CHAPITRE XlV, §. 6. i3i
Va^e? Ainsi, le mariage ne recevra aucunç affeinte par l'effet de la condamnation, et contiooera de subsister entre deux personnes égale* ment libres (i). »
§. & La captivité , che;s les ennemis , ëtoit unç sorte d'esclavage, et Ton avoît décidé en consé-*qnence qu'elle produisoit de plein droit la disso^ lutioDL du mariage ; mais Justinien ne voulut pas laisser subsister une règle qui , sous une apparence d'équité ^ cacfaoit une grave injustice (2).
Il ordonna que tant qu'on auroit des nouvelles de répoux retenu en captivité , l'autre époux ne pourroit se remarier ; dans le cas contraire , il. prescrivit du moins un délai de cinq ans après les dernières nouvelles. Mais comme l'expiration de ce délai ne formoit pas une preuve positive du décès, répoux qui se remarioit ne pouvoit recueillir aucun des avantages qui lui étoient ftôsurés par les lois, ou par les conventions matrimoniales (3).
Une novelle postérieure abolit cette cause de divorce, ei ordonna qu'une femme seroit condamnée comme adultère, quand elle se seroit remariée sans avoir fait constater la mort de soa mari. Cette preuve pouvoit .être fournie par Iç serment du chef qui l'a voit eu sous ses ordres,
(i) NoT. XXII, chap. 8.
(2) Brower, II , 3i , $. a.
(3) Voy. noT. a2, cap. 7; et Gotkof., ad nor. I17, cap. la.
ï3a LOIS DU MARIAGE,
mais il s'exposoit à des peines très-graves par une fausse déposition (i).
« Dans cette loi , dit Montesquieu , Justiuîén avoit en vue Tindissolubilité du mariage ; mais
on peut dire qu'il l'avoit trop en vue II
choquoit le bien public, en laissant une femme sans mariage ; il choquoit Fintérêt particulier, en l'exposant à mille dangers (2). »
Mais la règle que l'indissolubilité du mariage avoit réclamée , faisoit cesser au contraire un abus odieux. Elle empêchoit que la femme , par une coupable désertion de la fortune et des enfans de son mari , n*insultât au malheur du guerrier , victime de son dévouement pour sa patrie.
§. 7. Telles sont les trois causes de divorce ,' que lanovelle 117 avoit seules admises, d'après l'opinion de Polhier (3). Si je pouvois expliquer ainsi cette iiovelle , je me croirois fondé à soutenir que Juslinien avoit établi l'indissolubilité du mariage.
Mais les passions humaines , favorisées par le souvenir des lois qui autorisoient le divorce, opposoient une trop vive résistance. Justinien fut donc contraint de laisser subsister plusieurs autres causes. Il voulut néanmoins leur
(i) Voy. Tauthent. hodie^ cod. de repuduS| V, 17. ' (a) Esprit des Lois, XXVI, 9.
(3) Voy. ses Pandeclcs , liv. XXÏ V, lit. a , S- 16. .
