II. — (1) Cf. II, Rb

(2) L'évêque était donc originairement nommé par le peuple et investi par le roi. Mais peu à peu s'introduisit la théorie romaine, que le pape avait le droit, de plenitudine potcstatis, suivant l'expression d'Innocent III, de disposer de toutes les dignités ecclésiastiques. A l'assemblée de Skening , tenue en 1243 par le légat du pape , il fut décidé que le roi ni le peuple ne participeraient plus au choix des évêques, mais que ceux-ci seraient nommés per electionem canonicam, par le chapitre, avec approbation par le roi et consécration par le pape. Cf. Dipl. I, n° 359. Confirmation par deux bulles des 7 et 8 décembre 1250. L'élection des prêtres subsista. — Cf. Nordstrom, I, p. 230 et s.

(3) Un esclave pouvait-il être élevé aux autres dignités ecclésiastiques? Les textes sont muets à ce sujet. — Cf. Calonius, p. 147.

(4) C'est-à-dire qu'il a tous les pouvoirs d'un évêque, sauf celui de consacrer un évêque ou d'ordonner un prêtre tant qu'il n'a pas été lui-même consacré.