‹ Lois du mariage et du divorce, depuis leur origine dans le droit romainChapitre 260 sur 278 · CHAPITRE LI · texte numérisé non relu

CHAPITRE LI

et ce dësir doit être fréquent, quand la discorde est entrée avec le divorce dans toutes les familles.

Je passe sous silence les lois étrangères au mariage. Elles me fourniroient néanmoins unç nouvelle source de preuves. Ainsi , j'ai fait voir que les décisions d*équité du juge étoient nécessaires à ce régime , et elles ne sont plus tolérées dans le nouveau droit: j'ai parlé aussi du caractère d'immeubles qui a voit été donné aux rentes de toute nature ; et toutes les rentes ont été dé>-. clarées mobiliaires.

Mais pour assurer des droits de préférence , et peut-être d'une préférence exclusive au régime dotal, il suffiroit que la continuation de commu* nauté eût été abolie : elle étoit indispensable pour jnaintenir la communauté comme régime légal; ear j'ai fait voir que ce régime est funeste , sans ce secours, aux familles peu favorisées de la fortune; et ce sont les seules oii l'on se marie sans régler par un contrat les conventions matrimo'* niales.

§. 8. Je n'ose insister sur la preuve que la continuation de communauté est une des bases essentielles de ce régime. On ne peut même se défendre d'un sentiment pénible , quand on remarque , par les observations des tribunaux , que la plupart l'ont jugée indispensable; car les raisons qui ont provoqué son abolition paroissent absolument sans réplique.

Il n'est que trop évident que la continuation

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de communauté devient impraticable ; par là seule fréquence des seconds mariages, résultat naturel de Tadoption du divorce. On ne sauroit exposer les familles aux abus qui résulteroient de ces conununautés successives, dont chacune est composée de trois sortes de biens, et dont le mé^ lange donneroit lieu à des difficultés inextri-» cables,

Triste présage de la destinée à venir du régime même de la communauté! Nos plus habiles juris» consultes s'étoîent attachés à le perfectionner; ils avoient laissé un monument de leur sagacité dans ce reste précieux des institutions de nos pères.

Aurions-nous recueilli eu vain cet héritage? Il fut, en quelque sorte, propre à nos familles^ dont il fit long-temps la prospérité ; rejetteronsnous la douce obligation de le transmettre à nos neveux? aimérons-nous mieux leur léguer, aa Heu de ces élémens de prospérité , le divorce et les institutions qu'il enfante, ou plutôt les ruiiieiî ^es institutions qu'il aura détruites?

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