Cf. C. R. Kb. c. 72 : 2. —§102. Cf. C. R

Kb. c. 72 : 1. — § 103. Cf. C. R. Kb. c. 72 : 3. — § 104. Cf.

III : 99. — § 105. Cf. C. R. Kb. c. 72 : 4. — § 106. Cf. C. R.

Kb. c. 6 et 7. — § 107. Cf. III : 99. — § 108. Cf. C. R. Kb.

c. 72 : 2 inf. — § 109. Cf. C. R. Kb. c. 72. — §§110 et 111.

Cf. C. R. Kb. c. 72 : 2 (3). — § 121. Item kathedrales ecclesie

habeant bona sua registrata et bona prebendarum suarum. —

§ 123. Item fiant placita generalia in qualibet provincia prop-

ter excessus in quibus episcopi habent judicare (4). — § 125.

Item episcopi non intrcmittant se de hereditate presbytero-

rum. — § 126. Item decimabitur de melle et hummulo (5). —

§ 127. Item curati moneant usurarios desistere ab usuris sub

pena dampnacionis eterne. — § 129. Item nullus recipiat pi-

gnus ex parte ecclesie nisi ad certum tempus. — § 131. Item

nullus presbyter débet respondere judicio seculari (6). —

§ 132. Item nullus légat vel scribat senlenciam sanguinis. —

§ 140. Item quilibet curatus reparet quolibet anno in fundo

unam notabilem domum sub pena trium marcarum. — § 141.

Item quilibet curatus scribat décimas cujuscunqueparrochiani

sui et in octava purificationis quilibet officialis in provincia

sua recipiat computum decimarum a curatis et postea veniant

officiales ad episcopum faciendo sibi computum de premissis.

— Et sic est finis statutorum sit laus et gloria Christo.

(3) Les §§ que nous ne citons pas ne renferment que des détails liturgiques sans intérêt pour l'histoire du droit vestrogoth.

(4) Probablement pour faciliter le jugement des contestations entre clercs et laïques.

(5) Hummulus = lupulus; Schlyter, Gl. Vg.

(6) Le privilège des clercs de n'être justiciables que des tribunaux ecclésiastiques à raison de leurs crimes ou délits paraît avoir été consacré pour la première fois par un diplôme de l'an 1200 (Donation faite par le roi Sverker Il à l'église d'Upsal, Dipl. I, n» 115) oîi il est dit : « Statuimus... ut clerici divino cullui mancipali pro criminibus sibi objectis vel delictis quoquo modo commissis nunquara in futurum ad laicale pertrahantur judicium, sed de eausis suis episcopis et prelatis respondeant rationemque reddant. » Ce privilège dut soulever certaines résistances chez les bônder, ainsi que cela s'induit des lettres d'Innocent 111 des 12 et 18 janvier et 18 mars 1206, Dipl. I, nos \ 27, 130, 131. La loi d'Upland Kb. 20, pose le principe qu'en cas d'infraction commise par un clerc contre un laïque l'affaire est soumise au tribunal ecclésiastique et, dans le cas inverse d'infraction commise par un laïque contre un clerc, au \>ing. Cf. IV : 21 : 33, III : 105, Nordstrom, I, p. 226.