CHAPITRE XXVI, §. 5. ^Sf

Pothièr a expliqué ainsi ce décret : « Le oon« eile n'eat pas l'intention de prononcer sur nne question relative à la foi catholique. Il vouloit ie4ilçmentcépriu]ier la téaiérité de ceux qui cen« suroient avec trop d'aigreur une décision de discipline ^ depuis long-temps consacrée par la pratique de l'Eglise (])f

On n'a pas cherché d'autre solution pour unedilficulté qui ne pouvoit entraîner ^de graves eonséquenws. Il ea étoit autrement d'une règle importante empruntée du même décret de Gratien. Elle avoit eu auçsi pour origine uue erreur de fait sur la tradition , qui l'induisit en erreur sur le droit , et qui provoqua plusieurs décisions conformes des papes.

§. 5. Je veux parler de la règle qui eoncernoitle mariage des infidèles convertis. On avoit décidé que le mariage contracté avant leur con- "ver^on n'étott pas indissoluble de sa nature ; et que celui de^ époux qui embrassoit la foi catholique , pouvoit se faire autoriser, dans certains cas . à former un nouvel engagement (2).

Mais le juif Borach-Lévi voulnt en vain , après jsa conversion, faire usage de cette règle ; des décisions solennelles de Tautorité ecclésiastique et civile constatèrent leur parfait accord sur Fin-

tel

(i) Du Marîagç, §,482.

(a)V. le Cati'ch. de Mon! pellîer , cTiap. Ju Mariage, 5- 4» ^ Pothier , S 394,

a68 LOIS DU MARIAGE,

dissolabilîté naturelle du mariage. L'ëvêqne de « Soissons rejeta sa demande , et déclara que la religion , en admettant un néophyte dans son sein, n'entendoit pas l'autoriser à rompre ses engagemens légitimes. \

Sur l'appel comme d'abus de cette sentence; Tavocat-général Séguier justifia le refus du prélat par une discussion digne de Timportance de la cause. « Il est évident, dit-il^ que le mariage est indissoluble de sa nature ; que la loi nata«» relie a transmis ce précepte dans la loi de Moïse ^ et qu'il a passé ensuite dans celle de Jésus-Christ, oii il est établi avec encore plus de force. Le même principe n'est pas moins universellement reçu dans la jurisprudence, et il est certain , comme le remarque Domat, qu'on ne peut jamais dissoudre le mariage , dès qu'il a été légitimement contracté. >>

L'arrêt du Parlement de Paris fut conforme à ces conclusions : il fit défenses à Borach- Lévi de se marier du vivant de son épouse (i).

§. 6. Sur ces deux questions, au surplus, les seules qui eussent soufi'ert des diiHcuItés , on étoit toujours d'accord sur le principe. Mais oa soutenoit , à l'égard du mariage non consommé, que le lien qui devoit unir les époux étoit encore imparfait. On attribuoit Timperfection du lien ,

(i) V. Farrèt du a janvier lySd^ Nout* Denbart, y«. Dirocce^ S- 3.