II. - J-OUANGE ET pLOIRE ETERNELLE

La louange

La louange est une nécessité pour tous les êtres intelligents sortis des mains de Dieu. Dieu l’attend de ses créatures, dans le temps et dans l’éternité.

Les âmes immortelles doivent commencer ici-bas à louer Celui qu’elles sont destinées à louer et à bénir dans les siècles des siècles.

La louange succède à l’amour et en est une conséquence. Car l’amour est illuminateur : il enseigne, il révèle Jésus. Mais connaître Jésus, c’est forcément Le louer.

L’âme tombe naturellement à genoux à ses pieds; et en s’humiliant, elle cherche

Invocation en usage dans ]& Fraternité Saceynïotale.

à exalter Celui qu’elle sait infiniment grand et infiniment saint,

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Cette louange s’adresse d’abord à Jésus en Luimême^ dans son essence, dans sa divinité et son humanité, dans sa vie au sein du Père, dans sa vie mortelle sur la terre, dans sa vie eucharistique au Sacrement, dans sa vie glorieuse au Ciel.

C’est ensuite une louange à Jésus dans ses Perfeclions infinies^ dans sa Sainteté suprême.

C’est une louange à Jésus dans ses OEuvres, manifestation de sa Toute-Puissance, de sa Sagesse, de sa Bonté et de son Amour.

C’est une louange à Jésus dans ses Mystères : mystère de vie divine au sein de la Trinité Sainte; mystère d’humilité, d’obéissance, de pauvreté et d’abnégation dans l’Incarnation ; mystère de miséricorde et d’amour dans la Rédemption; mystère de suprême condescendance et de tendresse infinie dans l’Eucharistie ; mystère de splendeur et d’ineffable suavité dans la Gloire.

C’est une louange à Jésus dans la gloire quil procure à son divin Père, par sa vie mortelle, comme par sa vie eucharistique et sa vie glorieuse.

C’est une louange à Jésus dans le salut des âmes qu’il a rachetées de son Sang et auxquelles 11 ne cesse d’en appliquer les mérites par les Sacrements.

C’est enfin une louange à Jésus dans Vamour personnel qu’il nous porte et dans les grâces sans nombre dont 11 nous comble.

Cette louange qui, sous la pression de l’amour, monte de notre cœur à nos lèvres, ressemble aux

louanges ininterrompues de la céleste Patrie, où Jésus est loué éternellement pour les mêmes motifs qui nous Le font chanter et exalter dans l’exil. Elle doit, dès lors, en emprunter la pureté, la ferveur et l’amour.

Cette louange, nous devons nous efforcer de la rendre perpétuelle. Et si nos lèvres ne peuvent pas toujours la faire entendre à Jésus, nos œuvres doivent la Lui exprimer sans cesse.

Plus nous serons vertueux et saints, et plus nous louerons dignement Celui qui est honoré avant tout par la fidélité et la vertu de ses enfants.

La gloire éternelle

L’amour et la louange dûs à Jésus ne doivent point cesser, ni dans le temps ni au delà du temps. Il leur faut l’éternité.

A Jésus il faut plus que des hommages qui passent ; il faut une gloire qui demeure, une gloire éternelle. Il y a droit et II la réclame.

Le cœur qui aime et qui cherche à glorifier Jésus, le comprend. Aussi il ne peut se contenter des limites du temps ; il lui faut les siècles des siècles pour chanter les louanges et la gloire de son Bien-Aimé.

L’âme, qui se sait immortelle, devance dans son amour la durée des siècles et elle vit, par le désir, cette vie sans fin où elle ne cessera de glorifier Celui qui lui aura donné son Ciel.

La plus grande gloire que l’âme puisse donner à Jésus, c’est son amour. L’éternité les réünira tous deux dans un amour mutuel et sans limites, où Jésus prendra sa gloire et où l’âme trouvera sa félicité.

Sur la terre, comme au ciel, pour glorifier Jésus

d’une gloire qui ait le caractère de la gloire éternelle, râme doit L’aimer, L’aimer par-dessus tout, L’aimer uniquement.

Jésus a droit à la gloire, particulièrement à cause de ses humiliations, de ses souffrances et de ses sacrifices. Mais cette gloire doit être éternelle, comme les récompenses qui Lui sont dues.

L’âme qui a l’intelligence des mystèCes de Jésus, sait que c’est pour elle que Jésus a tant souffert et qu’il s’est tant abaissé, et elle comprend qu’elle ne peut rester étrangère aux concerts de louanges qui se font entendre dans la Patrie ; elle s’associe aux Bienheureux qui entourent le Trône de l’Agneau toujours immolé, et ses soupirs deviennent des chants à sa gloire.

Ces désirs de glorification prennent l’étendue de la gloire même que Jésus mérite de toute éternité. Jésus est à Lui-même sa propre gloire infinie ; pour Le louer dignement, il faut emprunter ses sentiments et ses ardeurs.

L’âme puise abondamment dans le Cœur de Celui qu’elle aime uniquement et elle s’efforce de donner à ses hommages le caractère des louanges infinies que Jésus rend Lui-même à son divin Père.

Amour, louange et gloire éternelle à Jésus Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement de l’autel !

M. E. de la Croix

Avec permission de l’Ordinaire.

Tous droits de traduction et de rejaroduction réservés.

l*rix. du présent feuillet :

La douz., 1.65 ; étr., 1.90 — Le cent varié, 10 fr. ; étr., 11 fr.

La collection des 12 sujets en pochette, 2 fr. ; étr., 2.25 Six pochettes à la fois, 11.75 ; étranger, 13 fr.

Maison du Kon-Pasteur, ««8, Bd Péreire, Paris >1° 6

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flmoup, louange et gloipe éternelle à Jésus Prêtre et Victime

au Très Saint Sacrement de l’autel ! *

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