CHAPITRE XV

TaiOMEDE L’ÉGLIfiElVATIOXALB. ^DÉCLAKATIOIV DE 1682.

L’Église universelle et l’Église nalionalc. — (iaiholiclsme et gallicanisme. — Principes de liberté dans l’Église catholique, — d’autorité dans l’Église gallicane. — Assemblée des évéqnes. — Action de la royauté. — Bossuet et la déclaration de 1682. — Autorité de l’Église nationale. — .'Action sur les doctrines. — Controverse entre les écoles protestante cl catholique. — Évêques de France. — Ministres calvinistes de Hollande et de Genève. — Pamphlets des deux écoles. — Brochure de Bossuet sur l’exposition de la foi catholique. — Les ministres Paul Ferry, Bastide , Jnrieu , Claude. — Histoire des variations.

L’École de Jansénius se résumait , pour sa discipline , à la constitution d’une Eglise nationale. Les jansénistes et les parlementaires, unis dans une manifestation identique de principes, ne se mettaient en communion avec la papauté qu’à des conditions déterminées, comme ils parlaient de l’idée première de la grâce, c’est-à-dire de l’individualisme philosophique et solitaire, ils n’admettaient pas absolument la supériorité du pape. Les parlementaires ajoutaient le sysicme mixte des libertés de l'Eglise gallicane , à savoir : l’indêpcndanec de lu couronne pour loulc siijélioii temporelle, cl la suprcmalic des conciles généraux sur

dniinrrcnl iiiu* jolie édition; Cologne, 1567, in-I2. Ün Icnriil 1rs honneurs de Ij pulyglollc, car il y en eut une belle édition en quatre langtics , 1684, in 8”. Elles furent Inc.s dans ces quatre Inngties an roneinvc de 1689.

Digilized

ET SES RELATIONS DIP]X)MAT1QIES.

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les |>a)>€5. Telle était l’école représentée par Diipuy et DumouliuSf jurisconsultes savans, commentaleurs du droit romain et des coutumes provinciales (i).

Depuis l'invasion des barbares , l'Eglise catholique et universelle s’était mise en opposition avec le principe féodal ou de la terre, éternelle rivalité de l’esprit coiilrc la matière , de rinteiligence contre la force brute et militaire- c'était encore la résislanccde l’opprimé, invoquant , par les chèques et les prêtres, les peines d’une vie à venir pour arrêter le glaive prêt à frapper les vaincus. Tout le moyeu âge olTril le spectacle de cette lutte entre le baron et le clerc; I bomme d’armes envahissait les terres de l’abbaye voisine, plantait son gonfanon sur la haute tour du Moulier, ou envoyait ses chevaux de bataille paître dans les riches prairies des manses abbatiales. L’Eglise se défendait à son tour par le droit de l'excommunication ; elle rejetait le baron violateur desprivilégesdes moines, de la bourgeoisie et des villes, hors la communion des Udèles. Quand les terreurs de la mort arrivaient pour émouvoir les âmes bronzées de ces hommes de batailles, l’Église reprenait toute sa force : si le Her vassal avait violé les immunités d'une cité, s’il avait brisé les bannières d’un des métiers, si son majordome avait fait subir à scs serfs un régime cruel; si lui-même, dans la folle vigueur de ses jeunes années, avait pénétré, le soU' rire de mépris sur les lèvres, dans le Moutier du voisinage, s il avait vidé le cellier de l’abbaye, et , selon l’expression de plus d’une vieille chronique , ordiiré dans le baptistère , alors ce baron agonisant s'agenouillait sur un lit de cendres, et l’épée qu’il tenait, le pommeau relevé en forme de croix, de ses mains jaunes et débiles, requérait pardon de ses fautes du passé ; alors il fondait des messes pour les âmes du purgatoire, multipliait lesdonspour que son image ne fut point placée en peinture grossière entre les griffes des démons , au milieu d’un enfer noir et puant (3).

Dans ce combat , qui se |>erpétiia depuis le hui« tième siècle jusqu’au quinzième , les Églises avaient

(t) Le Traité àe\ tiroita et des li/ieriés de l' f-'ÿlise ÿHlUcaHe,<\c Diipiiv , punit en 16.19, 3 vnl. in-fol. H y ciil , en 1631 , une édition dci Preurea en Z vol. in fol. Dupuy nvail égali-mciil composé inic Apatoÿie pour la publicatioH des Preurea (|ui evl restée en manuscrit. Lcnglel Dtifresnoy en a publié un Cornmciiluirc, 17ôl,iii 4*>.Dupiiy est auteur d’une immense qiiaulilé d’ouvrages et de Mémoires. — I.c» œuvres de Dumuuliiis, publiées d'abord par lui séparcmeut , ont

cru indispensable de choisir des protecteurs et des vidâmes; le vidamc , c'était le chevalier défenseur du monastère ou de la cathédrule du moyen âge ; l’Église lui inféoduii une ou deux uiaiiscs jiroduclives |M)ur son salaire, ou bien lui acrordüit des prières cl des immunités pour sa race. Le vidamc pouvait s’asseoir avec les chanoines sur les sièges à bras qui décoraient le cliœur, il pouvait mourir revêtu de l'habit ecclésiastique avec la dalmatique et l’élole, comme s'il avait reçu les ordre.s cléricaux (3); c elait la lance de l’archangc Michel , telle que nous la reproduisent les peintures des basiliques, c’est à-dlre la force temporelle vouait en aideau spiritualisme de l’Eglise catholique.

Les rois de France, sacrés à Reims , se déclarèrent depuis le dixième siècle les protecteurs des églises , les vidâmes en titre de bon nombre de grandes cathédrales; en échange, ils prétendirent au droit de régale, c’esi-à-dirc à la perception d'une certaine redevance, à l’avènemenl de chacune des hautes diguités de l’Église; Us s’immiscaient pur ce moyen dans la gestion de.s biens du clergé, belle et légitime possession qui résultait de la source la plus pure; car si les terres dos barons avaient clé conquises par la violence, ccllc.s dos clercs provenaient des dons volotiiatres et de la piété fervente des bommesd'armes repciitans. Et qu’était l'Église alors , si ce n’est la réunion des lils de la bourgeoisie cl des misérables serfs de la campagne? Quelquefois un pauvre artisan s'élevait la mitre en tête contre le baron et le suzerain usurpateur ; l’Église, c’était l'clcctiou cl l’égalité dans la liiérarchie sociale, sans mélange de cette force brutale qui avait triomphe avec la coui|uêic (v).

Dès ce moment , la rivalité du calholicisme et de la féodalité se transforma : le roi prit la place des barons; la couronne, à l’aide de sc.s paricineiis, esprits procéduriers, lutta contre le souverain pontife, le princi)>c moral eléleclifdansla société catholique. On n’osa point la réforme , on ii'eut pas celle puissante hardiesse des innovations de Luther et de Calvin ; on créa l’Eglise gallicane |K>ur l'opposer à l’Église universelle, on matérialisa Icprin-

ctc rc«’ucillics eu jdiisicurs vt)Iiiincs iii-fol., savoir: 3vo1.cn 1612 ; 4 vol. en 1654. moÜlcurc t-dilioii cl la plu«r.nrr est celle de Paris, 1881,5 vol. iii-fol.

(a) Vuye* VHiitaire de Philippe- Auÿuaie , l. iv. Jr peindrai cet étal social dans le travail que je prépare sur Hugues Capet et son siècle.

(3) Üucaiigc,v® yidame.

(4) Ducange, v" Sert is Ppisvop.

IXJUIS XIV, 80i\ ÜOIVEIIXEMEMT

dl>e lotil monii <iii caUiolkisinc eu le renreriiiaiil un lerriiuire ii\Ci ou voulul imprimer ainsi un rnraclére tle nalionalitéàcc (pii était uiii%(Ts<‘l (le sa nature et ite son priiici|K‘. (ictie lliéorir des liiRTlês de rK^lise gallicane se résiinmit en delinitive cil une (|uesliüii d'urgent; la siiprémulic du pape ne pouvait être iiiee sans ébranler tout l'editicecalhuliipie , mais cc (tue les hommes parlementaires étalilissaierit surloul, consistait en ce principe (( Qu’aucune redevance ne pouvait être portée en cour de Home sans la permission de l’autorité royale (i). »»

Tous les rois absolus, hautains, favoristTcnt ce principe d'une Kgtis<> nutionnle, elponniiioi V Cest que rieiiirélait plus simple «tue de s'eu faire proclainer les chefs, que de disposer des ahhayes et des riches revemisde 1 Église au prolil des coiirti • saiiseldescoiiseillers parlementaires, les libertés de l'Église gallicane ii étaient que la servitude et rnhaissemeiit de la pensée morale devant la puissance absolue de la eoiirounc; quoique timidement, les rois essayèrent la même révolution que le dur et bizarre Henri \ III avait opérée au sein de de l'Eglise anglicane (*j). Dès lors la classe bourgeoise et populaire devait être exclue des bénélices; évêques et abbés devciiaienl les élus de cour. Les paricniens secondèmii cc mmiveincnl , jiarcc que leur croyance était pour le pouvoir absolu de la couroiiiic, avec limite de leurs remontrances : ci Si veut le roi ,si veulla loi » , telle était leur maxime. Et eommeiit d'ailleurs irauraieiil-ils pas applaudi à la prérogative royale ,qui leiirdistribuait lesbéuélices? Leurs conseillers clercs et les cadets de leur famille n'cinieiil-ils pas dulcs de la plupart des riches abbayes et de leurs revenus territoriaux ?

Hélait impossible que Louis .XIV n'adoplAl pas qiielqiicS'ime.sde ces idées de suprématie; elles allaieul à la peus(*e exagérée qu'il s’élail faite de son pouvoir ; les relations diplomulitiues avecl'Enropc devaient mettre souvent le roi en opposition avec le pape, souverain temporel, et l’on a vu qu'au rommenceuieiii de son règne LouisXl V avait vengé sur les agens de Home un manque de respect envcrssesaiiibassadenrs(3). Lu munarqiic lier et iiaïurellem('nt fort, en prést'iice d'un pouvoir pont ilU-al inoralcincnt pnissanl et malériellcment faible, devait engager une lutte leiiace.

(I ) / «yes I)i»'lionnairc rerlêïiaül., v®

(2) Cumparrz Aitbcrj, Truite tie la Begule , avec le plaiiloyrr de itl'' Bi{|iioti, avocat-général, »iir le même *ujel.

(3) f 'ogez la déclaration du 18 avril 10^8. ainsi roiiçiie : a D'après le droit et la conluinc, la réi;alc

L’iiisioirc de la déclaration de i082 sc rallaelic tout entière à la querelle des régales ; les préteiitious sur les régales remontaient au concordat de François!^. régale était le droit qu'avait le rui de percevoir les revenus des bénélices pendant la vacance des sièges ; sa doctrine était que relie facultéliii appartenait universcllcmenl dans tous 1rs arebevèehés et évêchés de son royaume, terres et seigneuries de son obéissaure. liii grand t^it fut donné n ce sujet, vérilié en la cour des comptes; deux seuls évêques, profondément pénétrés des droilsdel Église, s'opposèrent à i'exécuiionde cet édit ; ce furent ceux d’ Xlais et de Pamiers; ils en appelèrent au Saint-Siège, unique autorité conipélciite, selon eux, pour décider eu dcüiiilive les droits et les devoirs de l Égiise. Innocent XI , qui portait la tiare, écoula la plainte des évêques; il adressa au roi un bref pour lui déclarer que le mal allait toujours en empirant , et sous couleur desrégaliats, la culleelioii des bénélices et des inslitulioiiscaiiuuiques était em|>êcliée, les droits desévéqiies foulés aux pieds: u Nous sommes mds, continue le }M)nlife , de l’aireclion intime de notre âme , et par les entraillesdc Jésus-Christ , à prier Votre Majesté i|ue se souvenant de ce que le Sauveur a dit au chef de l'Egli.sc : « Qui vouséeoule m’écoutew, elle prêle l'oreilie à nous qui lui servons de |>êre , et de père Irès-afTcclionné (4). »

\ ec bref, irunc si touchante paternité, le roi répondit en cuiivoquanl une assemblée de l'Église gallicane. LouisXlV entrait ainsi dans les idées du jaii.séiiisnic ; les parlementaires étaient vivemriil épris de toutes ecsdéeisioiisde conciles et d'assemblées ecclésiastiques ; leurs présidens, conseillers et greniers avaient tant écrit sur ecs matières! Les conciles étaient en quelque sorte les parlemens de rKgli.se, cl toutes ces iiistilulious sc liaient le.s unes aux autres. Les évêques de France ne s'avaiiçaieiil pas aussi bardimciil dans les idées hostiles à Hume ; mais tous possesseurs de béuéiiees, nommés par le roi , ils ne devaient pas opposer une vive et profonde résistance à ses volontés.

C’est à la suite de radnioniliuu du souverain pontife que Icclergc se réunit encore une fois pour inv«i|uer 1rs libertés de rÉglise gallicane contre les déclaralioiis puiilificales. Louis XIV n’aimait pas les résislaiircs ; Inii.s re$ évêques réunis devaient

iion« appartient univorsellenienl dati« lotis les nrrlicvreltés et évêrliés du royaume, Irrres el seigneuries de notre obêissanre, à l’exeeptioi» de rciix qui en sont evumpts à titre oticreiiv. d f'uget nii^vi la dcclaration du 2 avril 1675.

{4} Celle b'ilb; tlii piqiee'>l du 28 décembre J«7U,

KT SES HELVTIONS DIPLOMATIQUES

prôlpr force à sa volonié absolue, comme le parlement l’avait fait en d’autres circonslances. Le roi >oiilait avoir des iiislrumeiis et non des ohsiarles;

I ï'i^glise gallicane lui donna aide, et à sa léteilfaut placer Jaci|ues Bénigne Bossuet , évéqiie de Meaux. Bossiiel , sans s’ètre donne entièrement à Uécole de Jan.séniiis, profes.sait neanmoins celte rigidité de principes, cetlesévérité de morale, cette sublime dpreté deslyle, qui caractérisaient Porl-RoyaL Les jansénistes condamnés à Rome, presque séparésde coDiniiinion avec les pontifes, avaient secondé de toutes leurs forces la résistance opposée parla royauté aux volontés du pape; le pouvoir absolu du roi leur plaisait , ils trouvaient là une suHIsanie garantie contre les bulles qui les menaçaient; liés avec l’école parlementaire, les jansénistes partageaient toutes lespréventionsdes vieux conseillers pour les théories de l’Eglise nationale , pour ce système mixte , sans hiérarchie et sans unité. Bossuet s'établit donc comme le prélat dominateur qui proclamait la suprématie de l'Eglise gallicane. L’assemblée du clergé de 1682 se montra toute rondes- < endanie envers la couronne; .ses actes ne sont en quehiuc sorte qu’une profession d'allégeance au prolit de Louis XIV ; car on y déclarait : « i® Que le concile général étoil au-dessus du pape, conformément à la doctrine établie dans les session.s 4 et 5 du concile de Constance , n’approuvant pasie sentiment de ceux qui soulieiment que cette maxime li a lien que dans le temps des schismes, s® Que Je pape ni l'Église universelle n’avoient aucun pouvoir .sur le temporel des rois; qu’ils ne poiivoient être déposés, et que les sujets ne poiivoicnt jamais être dispensés ni exemptés du serment de fidélité envers leurs légitimes souverains. 3° Que la puissance du pape devoil être limitée par les canons, et que Sa Sainteté ne poiivoiirien faire ni .statuer qui fut contraire aux maximes établies par les conciles ui aux libertés de l'Eglise gallicane, qui ne sont point des immunités ni des privilèges, mais qui sont comme des barrières pour défendre les François, et les garantir des mauvais conseils des souverains imntifes , et deUabus qu’ils font de leur

rorité, au préjudice du droit commun, qui est dé sur les anciennesconstiliilions 4® Que bien que le pape ail la principale autorité dans les clio- ^ .scs qui regardent la foi , ses décisions ne .sont pas néanmoins aullienliqiies sans le consentement universel de l'Eglise ; ce qui marque que le pape n’est

(1) Le texte latin de la déclaration est partout. Pour les detaiU «ur la déclaration, on peut con5(iltor le

|>oint infaillible, à moins 4|ii'il ne soit à la (été du concile, cl que c’est l’arrélédccc concile œcuménique , lequel représente toute l’Église, assistée du Saint-Esprit , qui décide . cl rend le pape infail' lihleqiiaud il prononce couformement à l’arréléet à la décision de ce concile légiiimcmcni assemblé (i). »

déclaration des evéques fut le triomphe absolu de l’école janséniste et parlrmeulaire; Ions les principes qu’on y étahiissail avec tant de soin .sc trouvaient textuellement exprimés dans les livres de Diipuy et les arrêts du parlement depuis la pragmatique sanction. Os articles furent long-temps discutés par le concile national, et enfin signés par chaque évêque individiicllemenl. Il y eut encore bien des répugnances , des scrupules , rar qu'était cettedéclaraliondeI682, si ce n'e.st le protestantisme déguisé, une réforme couarde se monlranl avec respect pour le pontife, mais résistant comme Luther a son origine? La maxime que le coiuile général était au-dessus du pape, était miouvelée des grandes querelles du quinxicme siècle, alors que ras.semhlée universelle de Coiistauce avait dominé le souverain pontife , et essayé la république chrétienne contre la inonarehie catholique et papale. Quant à l’indépendance temporelle des rois, c'était donner gain de cause à l’autorité matérielle sur le principe moral ; on décidait le grand débat du moyen âge au profil deriiomme d’armes, EKglise se dépouillait de cette censure indispensable pour réprimer les écarts du fort contre le faible; elle abdiquait elle-même et prononçait sa déchéance; la doctrine de la faillibilité du pape lorsqu’il est séparédu concile était encore un souvenir réveille de l'école de Luther, alors qu’il barbouillait de lie la figure do Léon \ dans les rnricaliires allemandes. Le dogme catholique était ainsi profondément ébranlé au profil de la puissance royale. Presquelous les prélats qui avaient signé celtedéclaralion .s'en rétractèrent surcessivrment ; iU s’élaient déterminés dans le feu d’iine querelle théologique . ft pour obéir à l’impérieuse volonté de Louis XIV; ils n’avaient pas envisagé tontes les ronséquences de la doctrine qu’ils souscrivaient comme corps de l'Eglise orthodoxe. La déclaration de 1082 dev inl dès lors une œuvre plutdt parlementaire qu’ecclésiastique; jamais IT'glisc de France ne l’adopta universellement, car elle ne voulait |K)int SC jeter dans la réforme; c’est ce qui expli-

livre si intéressant des anecdotes sur la déclar.ition de 1682, par l’ahbé Kiiirry.

LOIIS XIV, SON GOLVKnXEMENT

«|no roinmrnl IVsprit d’opposition dp loiitos les époques s pmpan deccl îielcdii janst'uismc rontpç hi liiéran liie eallioliqiir (i). '

La dérlaralloii de 16.S2 avait pour le clerpé un luit jiolilique : en eonsliliiani iT.^lise nationale, elle la rendait plus forte, elle la plaeail dans de meilleurs rapports avec la royaiild, sorte d’essai poiiraeeomplir In tentative do Henri VllI , sans sc séparer foinplèlement de la pour de Kome. Plus on s’écartait de l’unité eaiholiqne et pontificale, plus il était hesoiu de montrer son zèle , d’établir la fervpiir de ses doetrines. Il n’y a pas d’opinions plus intolérantes que celles qui se sont faiblement séparées de l’orlljodoxie absolue; alors elles éprouvent nii instinct, une force de perséeiuion , afin de constater leur dénouement pour les principes qu’on les acfuse d apostasier. Celte force nouvelle, l’Éfîlise de France remploya contre le calvinisme : rérolf qui triomphait était de sa nature dispiiicusc; Bossiifl, leprand conlroversiste, se plaçant à la tête de TÈglise gallicane , devait sc jeter avec sa haute parole dans ce champ indéfini des querelles religieuses. Il est de l’essence des hommes snpéricnrsde tendre constamment à l’nnilé; tous sont animés d’iin spiitiinent de fusion, ils voudraient réunir sous leur main les partis et les doctrines. Une puis.sunte intelligence consacre toujours sa vie entière au développement et an triomphe d’une idée qui devient sa pensée constante, sa méditation unique, le feu qui .soutient son génie, la maladie qui dévore scs entrailles.

Bossuet se préoeeupa do la réunion des Églises catholique et réformée ; c’est la mission de sa vie, et dans ce dessein il publia sou livre : de V Exposition delà foi rathoUffue , sorte de catéchisme A l’usage des fidèles et des dissidens. L’évéqiie de Meaux y exposait avec une grande simplicité de formes les dogmes et les règles de disoiplinc de l’Église. Bans ses développemens, pleins de conces-

(1) Je ne itarhe pas d'aclrs de gouvernement qtii nient eveilé de p'ii» ardentes et de plus longues controverses que la déclaration de 1682. 11 s'éleva une école mixte <|tii, dans ces derniers temps, fut représentée en France par M. révèque d'ilcnnopolii.

(2) Iæ ministre Claude a laisse une grande quantité

irniivrnges. Les principaux sont : l® DeffHse de ht réfu! mntion contre le lirre intilnU : Préjugé» légitimés contre le» cnlciniste» ; I.a Bave, ann. 1680- IÜ8a, 2 vol. in- 18. — 2® Réponse nu livre de M. de Menux y ; Conférence avec M. Claude ,mi-

tiistre de Chorenton ; Li Bave, ann. 1683 , in-12. — 3® Les plaintes des protestant cruellement tpjiprimes dansle rognume de f» once ; Cologne, ann. 1688, in-

sions, il démontrait qtie les points par lesquels se séparaient les deux eroyanees n'étaient pas aussi décisifs que les controverses ehercbaicni à l’clahlir. Bo.ssiiet réfute toutes les idées que les calvinistes essayaient de répandre sur ce qu’ils ap|M*laiciit la superstition des images, la présence réelle dans rEucharistic, toutes questions violemment controversées depuis les premiers siècles ebrélieiis. Aux yeux de l’école mystique ou puritaine dans le catholicisme, le livre de Bossuet parut une étrange concession; on dit que ce n’était plus là une foi vive et profonde, telle que les pères de l’Église l’avaient enseignée; Bossuet etft besoin de recourir à Borne pour faire justifier sa doctrine, en ce qui touche les principes constamment disputés entre les catholiques cl les réformés. Telle est l’inévitable tendance de tons les esprits qui visent à la fusion des écoles ; ils perdent quelque chose de leur aspérité naturelle pour s'empreindre des doetrines opposées à leur propre opinion.

L'î>ole calviniste ne resta point îndifTérenle en facedeces controverses engagées : quatreministres principaux prirent part à cette savante lutte; ce furent Paul Ferri, Claude, Bastide et Jtirieu; ils écrivirent aussi des expositions de foi, des catéchismes , des manifestes au nom de leurs croyances. Claude (s) et Bastide représentèrent la fraction modérée du calvinisme. Paul Ferri et Jurieu sc posèrent comme l'opinion emportée qui ne voulait à auciiii prix une transaction. Le raiectiisme de Paul Ferri fut un résumé puritain de toute la doctrine calviniste; on y retrouve la rigidité de l’école primitive de Genève, sans mélange d'idées politiques et c’est en quoi Paul Ferri se dUtinguait de Jurieii,dont les opinions appartiennent tout entières ù l'école hollandaise (s). 11 iie faut jamais oublier que Genève et La Haye, quoique sous le mouvement d’une même réforme, n’étaient pas sous l’empire de semblables idées; l’école hollandaise était

12. BAvnagc en a donnô une nouvelle édition in-8° . ann. 1713, avec une préface plus lungue que le trxic. Ces plaintes sont adressées à tous les Etats et princes de l’Europe , et .nu pape lut-mémc.

(3) Paul Ferri avait commeuoé par écrire nii Cafl!chisme general de la réformutioH. Il publia siirressivement : le dernier Désespoir de la tradition contre l'Ecriture ; findicite pro sckolastico orthodoxo } Leyde, aiin. 1630. Scholastici orthodoxi specinten ; Godstad (ficnève ), ann. 1016 , in-8®. Ferri a laissé en manuscrit des sermons qui avaient eu ..im grand succès; selon dom Calmet, il y en avait douze cents sur Ln seule épitre de saint Paul aiu llébreiit.

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n'étail que révélations, et qui disait révélations exprimait une diuse enseignée et coiUrovrrsalile. Le rationalisme attaquait donc plus forlcmeiil t ucorc la réforme que l’Eglise romaine, car celle Église au moins partait du prim ipe de rautorilé, tandis que le calvinisme clulilissait l’examen roninie 1 iinariable loi de la réforme; l>xamen c’est la raison pure , libre et Üère de Uécole socinienne.

Ainsi donc, la déclaration de KiS*i, bien ipie dirigée coulre le pape, n’était |H)inl faxorable comincactepoliliqueaucal\inisme;eHc eoiisiiinait une h^lise gallicane plus furleuiciil territoriale, placée sous le glaive temporel de Louis \1V ; tout ce qui se séparait de cet ordre ccclésiasti«iue, désormais royal, devait être soumis par la persuasion ou par la force. De là les controverses engagées par les évéqiios avec les ministres, les prédications rontinues, lesconversioiis achetées par i’appdt depo-* sitioiis plus brillantes, par des concessions de familles, d'honucur ou de privilèges. Avant d’arriver à la persécution matérielle, le |H>iivoir emploie toujours la ]>er$cculion morale; l'une est aussi dure que raiilrc. 11 y a une certaine gène <(iii oppresse 1 àme lorsqu’on vous enlève les fa< iillés naturelles dansla vie sociale, rambitionqiii excite, l’avenir qui soutient, les carrières entin qui agrandissent rexislence. Que vouliez-vous que lit uii pauvre gentilhomme quand Louis XIV, avec son regard impératif, lui disait : «Caumont, Duras on Duquesne, tant que vous serez huguenot, vous ne serez pas de mes amis, vous renfermerez rc(»éedans le fourreau; plus d'hoiiaeurs, plus de fortune, plus de crédit. •> Il fallait avoir une puissante foi , une conviction nligirtise bien trempée, pour résister aux menaces ou aux allèdicnicns; ce soin d'aiistcres ligures que les hugiicnois qui demeurèrent à cette époque fermes dans leur croyance. Lorsqu’un système domine en politique ou en religion les masses on les gouveruemens, ou porte les yeux avec un indicible intérêt sur ces grandes physionomies qui représentent l'opinion pcrséeiilée et en ruines; elles sc font là comme l'expression d'iin vieux monde. Depuis la déclaration de lOS'i, tout le système fut combiné pourcleindre Us derniers débris du ralviiiismc en Eranec; ce fui la

surtout politique, la réforme ne se bornait pas à une simple cnnleinplation , à des dogmes purement religieux. I^ssavansct les ministres d’Amsterdam, de Rotterdam et de La Raye, étaient véritablement dc.s hommes |H)litiques mêlés aux projets de revoliilion; ils colportaient ces idées en Angleterre dans les Lévennes, dans le Poitou, partout cnün oit les croyances religieuses s’étaiciU mêlées à la fcrineiilation des peuples contre les rois; tandis que Genève, tou te méditative,. s€ limitait au dévelop' peinent pacifique des dogmes, sans jeter à la face des princes des insultes et des mépris. L’existence de Jurieii fut consacrée à ces agitations soudaines f|iii brisaleiit en un seul jour les efforts de conciliation; Jurieti fut le pamphlétaire du calvinisme, considéré en tant que parti; car alors encore les écrivains remarquables se firent journalistes pour défendre une opinion, poursoiilenir un système (i). Toute époqueest ainsi marquée; seulement le but de la controverse dilTere. V Histoire des l'ariation4 detiossuctfut-elleaiitre chose qu’un sublime pamphlet destinéau triomphe d’un parti? L’évêque de Meaux, comme l’avaient fait Corneille, LaEonlaiiie, Molièrcoii Boileau, écri vil sous rinspiraiion descirconslanccs; il fut homme politique autant qii’évéqnc du cal holicisme. Il se mêla aux querelles de son temps ; aucun esprit supérieur n'y échappe ; chacun prend part aux luttes vivacesdes générations Quand on a le génie, on ne vit pas au désert !

Dans ce conflit entre l'aniorité, représentée parTEglise romaine, et roxatiifiidonirexprcssion se trouvait an sein du calvinisme, coinnience à .se mon treralors une autre école plus libre encore dans .ses allures; je veux parler du scepticisme moqueur et critique, du soeianisme spirituel qui remontait jusqu'à Montaigne, et allait trouver un peu pins tard son représentant srifniiflqiie et iravailleur dans Ravie. Celle école prenait sa force dans le grand principe d'exaiiicn, fondement do la doctrine calviniste ; la raison pure devait-elle avoir des limites dans ses iHve.stigaliniis indéfinies? de quel droit Calvin imposait-il des barrières? rn vertu de (luel principe admctiail-on certains dogmes et en rejclail-on certains autres? Dieu seiilélail accepté comme une vérité constatée; mais au-delà tout

(1) Juricii est .'itileiir de nombreuv ouvrages. Les plus recherchés sont le» .siiivaus : |» Preaerrufif contre ieckaM^emeut de reliÿioH} Ruiicn, aiiri. I680,in- 13. — Lo poUtii/Mc du cterÿé de Fruttee pour détruire lu religion ptutestunte ; Amsterdam, ami. 1081 .in 12. — Histoire du coltinisme et du pupisme MM CM pouUletes i lluUerdam , ami. 1083, 3 vol.

in-4** ,aiiti. 1083, 4 vol. in-12. — Les Soupirs de tu France esrturr i/ui nspire après sa likerte^ in 4” — Histoire critique des dogmes et des cultes Lous et mnurais qui ont été dans l'f'glise depuis Adam jasqun Jésus Cht ist ; Amsterdam , aim. 1704,

C’est on des meilleurs mivra^rs de .lui tco.

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LOUIS XIV, SON COUVERNKMF.NT

prëoccnpalion du moment; on en parlait partout, dans les chaires, dans les conseils, comme à d'autres épo<|ties, quand on voulut éteindre l'opinion répiihiicaine, ou en tU le sujet des lois, des actes, des harunguesdetrihunceldes persécutionsurganisées. Lela SC voit toujours dans la marche des siècles; c’est la lutte incessante entre la force ou le droit qui règne, la force ou le droit qui s'oppose, dualisme éternel auquel Dieu semble avoir condamné les sociétés humaines.

l/assemhlée du clergé de 1682, comme toutes Icsasscmblécs politiques, parlementaires ou ecclésiastiques, fut chansoniiéc par les gens de cotir, les poètes bourgeois, tous les beaux esprits du temps. Depuis le seizième siècle, lu théologie s'était souvent costumée en chanson, et au colloque de ; Poissy n'avait-on pas vu les orateurs huguenots ou catholiques caricaturés dans de petits poèmes, où Réze et le cardinal de Lorraine étaient mis en .scène avec leurs dissertations subtiles (i) ’/ 1^ déclaration de 1682 fut spiritiiellcmcul attaquée, comme un acte de lâcheté et do condescendance de (épiscopat au profit de Louis XIY; les véritables raiholique.s s éicvaient contre celle pragmatique qui donnait tout au roi et au Père Lacbaise, trèspartisan des libertés de l'Eglise gallicane : «Voyez quel triste spectacle! des prélats quittent leur diocèse pour préparer le triomphe du Père rliaisc! Kt tous cc.s monscigneurs sont des sujets vivanssoiis la loi ; faut-il dire à quel prix on obtient | la régale , et qu'importe même qii'ou ait contre soi ! le Saint-Père et qiPil condamne l'erreur fatale (a)!»

(1) Voyez mon Histoire de In Ligue ^ toni. ti.

(2) Qocl «pcctaclc nouveau se présente à mes yeux ! Prélats de tous cotés quittant leurs diocèses. Viennent pour préparer un triompliràl-aehaise; Tout ftéchit pour le rendre heureux.

Certes, obéissez . souincttez-voiis, Saint-Père, Crai{|nez ce jésuite en colère ;

Tou» les im>nsei{rneurs qne je vois

Sont autant de sujets qui vivent sous sa loi ;

Quand on obtient la régale,

Qu’importe ù ;)ucl prix !

Que le Saint-Père surpris Condamne l'erreur fatnie Qui coûte tant d'argent, d’assemblées et d’écrits, Quand on obtient la régale,

Qn’iiiqKtrte à quel prix!

Recueil manuscrit de Maurepas, Bibliolh, du roi.

(3) Sur l'air : O flii et filia.

Les docteurs avoient de l’esprit ,

Kt l’oii croyoit au Sainl-Ksprit;

L'assemblée a changé cela,

Allchiia.

D’autres vers moins sérienx chansonnaicnl la servilité des prélats: « Jusques alors les docteurs avoiciU de l'esprit, et l'on croyoit au Saint-Esprit, rassemblée a changé cela. alMitia ; et |>ourquoi ? c'est que llarluy, Lachaise et Novion ii’oiit pas voulu que le roi cédât (z). Eu \érité, prélats abbés séparez-vous, chacun sc moque de vous, et toute la cour vous méprise, car on vous ferait signer T Aicoran avant qu'il fût un an (t). »

Ainsi, dans ropiiiinn commune et générale, la déelaratioiide 1682 fut considérée non point comme le triomphe d'un système entholiqiie , mais comme iinaelede faiblesse et de eourtisannerie de l’épiscopat et des parlementaires au profit de I^iiisXIV. 1^ résistance au pape, le chef .suprême de l'Eglise, ne fut que l'égolsle adhésion d'évéques, deprésidens Pt de conseillers qui voulaient se conserver la bienveillance du roi et du Père I>achnise. L'Eglise ne fut point nationale, mais royale; sa hiérarchie et sa libertédépendirent désormais du monarque, qui voulait tout soumcitreà riinilc de son gouvernement.

cnAPiTRE m.

■OüVEMElVT CATHOLIQUE EÎV FRANCE. — RÊACTIOTV DE LA RÉFORME E5 ANGLETERRE.

pensée du salut. — Prédications catholiques en France.— Mesures administratives contre les cal-

i.a .Sorbonne défend In loi,

El le clergé l’édit dt» roi;

On ne sait qui l’emportera,

Alléluia.

Ifnriay, Laehaiifc et Chanvallon.

El le président de Xovion,

N'ont voulu ipic le roi cédât,

Alleliii.'i.

Qu'un nous tienne pour insensés S’ils sont jamais canonisés,

A moins d’un bon mcâ ciilpâ ,

Andiiin.

Rccneil do chansons, vaudevilles, sonnets, etc., tnanu.scril , Ribiiotli. rovale, lom, v. collection Man — repas-

(4) Prélats, abbés, séparoz-vntts;

i.aissex en paix Rome et l'Eglise;

Un chacun se moque de vous,

Kt toute la cour vous méprise,

Ma foi. l’on vous ferait, avant qu’il fût un an , Signer à l’Alcoran.

tT SES UELAT10;\S DlPLOM.VTigUES.

lu

>^iui&l€s. — Avciiemcnl de Jacques II. — >louveineiu siomUanc cl |»rolcst:inU'Oiilre le priiici|ie moiiarcliique.— Traité de défense mutuelle entre Jacques U et Louis XiV. — Moyens de prc|mrer ruiiilé reiigieuse.^Coiiversions.— 'Violences.-* Prédications.— Mouvement militaire.

.\ toutes les époques, les sociétés sc préoccupent de certaines idées qui dominent quelque temps les esprits comme un besoin ou comme une luodc^ tout le monde les exprime, y croit, s’y atlaelie, on n’est plus de son temps quand on UC les adopte pas, on secondamne à vivre dans un siècle qui ircsi plus le sien. Vers le milieu du rè^çne de Louis XIV, la cour, la ville, gentilshommes et bourgeois, furent sous la prcoccupatiou d'iiiie seule pensée, celledc faire son salut: sermons, édits, causeries spirituelles de courtisans, lettres familières, tout ne porte plus que sur la néecssUc du salut; ee fut un besoin de réconcilier l'âmc avec Dieu, une sorte de halte, dejubilédans les plaisirs du momie (i).

L'idéedu salut est un détachement de i'cxistciirc temporelle pour sc porter vers la perfection chrétienne; elle arrive au milieu de la vie , à celte transition critique pour les âmes fortes et faibles , où lajcuiiesse s'en va avec scs illusions et ses plaisirs. 11 prend alors une sorte de mclam oliequi saisit I dmc et déchire les entrailles. Le roi en était arrivélà; et comme Louis XIV duiiiiait l impulsiou à toute sa cour, et sa cour à la société, il ne fut bieiitiU plus question que de sc convertir suiniénie et de convertir les autres. Il n’est pas une seule lettre, un seul livre de celte c|>oque qui ne révèle la pensée générale du salut /elle devint la préomipatioa de tons les Ages, comme Téiail la gloire pour les gentilshommes. Non seulement la chaire retentissait de la nécessité du salut , mais les ouvrages de morale et de politique placent ce besoin au-dessus de tons les autres; or, le salut de soi cl de tous, entraîne vers les conversions et Icprosélylisnic.

Lecalholici.smc prenait ainsi une attitude mililau1e ; il n'y a rien de plus doniinaiil que la prédication des principes qui forment la convielioii d'un

(I) Comparer le» lultrcs de M*"' de Maiitleiion , édition de ï.a Haye, 170Î*, avec celles di* .^1""' deSevij^né. Tontes le*»ciivres de ItourdHlmio ne muiI qtie le déveluppcincnlde l'idée du

(a) a Au tiiuis de nuvenibrc 10S3. -les rclij'ionnairr»

homme: l’amour-propre $e mêle ici à la conscience ; ce que l’un croit , on veut que chacun le pense également. Le prosélytisme, eu religion comme en politique, a d'irrésistibles entralueinens; on voulut faire des catholiques alors par tous les moyens , comme en d’autres temps on voulut faire des républicains et des monarchistes ; on persécuta les dissideus , parce qu’il entre dams la nature 4e tout prédicateur de doctrine de s’irriter des résistances. On est rarement convaincu sans se faire persécuteur.

On a vu qu’une guerre sourdeavait clé déclarée par radministration du royaume à la religion ré- I h)rmëe ; les parlemeiis , les evéques , les inteiidaus I de provinces avaient rigoureusement exécuté les j édits émanés du chancelier Lelcllier et de Collwri.

! Ces édits n’étaient encore que des modiücalions à I la grande Charte connue sous le nom d’Edit de I Nantes ; on n'osait point, au milieu des guerres , attaquer ouvertement la consiilutioii des hugue- ' nota. En général , lorsque le pouvoir veut abolir les privilèges d’un grand parti, il ne va pas immedialemeiilà son but; il tourne ces privilèges par mille moyens secondaires ; il essaie longtemps ses ; furccsavaul de tenter iin coup d'Etat. Ily a toujours une certaine prudence qui relient les gouvernemens avant de marcher dans les voies violentes.

I Parmi les édits de Louis XIV sur le fait de la re- I ligion , les uns privaient les hiigiieiiots de loules fonctions administratives; les autres leur enlevaient leurs temples, leurs ministres, les moyens même de baptiser leurs enfans cl d'entendre le prêche. Les registres des inlemlans qui existent encore iiidiqiienl toute lasüllieilude qu’ils apportaient dans leurs desseins ; on abandonnait tout, finances, judicalurc, édits de réforme administrative et judiciaire i>oiir ne s'occuper que des huguenots. Ily a sur ce point le récit naïf de rintcndant Foucauld, nommé dans le Béarn; ardent et habile administrateur, ilconsignc jour par jour les efforts inoms qu’il mulliplie pour arrivera la cuiiversioii dc.scal* viuistcs, si nombreux dans sa province; Foucauld I les réunit par grandes masses , leur communique les ordres du roi , les prend tour à tour par la crainte et par l’ambition ; U ne se fie pas seulement à ses propres missionnaires, rintcndant le devient Ini-mémc; il exerce mic sorte de proconsulat (i)

di'» Cévriine» ont Irtité d’en^a'^rr ceux do Moiilaubaii dan» leur révuUc, ce qu'il.» uni rcfu»c , noiiob»lant l«*x sollicitation» do» nutunir» Caii.«»adc rt \ rrdicr, avocat» séditieux. J'ai inando à M. de Cliàleaimi'uf «pi’il faudruil les reléguer. A la lîn de celle nuncc le roi a

lie

LOUIS XIV, SON GOUVERNEMENT

avec dc5 pouvoirs absolus, .il liesliiuc les oflicicrs municipaux , il «léniolit les Icmplcs (i) ; car à toiilcs les époques de réaction , un besoin de démolition s'empare du pomoir comme du peuple. Foucaiild ne voit partout que la nécessité d'abolir la réforme; ilciivoicses rapporlsà la cour, demande des prédicateurs cl desre^imens, avec un zèle et un dtvoiienient qui témoignent de sa couvirtion profoude; riiUendaut voudrait enfiager [icrsoniiclIcDicnt des controverses (2) avec les ministres, cl discuter commeà Poissy les principaux dogmes cl les mystères de la croyance cullioliquc , Innl il éprouve cette ardeur de conversions. Pourquoi ne laisserai-jepasparler l'adminisiraicur plein de zèle, qui donne la mesure de l'csprU politique de sou temps? « Au mois de janvier 1G79. j'ai reçu un arrêt du conseil qui exclut les liabitans de la religion prétendue réformée des charges municipales de la ville

midiides nrriHs qui ont cirlitdii rnnvnlatlrs Intbilans «le la religion prélrndoc rcformci* de |)lti«i(.-nrs comiimnaiilcs où le coiuuUt ctuit n>i*par(i.i> Métmiircs demessire XiculaS''4osrpli Foiicmild , conseiller d'Élat ordinaire, pnbliës parlU. Bcrnier.

(Ij a Iæ ^3 juin lfiS3, j’aî niaiidc à M. de Cliàlenniirnf»a M. le cbanccilcr et au père de I^chaisc ipie le teniplcdc j'tlonlnnbnu a éCe démoli en evècutioii de l’arrêt dn paricnicnl de Tonlmisc, cl que celle déninlilion avoit été faite en présence du comminsnirc numnié parle parlement, en div-neuf lirurcs, après que les trois jours donnés an\ religlonnalres pour le faire démoliront été expirés rendant cette ilémolltion.qni a été faite n.itnreilfMiicnt et sans préméditation, dans l'octave dn .S^iinl-Sacrcincnt, les boutiques ont été onvcrles. Ia;s rcligiunnaires n’ont marqué aticime Inqnieltidc , ils ont (ait paroilre une entière soumission. a .Mémoire de rintendanl l'oticatdd, ann. 1683 — n I.e 22 février 1683, j’arrivai à Pan. Je fis commeneer de suite in démolition de ouiiizc leinpler, déclarés par le prucnmir général en runtravenliun au x arrêts et edils du conseil, l.enr procès a voit été bientôt fait, ainsi que les arrêts qui urdonnèrrnt de les tlémtdir. Ils furent abaltiisprom|)lenirRt , en sorte qn'efi iiininsde six semaines il ne resta pas un temple dans lonl le néarn. Cette démolition engagea Ions les minislrcs de sortir de la province, cl par leur désertion, Ces faux pasteurs nie laissèrent le champ libre aux conversions. a ülémoires secrets de rintendant Fuiicauld, publiés par JI. A. Ilernier , l. 11 , p. 273.

(2) « J’ai fait faire l'abjuration dn calvinisme an siciir (ionlard , ministre d'Oléron , dans la calliédralc de la ville ,ci» présence de M. l’évéïpic cl de pins de Imit mille pcrsoimcsde rune cl de l'antre religion, la plus grande partie des liabilans de la religion prétendue ! réformée d'Oléron sc sout convertis depuis la couver- j

de Blontaubaii , et ai proposé à la cour d’en rendre uii pareil pour toutes les autres villes. I.rC 3 mai , j’ai reçu un arrêt du eonseil pour faire saisir les revenus de l'évèqnc de Pamiers ; j’ai jiroposé de les employer aux dépenses et charges oriliuaircs et réglées de révéché,el d'appliquer le reste à la subsislaure des nouveaux eoiiuTtis du diocèse. Le rjjiiillcl .j'ai mandé à M. (Colbert qu’il éloil convenable et même nécessaire d'arhever le bdlimeiit commencé par M. Ilerlier, évéque de Moulauban , les religioniiaires ayant démoli rancieiiiie maison épiscopale, qui même avoil été enfermée dans les fortilications de la ville. Au mois d’octobre I6S0, M. ()oII>crl m’a envoyé un arrêt t|ui exclut les religionnaires de tout emploi de rccelle des deniers du roi (s). Le 23 juillet I68i , j’ai pro|»osë à M. de Loiivoisdc faire venir du Roussillon deux compagnies de cavalerie dans le haut Roucrgiic et dans

sion de leur minUlrc , et 1rs aiilrcA $c font instruire.» — nie 17 juin 1684, je suis venu à Ponlac avec M. révéque de Tarbes pour travailler aux conversions. Il y avoit encore cinq cenli rcligionnairct ; nous en avons en deux jours convertis une centaine, v Mémoires secrets de l’intendant Foncauld.

(3) Cet iinpilnyable système de FoucanUI, des intendances, excita de vives plaintes de I.1 part des calvinistes; j*ai trouvé les stances suivantes d’un protestant ;

Grand prince, en qui l'Kuropc ndmiro ries vertu* qu’on ne petit dccriie ,

El (|iii de notre amour sont 1rs nobles olijels,

Souffre qu'avec respect mon zèle ose te dire Que la rigueur que l’on l’inspire Contre de fidèles sujets Est un piège iprou tend aux illustres projets Qui le mènent si droit au trône de l'Kiiqiire.

En nous perdant , tu pertU la digue Qui s’(»pposc à l’injuste ligue Qtie forme coiitiT loi la race des Césars.

Contre la secrète cabale Si funeste à lu France, à nos rois si fatale,

Nos pères ont clé les plus fcruies remparts ;

El leurs fils, dans ces champs de .Mars,

Te suivant fièrenicnl de xicloirc en victoire,

Ont essuyé mille liasards Qui Icuront mérité quelque part dans la gloire.

Que 1.1 justice et ta clémence l.’einportent donc sur ta puissance Dans (es arrêts et tes édits ;

Desicmpics uhallus, des pasteurs interdits Sont une triste rceumpeiise De tant de sang versé pour la gloire des lis!

( Uccuci) des Mamepas , toiu. v. )

ET SES RELATIONS D1PIX)MATIQUES

le haut Querry , pour seconder les missionnaires iTcIésiastiqiies. « août , j’ai ëcril une kltre au père de Lachaise, par laiiiiellc je lui ai mandé les l>onnes dispositions oii je (rouvois les ministres et principaux roli«;ionnaires de Monlaiiban , pour leur retour à l’Eglise romaine ; que leur conversion altireroil inraillibleincnt celle de toutes les villes duQuercy, du Roiiergiieet du bas Languedoc, qui lie cherchoicnl qu’une jiorle lionnéte i>our rentrer dans l’Eglise ; qu’ils demandent pour cet oITet , et |M>ursauvcr leur honneur , qu on fasse une conférence où les points controversés seroient agités; que ceux qui sont les plus considérés et les plus accrédités dans le parti m'ont assuré que c’étoit la seule voie qui pût faire réussir le grand projet des conversions; que celles de rigueur, de privation des emplois , les pensions et lesgrdees seroient inutiles. Ayant fait depuis la même propositionà M. le chancelier Lctellier , dans un voyage que je Us à Paris , il la rejeta absolument , disant qu’une pareille assemblée auroit le même succès que le colloque de Poissy ; que le pape trouveroit mauvais que l’ou fit une pareille conférence sans sa participation , et il medéfendit d’en parler au roi. Sa timidité nalurolledans uneentreprisequ’iljiigcoit périlleuse est peut-être cause que l’ouvrage des conversions, qui auroil pu réussir par les conférences ^ soutenues d’autres moyens doux, a coûté la ruine d'un si grand nombre de religionnairos cl la perle du commerce et des arts. J'ai reçu, pendanicctle annécct les suivantes, des arrêts pour exclure les religioniiaires des charges publiques et des emplois dans lcsvilles(i). U

Foiicauld continue: «J’ai mandé à M. le cbancclier que les habitants du B^rn , de la religion prétendue réformée, étant exclus de tontes charges et emplois^ ceux qui n’élèvent pas leurs enfaiis aux armes et au commerce, les font étudier en droilet lesenvoinità Paiipoiiryêlrcrcrnsavocals et en faire la fonction; en sorteqiied’environ deux cents avocats qui composent le barreau de ce parlement , il y en avoit nu moins cent cinquante de la religion prétendue réformée, et même c'éloient 1rs plus employés; et que, comme il s’en présentoit Ions les jours pour être reçus', j'avois cnipéchc qu’ils ne l'aient été jusqu’à ce que je fusse informé des inlenlions du roi sur ce sujet; qu'il srnibloil convenable que les avocalscatholiques fussent plus forts, au moins du tiers eu nombre, que ceux de la religion prétendue réformée; que j alleudois sur

(i) Mémoires de mesüin? MicuU$ Euticaiild , cuiisçtL 1er d'Etul ordinaire, publics parM. A. Bernirr.

cela scs ordres, et que cependant je coulinucrois de faire surseoir à la réception de ceux qui se presenteroient (2). »

Tels sont les rapports de Foucauld, rinlcndant zélé. Lcrésnllatde ce système d’oppression admini.strative devait être une résistance patiente d'abord , puis armée ; cntln une certaine émigration de calvinistes, portant à rélranger leurs haines contre l’autorité qui les avait poussés à Pexil. Toutes les fois qu’un pouvoir fort vise à l'unité de doctrines, que ce pouvoir s’appelle Lonvcnlion ou royauté, peu importe, il a toujours soulevédans ses prescriptions impératives la guerre civile et l'émigration. LesCévcnucs furent la Vendée luigiicuole. I^s réfugié prolcsians qui portèrent en Europe leur.s resseiuimens contre Louis XIV, ne furent pas plus coupables que celte émigration, laquelle un siècle plus tard secoua une autre tyrannie; la révolution de 1789 visait à ruiiilé politique, comme Louis XIV avait visé à l'imilé religieuse; cl ces deux époques virent la persécution. Les réfugiés calvinistes allèrent en Hollande, en Angleterre, se grouper autour de (jiiillaume d'Orange , qui était la personnifleation de leurs principes, comme les émigrés royalistes allèrent outre Rhiu se grouper autour du prince de Condé et du duc de Brunswick , le symbole de leur foi chevaleresque et nionarcliiquc. Les grandes opinions n’onl pas de territoire; les convictions ardentes trouvent bicntùt un chef qui leur plaît, un drapeau qu’elles saluent, cl ce drapeau devient la patrie.

Le mouvement de résistance des huguenots en France cul sou retentissement parmi tous leurs coreligionnaires en Europe ; l'école calviniste était devenue d'une indicible bartiiesse: souvent les partis en minorité veulent ainsi reconquérir l’ascendant par le bruit ; et dans ce temps se préparait le pamphlet du ministre Jurieii sur l’origine de loulc souveraineté; son litre est celui-ci : Lrs soupirs de la France esclave tpù aspire à la liberté; sa théorie était profondément aiiarcliiqiie et toute républicaine; i) refusait à la royauté son droit imprescriptible ; loulc puissance venait du pcu|>leeldesa souveraineté iiiniiénaliic , la révolte émit permise contre quiconque cherchait à usurper la tyrannie sur la multitude; c’éiaicnt des assem hiées que les monarques lenaieiU leurs droits, et non pas de la transmission et de la naissance. Appliquant ensuite ces théories à la situation de la France, l'écrivain s'élève contre toute 1’admini.sira-

(a) Aléiiiuires de l’ititenüant Fuucuuld. ann. 1084.

lOlllS XIV, SON GOÜVEftJIEMEMT

lion de Louis XIV (i). Jiirieu était disciple de l'école hollandaise; il appartenait à ces réformateurs qui proi'IaoiaieiiireDipiredes masses sur les rois, de Té- Icciion sur les races. (>;tleécole grandissait avec les menées du prince d Orange contre la maison des Stiiarts; Icstatliouder Guillaume secondait la publication de ces livres, qui pouvaient servir à scs desseins sur le trône de la Grande-Bretagne. Jamais les questions de l'origine des souverainetés n'avaient produit un si haut retentissement qu'a celte é)K>quc; les pamphlets sont jetés par milliers : si Racine, Boileau exaltent en France la grande royauté de Louis XIV, les écrits anglais et hollandais établissent la souveraineté des peuples' Féleclion des monarques par l’autorité des parlemens.

Il faut rappeler que la question imlitiqiie menaçait encore de se faire religieuse; ratliindedc la maison des Stuarls vis-à-vis le parlement tendait à riiostilitc profonde. Charles U venait de mourir, et le trône passait paisiblement au duc d’Vorck, qui prit le nom de Jacques IL bruit était en Angleterre que ce prince, dévot catholique, était lié avec I,oiiis MV par iin traité dMntime alliance |M)ur préparer la restauration romaine; le parlement cl le peuple sigiialaicDl avec inquiétude la chn|N'Ile papiste de Wbitc-ilail. Quand les puritains au large chapeau, à la mine austère, a la démarche grave, voyaient s'élever les parfums des autels catholiques, quand ils entendaient la cloche du soir, une vive indignation se manifestait contre celle race agenouillée devant les supcrsiilions de Home; des hniils sinistres circulaient aussitôt sur les intentions perüdes d’un souverain sacriliant son royaume au papisme et à la France. X'avait-on pas trouvé sur le livre de Psaumes de Jacques 11, au prêche, un faux titre qui cachait toute la liturgie romaine (2)?

En Angleterre, la croyance se divisait toujours en sectes diverses et ardentes; I Eglise établie était en pleine possession du sol ; mais les puritains, les calvinistes austères, quoique persécutés à certains intcrvulies, n’en possédaient pas moins une grande importance; et comme d'ailleurs la haine était commune envers les catholiques, toutes les sectes

(t) Jo ino rr>ervc d’nn.ilvscr plus tard le pamphlet de Jiirini , car pi-iil-étrc Lint-d en re|>orter la date â I0H8, c}K)qn(' où les qtirstioiiüde In xunveraiiielé fiireut vivemeut .iQitée«>. liiro de Juricii est fort rare, cl ta veille éditiünqiiejeme»ni!« procurée e.^l de 1689-1600: ce livre est divisé en Mémoires. On le paie jiivpi’à 1 .000 fr. dans le» ventes. Toiilcfut» je dois avertir que Us neuf premiers Mémoires ont été réimpriiiu-s à Aui»-

&c réunissaient contre le pouvoir proltTlcur du papisme. Jacques 11 essaya d’abord un édit de tolérance religieuse; aux tempscalmes, cctcdileiit été un progrès, mais daus les époques de pas.siotis, la tolérance est considérée comme iiue trahison. Les partis veulent chacun dominer exclusivement cl absolument; ils ne permettent jamais qu’une opinion qui n’est pus à eux respire à l'aise. 1^ mouvement portait alors aux idées nettes et absolues; Genève soiilTrait à peine qu'un ambassadeur de France eût une chapelle catholique; l Anglelerre se soulevait parce que Jacques 11 préparait un édit d’égale protection , et Louis XIV décidait en silence la révocation de l'édit de Xantes, la Charte de tolérance des huguenots. Il ne faut jamais séparer ces faits intimés dans l’histoire, car ilss’expliqiieiil cl s’interprètent mntiieDemcnt.

11 est incontestable que deux droits publics s'élcvaieiil l’un contre l'autre à ce moineiil : l’un parlait de riinitécatholiqiic et de la soiiveraineié de race; il avait pour expression Louis XIV et Jacqtios H; avec leurs traités d’alliance et de garantie; l'autre était réformateur avec le principe plus ou moins agrandi de la souveraineté du peuple et du parlement. Osdeux principes paraissent alors en face, et ils ne se smiffrent pas dans leur liberté spontanée; toute concession mutuelle leur est interdite, ils marchent à l'nccomplUsemenl de leurs desseins sans transiger; on ne supporte pas plus lc.s catholiques en Angleterre , à Genève, en Hollande, que les huguenots ne sont tolérés en France; les esprits les plus éclairés n’auraient pas même compris celle indulgence mire des idées et des opinions ennemies. En temps d’émotion les choses marchent ainsi.

Le Iraitéde royale assurance entre Louis XIV et Jacques 11 donna plus de hardiesse cl décourage dansraccomplissemcnl dos mesures communes |Muir la restauration de la prérogative. Jacques 11 lutta avec plus de ténacité contre son parlcniciii ; la corrcs|H»ndanee diploiualique indique jour par jour les conseils, les avis secrets que le roi de France fait passer à son frcrc de la Grande-Bretagne, cl chaque jour, à la suite de ces conseils, Jacques 11 oscdavaiitagc(3); la chapelle papale s'agrandit. Le

Irrdam, 1788, sou* ce litre : Le Vœu d'uu Patt iote.

(8) .Tami‘9 Fox , « Uintorÿ uf the c«r/y jmt i vf ihe re\gn of James the seennH.

(3) « U sera facile au roi d'Anplclcrrc. écrit Ixuiis XIV ôM.dc Barilion , sou ambassadeur à l4)nütcs,cl aussi utile à la siirrlc de rèijiic qu’au repos de sa conscience, de rclahür rcxercice de la religion c.illMiIique, qui c»i;ai;cra prinri|-aicmriit tous ceux qui en

DigitizeO ; , (l AKJglc

ET SES RELATIONS DIPLOMATIQIES

roi assiste ilévotempnl «1ansAVhitf>llall à ions les rxerrices tic l’Église romaine ; il sViilcnü avec les calholiqiies trirlaiidejses agenssecrels parcourent ce pays, cl cherchent un appui pour sa cause. Jactpies U autorise les prédications clandestines, il caresse Ic.s lords et les courtisans qui viennent à lui par la calholicUé; c’est un prosclylisine comme I es.sayatl Louis XIV à sa cour. Aussi les hauts barons, l’arislocratic de la terre, les envahisseurs surtout des biens ecclésiastiques distribués par llenriVIII.de ces abbayes qui fopinaieni les patrimoines, les grands Etai.s de la noblesse anglaise, s’agitent publiquement pour défendre l’Église établie contre le papisme. Toute la richesse de Tarisiocratie anglaise reposait sur la conflseation ; plus d'un lord anglais attachait ses lévriers de chasse à la vieille tourelle du clocher. La salle du festin était le réfectoire noirci où les moines se réunissaient en cluPtir après la prière du soir; les armures deferdii haron cachaient à peine les niches antiques des saints mutilés dans la guerre iconoclaste sons Henri VIII et Élisabeth. Les va.stes prairies, les moulins banaux étaient les grasses manses abbatiales! La forêt séculaire abritait encore quelques chapelles saxonnes, avec leurs légendes de Saint- Hubert et de Robin Wood, que les moines contaient pour distraire les chevaliers vidâmes dans les libations joyeuses des longues soirées d’hiver. Tontes lescxistenecs territoriales de raristoerntie étaient ainsi menacées par un retour au papisme; quoi d’élonnani dès lors qu'elles cherchassent vigoureu.semeni àsedéfendre? Quand une ecrlaine révolution afaitp;tsser la terre dans de nouveaux intérêts, il est impos.sible de retourner en arrière. La mutation des propriétés est la plus grande pnissance pour un nom eau système de forceet de gouvernement.

En F rance la volonté de Louis XIV trouvait moins d’opposition; le mouvement vers runiié religieuse s'opérait avec des diHlciiliés sans doute, mais des résultats étaient acquis, liulépciidamnicnt des moyens d’ambition que les intendans reçurent ordre d'employer, on organisa des prédications ambulantes, des missions monastiques de provinces

fiTont profession dati.s son roynnmc à le servir bien plus fulèlement; an lieu que s’il laisse perdre une conjonrliirc aussi favorable <|u’clle ]‘cst à présent, il ne trouvera peut-être jamais tant de dispositions de toutes parts, on à concourir à ses desseins, on â soutTrir qu’il Icsoséculc n Dépêche du roi I..oiiisXlV à iU. de Karillon , août 10S5. •— l4>rd .Sunderland écrivait à Tarnhassadeur an>'laisà Paris : n I.v roi mou maître n’a

en provincf.s; elles .se dirigèrent surtout vers le midi de la France, depuis la Loire jitsqtraiix Pyrénées, de La Rochelle jusqu'aux Alpes par les Céveiines. Des troupes de mininiesunaienl de villages en villages, et là tous les matins, au son de la cloche, les calvini.sl es étaient réunis. Le prédicateur les exliorlail à se convertir à l’Eglise callioliqiie, un baptistère était tout prêt, des confesseurs se plaçaient dans chaque paroi.sse, l’évéque recevait rabjuraiion, et bientôt le nouvel adopte était admis aux sacremen.s dcrÉglise catholique.

A ces mesures de persuasion U fallut joindre bientôt la force militaire; le ronseil confia le gouvernement des pVoviiices méridionales à des geiitilshommrs d'un grand dévouement , capables de prendre des partis extrêmes , et disposés surtout à obéir à tous les ordres du ministre de In guerre, le marquis dcLouvois. Il nous reste ciieorc les Mémoires du maréchal do Nouilles (i), à qui le gouvernement du Languedoc fut confié, et le maréchal emploie tour à tour la ruse et la violence. La guerre desCévennes n’a point commencé encore, le paysan ne saisit pas la vieille arquebuse du temps des guerres civiles; mais lorsqu’une eommuiie huguenote des montagnes aperçoit de loin les prêrbeiirs catholiques, clic ferme ses portes quand elle est murée, ou elle fuit au désert pour entendre la parole cclcsle d’un ministre inspiré de Dieu. Le maréchal de Nuailles demande à chaque instant des troupes à la cour; il écrit au marquis de Louvois pour avoir quelques régimens de dragons, soldais de pieds et de cheval, qui peuvent être utilement employés dans CCS montagnes arides; le maréchal de Noailles ne comprend pas la langue grossière de ces paysans, mais il suHit qu'ils se rebellionneiit contre le roi pourqu’il les fasse pendre ou les condamne aux galères pcrpéiiicUes. Les parlcmens.secondent ce mouvement, et c’est ainsi que deux années avant sa révocation l'édit de Nantesn’exislail plus qiiecomme un deccsmoniimcns historiques ' qui ont cessé d'appartenir à l'époque présente. Louis XIV n’iicsitc pas à attaquer hardiment le parti huguenot!

rien daoslc cnMirni avanl(|uc l'envie de rétablir la religion Ctilh(di(]iie ; il lie peut inèn)e,srioQ le bon sens et Ici droite raison, avoir d'autre but. .Sans cela il ne sera jamais rn sôretè et .«cra tniijotirs ciposo an lèle indi<crct de ceux qui écliantTeront les peuples contre la enlliolicitê , tant qu’elle ne sera pas pins pleinement rétablie. » (Dépêches ofiieielles.)

(l) iVcmoires de IVofiilUs, rédigés par l’abbé Millot.

LOUIS XIV, SOX GOÜVERNF.HKNT

Cll.tPITRE XXMI.

At)Ml?(ISTR\TIOT T)R I.OUIS XIV.

Ia* mar<|iii!> tle LoiivoU. — Guerre elrcKimcns. — Kcülcs. — Goiivcriitmcns des proviiiecs. — (à>!- Isert. -1* Finances. — Intendaus. — Le mar«|nis de Soignelay. — Marine cl maison du roi. — Le chancelier Lctellier. — Jiislice. — rarlenieiit. — Police de Paris. — Departeoienl des aHaircs êlrangcrea.

L'unité religieuse et politique, telle cstladoii- Ide tendance du gouvernement de Louis XIV ; tonte volonlé forte est dominée par la pensée de ramener le gouvernement à elle; depuis Mazarin cl Fonquel, qui exercent ou veulent exercer la puissance souveraine , il n'y a plus aucun ministre du roi qui pré* tende h l’Indépendance (i);aiiruu d eux n’établit un système en dehors du prince pour le dominer; ils reçoivent rimpulsion et ne la donnent pas : Ia>uvois, Colbert, Scignelay , même le vieux chancelier Lctellier, n’ont aucune inlliience absolue sur les alVaircs. Le seul maîlre,e’est le roi ; tousses ministres sont de hauts commis qui exécutent avec intelligence les ordres du prince. Ft il ne faut pas dire que celte action passive, que cette ohéissanre résignée, soient dénuées de toute puissance d’esprit ; il y a une certaine capacité à s’empreindre de la volonté d'nn aiilre pins grand, plus inlelligent et plus forl. La bonne application d'une pensée de gnmeriicmcnt n’apparlicnl qu’à des esprits d’élite ; rcxéciition quelquefois est tout; Fhomnie supérieur qui est destiné à subir une volonté haiiteet tenace est toujours assez habile pour insinuer ses propres idées, et pour faire croire que ses œuvres personnelles sont celles du monarque; il iüentilie

(t) l’unité niiuittériclic cosse on 1661.

(3) On caricaturait le marquis de Louvois sur scs prélriilions à faire la guerre* Voici des vers contre lui :

Üii'H Mars, que veux-tu de mci?

Mon cœur n'est pas fait pour toi ;

Non, je lie prétends point une gloire immortelle.

Je n'eus jamais pmir toi de véritable zèle;

Je baissais Colbert, je voulais son emploi.

Dieu Mars, que veux-tu do mot?

tellement sa pensée à la pensée qtril doit diriger, qtieFuneet Fatilre ne forment plusqirun tout dans le dessein commun d'administrer I Étal.

Les guerres qui s’étaient conliiiiiées depuis tant d'années jusqu'à la paix de >imègiie avaient créé la puissance du marquis de I*oiivois; il était dans la nature des choses que le ministre chargé du département militaire prit une importance pins grande , alors que les batailles sc donnaient sur une aussi vaste échelle. Les fortunes des campagnes avaient été diverses; on avait vu allernaiivemenl des victoires et des défaites (2); mais dans toutes ces chances l’activité du marquis de Louvois s’était montrée; son caractère dur , tenace , persévérant , s’était manifestédans les |M>silions lesplusdifliciles, en même temps qiiïl avait pourvu à tous les besoins de Fordinairc et de l'extraordinaire des guerres , avec un zèle et des sueurs doiiL le roi lui savait gré. Le marquis de lyoïivois semblait l'homme de la situation. Le grand crédit dont jouissent certains caractères )K}liliques ou d'administration ii’est pas toujours pur caprice ; le hasard crée moins les positions que ne les fait la nécessité : quand un ministre ou un homme d’Klal sc maintient long-temps dans une situation contre toutes les intrigues, c’est qu'il est indispensable à cette situation dont il est le symbole. \a^ marquis de Louvois se trouvait bien placé à l’ordinaire et à l'extraordinaire des guerres; son administration inexorable était en parfaite harmonie avec une organisation militaire tout entière aux mains des gentilshommes; quel désordre ne serait pas résulté d’un système qui plaçait Ic.s régimensdjiis une sorte d'indépendance sous le commandement de chaque colonel propriétaire I Si l'on portait .scs regards sur la provinee, ou trouvait, dansFordinaire des guerres, des gouverneurs en possession des forteresses (3), eoimnandaiil des troupes, et si l’on n'avail pas bridé tel maréchal ou tel grand seigneur aux pays de Provence, de I.anguedoc ou de Poitou, est-ce que ceiix-d n'eussent pas été entraînés à reconquérir leur indépendance violemment arrachée par le sys-

Man.«art qui n>’ap|ie1le,

Faisonft rovpnir le roi,

C'esl mon fait que la Irticlle.

(3) J'ai troiivédes ren<8eignemen« assez rnrieiix snr le güiivernenicnl des fortifications et de l’artillerie dans les deux ouvrages siiivans :

Traité de la défense des places, présenté à I.oiiis XH par Dcslioiilières. Mas. eut. 0° 7641,2. 2.

Obscrvalionsiiiilitaircsdc M. de .Saiiil-Lue, grandmaître de l’artillerie, 1677 Mss. cot. n" 71 12 et 7077/4.

ET 8ES RELATIONS DIPLOMATIQUES

ni

lèmc du cardioal de Richelieu? Chaque réi?iincnt ctnil (inc )>elüe république sous les ordres de gen* tilsiiouimes braves, niais niiUiiis cl indisciplinés; le capilaiiic élail maître de sa compagnie, l’habiU lail de pied en cap , achetait les chevaux , les haruachail ; chaque colonel clait proprietaire de son rcginicnt, de telle sorte qu'en quittant le service il pouvait le vendre et le transmettre comme un héritage, et cotte troupe ainsi indépendante était toujours tentée de courir aux duels, aux pillages. Le marquis de Louvois, avec sa puissance inflexi- )>le , ü'élait doue que t'expressiou de la discipline , d'autant plus dure que Pesprit d'organisation et d'ordre élail plus diniciloà maintenir dans des régimens ainsi cousliliiés; un secrétaire d'État doux, insouciant de l’cspril militaire , eiit préparé la décadence des beaux régiraens de France. Celte volonté absolue excitait de vives plaintes de la part de la noblesse; elles s'élevaient de toutes parts contre louvois , qui ne permettait pas aux gentilshommes de maintenir leurs franches allures, leurs habitudes d'iiisubordiiialion; M“"‘deSévigné criait presque à la lyraiinie, pareeque Louvois ii'expédiaii pas assez vile les provisions de colonel à son pcliMils.lc gentil marquis, âgé de dix-seplaiis (i). • Il est vrai qu'alurs l'armée de France voyait beaucoup de ces glorieux onfans, qui dans les rangs de volontaires allaient perdre un œil , une jambe , un bras, comme de |K*lits héros , à la coiistrucliondes fascines, à un siège ou daus une bataille rangée; quand le roi leur dUail : « Je prendrai soin de vous M, c'était la plus douce roconipcnse, ils l’écrivaient dans leur manoir, à Icnr mère attentive cl soufTranlc (3); ces nobles dames pleuraient quelquefois, mais jamais elles n’eussent délourné un nis du métier de la guerre; c’était l’élément de la noblesse, le patrimoine des gentilshommes, le seul métier pour eux. Les vieux féodaux, leurs ancêtres, leur avaient légué cette mission des camps; les bustes rembrunis, Uarmurc roiiilléc des barons, suspendus dans la grande salle des festins, à côté des cornes du cerf ou de la hure des sangliers, indiquaient à la noblesse qu’elle n'avait d'autres devoirs , comme d’autres distractions , que la guerre et la chasse , le champ de bataille on la vieille fo-

(I) l4>llrcdu 30 oclubrc 10S8.

(3} « !•« petit rninpère (le marquis île Gri^nau) vi.1 tout accoutumé; le voilà reçu dans la profession c|u'il doit faire, il écrit (paiement avec un esprit libre; il a moulé deux fuis à la Iranciiée, il a porte des fascines, il se |H>rle très-bien. I,e chevalier ni est ravi, et lui a iiiamié : « Vous ii'élcs plus un petit garçon, vous n'éles T. I.

rét , le noble exercice du cheval , l’art de l’escrime , d'csioc et de taille; enrm, quand on s'en revenait des périls lointains, qii s'offraîl ô Versailles tout rubanlé , tout clinquant de brmleries, et le roi vous souriait, M. le dauphin vous donnait son bougeoir, vous adnicUail dans la balustrade de son lit; et dans les carrousels les dames vous indiquaient leur livrée comme an temps de la chevalerie. Rien n'est plus louchant et plus hrillnnl à la fois que celle histoire de ccsjcnnes gentilshommes, troupes voloulaircs que Louis XIV condnis;iil de sièges en sièges, de combais en combats, pauvres eiifans tout criblés de baltes, meurtris de leurs corps avant qu'ils eussent connu la vie: Richelieu avait abattu les hautes têtes des gentilshommes; Louis XIV épuisait ce nolde sang en sa source.

L’esprit organisateur de Louvois voulut empreindre d'une certaine régularité ce fougueux courage de la jeune noblesse; il créa des écoles militaires comme un moyen de soumettre à des lc«;ons et à rohéissanee les enfans des gculilshommes de France. Il y cnl des écoles spéciales d'artillerie, de cavalerie et d'infanterie (3); on habitua la jeune noblcs.se aux exercices, a monter de fougueux coursiers, à manier le pistolet, la carabine ou la rapière; les écoles devinrent la source d'une multitude de bons oHiciers ; on donna des règles au courage, on joignit Finstmetion à la valeur désordonnée ; 011 eiildesoilieiers tout pleins de leur profession cl qui porlèrcnl leur science et leiirlacliqne sur les cbauips de batnilic de FKiirope.

Ce que le marquis de Louvois organisai! pour la guerre, Colbert raehevait également pour les J finaiiccsct radmiiuslralion intérieure. La rivalité des deux ministres, qu'on rattache à de petites iiilrigiics, résultait de la {msilimi naturelle entre deux branches d'administration si différcnles. Si le marquis de Louvois élail le créateur de la discipline et de l'organisation militaire, Coiherl élail aussi le eréalcur de radminislralion flnaneicre,el cela seul consiiluuil la rtvalilé. Dès qu'on admeltail l'iuiilé absolue ubsoriKint tout dans la société, il fallait également un centre administratif, une organisation qui de Versailles s'éleiidil Jusqu'au dernières provinces du royaume. s.vsième des

■ plus innn neveu, vous êtes mmi enniarade. >.• Ola le paie de tout Cl* qu'il f.iil. t)ui-lle Joie Mtiiv aurex, tii.i chère cumtcftve. quand iiutis vous uiauderoits : a Pliilis- O bourg eî>l pris, votre liU sc porte bien f » — lA,ilre de iM"*' de Sévigiié à HI"*' de Grignan . du 30 oelubre lOSti.

(a) Krglnncnt smii-séeoloiiiililaireis. — l'aris,

LODIS XIV, 80> GOUVKRNKMKNT

iiilcnilanccs ne fiil pas la cn'alion de Collwrl , il se reporle à Iticliclieui mais Colherl lui imprima tin vigoiireiia esprit d’unilé; les iulendans deviiireul , dans i liacpie province , des foiu liomiaires assez imporlans pour résister au gouverneur militaire, surveiller ses actes, régler le mceanisme admiiiisiralif. Les iiitendaiis eorrespondaieiit directement avec le ministre, ils rinformaient de tout; à eux appartenait la surveillance de l’impôt , des gabelles et levées de deniers ; les emplois de fmaiiees prirent alors nue grande importanee dans les provinces, généralités, vigucries et communes. Tous les Mémoires parlent de l’insolence des gabeloux percepteurs d'impôts, qui étaient soutenus par les iulendans sous rimpnlsioii et la direction de Colbert (i). La correspondam e des iulendans est une des plus curieuses histoires du règne de Louis XIV; nous eoiinaissous bien Paris, scs fêles et Versailles, mais ce que nous ignorons encore , e'est l'administration des provinces , les résistances et les pbiinles du pajs. Celte correspondance intitnc des iiilcndtius nous montre la lutte des derniers pri- V iléges des provinces contre l’autorité royale. L’esprit communal expire avec la nationalité, mais la lutte est longue et persévcraiilc; on lient encore les Etats de Provence, de Ifretagne, mais tout se fait par commissaires, au moyen dos intrigues des intendans. On envoie un due et pair siéger à Rennes ou à Xix ; ce grand seigneur s’entend avec l'intendant pour préparer le don gratuit rie la province, la perception de l’impôt. Quand la province a ainsi fait son don, chaque ordre nomme scs commissaires pour la répartition en viguerics, et chaque vigucrie ,à son tour, a ses répartiteurs par communes et feux ; c’est après cette opération accomplie que la perception de l’impôt commence.

Colbert veillait avec un soin particulier à remplir

(l) t'oyez le» rapport» de polier des inlendan» : un grand nombre «c trouve d.on» le fond» nom eaii de la Bibliothèque du Roi. I.e pauvre peuple se vengeait par des chansons :

Prélends-to. maudit partisan,

I,e ciel pour récompense Itn vol dii pauvre paysan Kl de toute la France?

Si Itiru te fait un jour pardon A ton Impertinence,

Ce sera comme au bon larron.

Au haut d’une potence.

(a) On chansonnait Colbert et son ministère dans le»

les coffres du roi) son .'idministralion est dure comme celle de laïuvuis, et ceci lient à la même cause. Le ministre, conservateur des finances, chef de raduiiiiistratiun civile, éprouve un besoin d’organisation comme le chef du déparicnieni de la gncrrcj c'est le même désordre qu’il faut réparer, et tout ce qui parlici|ie au désordre trouve dure la main qui le eomprimci Colbert centralise, gouverne i et quand ou gouverne apres nue époque agitée, ou est toujours eontraiul de se montrer iiiflexihle. Ainsi donc , en face l’un de l’autre se trouvaient Colbert et Louvois, suivant une commune impulsion orgaui.salrice,mais tous deux pour une branche disliucle de la gestion d'un État, branches jalouses et hostiles entre elles. A Louvois, l'action militaire i ô Colbert, l’action administrative cl 11naneière (i) ; or , dans la niarehe de tout gouvernement, CCS deux forces sont constamment opimsées; il est rare quelecliefdu départenient de la guerre ne soit pas en opposilionavcc le elief du département des finances ; l'un a besoin de beaucoup dé|>enser |iour conslitner l'État militaire; l'autre est parcimonieux de deniers, et veut régler l'administration civile: la rivalité est ici permanente, et ne résulte pas d’accidens et de petites intrigues; les intrigues peuvent être les moyens, mais elles ne sont pas la cause.

Déjà , depuis la paix de Nimèguc, on avait préparé de grandes diminutions dans le budget de l’Etat; on se rappelle que le budget de t074 s'était élevé à plus de 92 millions; déjà, en IR8t , trois ans après la paix générale, les proïKisitions de Colbert ne Axent plus les dépenses qu’à t>8 millions ; néanmoinsl’on trouve encore l'exerciee des guerres porté pour plus de 3o millions, les fort illcal ions pour 4 , et la marine pour 3, sans comprendre les 2 millions des galères; les maisons royales y sont co-

salon»de la noblesse comme dan» le parloir de» Ixmrgeoi».

ChoHsou sur l'air de Joconde.

Scignelay, vélo de vclour».

Chargé de pierreries.

Nous cache de sales amo'irs .Sous son hypocrisie-.

S'il ne vent plaire qu’au .Seigneur,

Pourquoi tant de parure!

Qu’il porte avec un huniblecu-ur De scs pères la bure.

KT SKS RELATIONS DIPLOMATIQUES

Ivcs pour 9 millions et les bdtimens pour 2 (i).

Colbert ne dissimule pas ipic les moyens de soutenir les Uépense.s ne sont pas snniisans. » Sans doute, en ealeiilant les revenus telsqu’ilssonl, on trouve encore70 millions en for<^‘anl la recette. Mais ne sait-oti pas que pendant la Kticrre il a été consommé sur les années suivantes plus de 22 inillioiis? En I«8ü, la dépense avoit excédé la recette de 20 autres million.s, et de plus on devoit encore, pour toute espèce de dépenses, de 12 à I3 millions (2). Comment donc équilibrer ces dépenses et ccsrccel>

(t) raojKT 01 oértsse.4 kéol^ss 7kt ik soi pour l’année 16ël.

De la mai» de Culbert.

JHaisons royales 0,000,0(H)*

Maison de la daupLinc 1,000,000

Complaut du roi 1,500,000

mtimons 20i>0,000

l.i|jucssuisses 200.000

Gnruisons 8,800.000

KUpc» 1,000,000

Eiercicp des guerres 30,300,000

Craliiiealioiiaus ufTicieps des troupes. 4 (K) 000

Marine 3,000,000

Gali-rei 8,800,000

Fortiilralioni, dcpartcnieni de M. de

Louvois » • • • 4,000,000

département de M. deSeignelay. 800,000

Canal des mers . . néant.

Ambassades 600,000**

lü B;islilic 100,000***

Pensions et gages du conseil 2,718,000

Appointeiiicns des inarécliaus du

France • 880,000

Ordonnances de comptant 1.500,000

Ordonnances pour aiVaircs secrètes. . 1,800,000

Acquits païens 180,000

Ponts et chaussées 800.000

Pavé de Paris 100,000

Commerce et manufactures 40,000

nemhoursemriis 1,800,000

Intérêts d’avaiices 1,000,000

Menus dons cl voyages 1,000,000****

Total 08,978,000

*it<Slrr rl rvlraiirber l« d^cn»»» de U rhambrp aai tllnrri. dnnt l‘nrdet>nanc« menle à liste* ; cl IVierriie, ei>nrv mhu-

inuiie, b S ou doa.ooo livre». — l«s c»«rcicef de i6So nmiilrrnnl « nn millMMi. ( Voir le dirSrrcMre de» «oiiee» Le» eicrcice» de U

chatniire au» dinrrt de U reine n>n«i(e«t S plu» de too.oan — |.r« eiefciec» de 1 ar|;enlrrie el ^iiric* île I4 rriw à 10». <100 — l.e» r«rr- MLi*» d^ Mookieui . rn srcl>6>»liuo», voyage», eir , joo.noo, — [.et rirtcicrs del argmlctte du rti 1 1 *,000.000.— l.ctcjuTcim dci invmi*.

les? A tout prix , il faut nnssl soutenir le crédit ; par ce moyen on pourroll se procurer 5 ou o millions sur les rentes, G millions par prêt sur baux ; et d'ailleurs peut-on se dissimuler la misère profonde des peuples? elle est constatée par toutes les correspondaiice.s des iiUendans. liscrolt nécessaire de diminuer les tailles , au lieu de les accroître \ la protection du commerce , des maiiiiraclures u’éslclle pasiiii point esseiiticl en liuance.s, et iiedemandc-t-cllcpas quelques centaines de mille livres dis- (rihnées à propos ? (3) » Ce.s observations , pleines

tfw.Aoo. — Ia!» •irrcitr» dr» ottirict du roi , inn.ooo.

L'on (MuirrAil fariicnwul rriraucbcr iSu oo i(>o.a«to livre» tor leuU* ce» deiHinte*.

On rleinandr tin.ooa liv. pour le* carrnit» de M. le daupbin. A rrgler rn torie que la dr]>ra»e n'rxcMe ]>aa.

** Ou» dr|>rn»r ira A -ciri.oon liv,

*** Viucninr» nauule A iSo.oou liv.

**** Pour rédaire rrOr d^prntr b 600, uoo livret, il Taut la m nagrr.

(8) Sur les moyens de soutenir les dépenses.

tx;s revenue du roi, avec toutes les angmeiilalions qui s’v peuvent faire, monteront k 7Ü millions.

Pendant la guerre, U a été consommé sur les années

suivantes 28,00ü,00ü

Eu 1680, il a été consommé plus que le

revenu. 20,000,000

Il est encore dû, de toutes sortes de

dépenses, 18 à ISinillions tS.OUOrOOO

ToUl 54,U0U,O00

(3) a Pour soutenir les ilcpcnses de 1681 , il seroil néeessaircdcrctrotirhcr encore les dépenses de 3 iiiülions pour les réduire à 68 millions. — Dans le milieu de rannee 1681 , en retrancher encore 8 millions. —

AflVcter toujours de l’abondance, et payer inèmr. les dettes qui seront demandées pour sonlentr le crédit, de 18 millions; en soutenant le inéiiic crédit, les rentes peuvent protluire 5 on 6 millions ; les prêts de» baux 6 millions. Mais ce qu'il y a de plus important et sur quoi il y a plus de réflexions  faire, c’est la misère très-grande des peuples, dont toutes les lettres qtii viennent des provinces sont pleines, soit des inlendans, soitdc.s reeeveurs généraux des finances un ù antres personnes, même desévéqnes. Si leroi réduisoit scs dépenses en 1688 à 00 millions de livres, on poiirrott encore donner 5 oti 6 mil lions de diminution aux peuples sur icstaillcs en 1088 et 1883. Il scroil encore Irès-nécessaired'apporter dans russielle,n la paix, quelque réglement sur la ferme des aides, dont la multiplicité cl prodigieuse diversité des droits établis, sur les avis de toute sorte de Iraitans pendant les guerres ptissécs, exposent les peuples à toutes sortes de violences, de friponneries et de vexations de la part de tou* les rumniis, Iæ principal et plus important point des Ihianccs consiste, scion moi , à distribuer tous les ans an moins cent mille livres, et lorsqu’il sera possi-

U)U1S XIV, 80N G0ljVLRNEMK5T

de* raison el d’cxi>éricnee, frap|icnl l’espril juste de Louis XIV ; sur les propos! lions de son ministre , il réduit son budget des dépenses à i>2 raillions. Dans un projet é<Til de sa main, il supprime tout-à-fait la dépense pour la maison de la Dauphine, et la eom)>rend «lans les allocations pour sa [tropre maison; s'il réduit Tordinairc des guerres , dc3()millions, taux auquel il est porté, à 25, U augmente de 2 millions 1rs foriillcations ; car apres la paix il faut se tenir sur la défensive ; Ü restreint suece.ssivement les menus frais cl voyages, les pensions et gages du conseil , les intérêts el remises , les ambassades, tout ce qui est luxe ou peu nécessaire dans la marche administrative de la monarchie (i).

Le département de la marine, confié au marquis de Seignelay , fils de Colbert , prenait au moins autant d'im|K)ri3ueequcradministralioiidc la guerre. La levée et rcnrdlcmcnl des armées de terre étaient une vieille coutume de la monarchie; rien n'était plus familier aux gentilshommes que la carrière des régimens et des compagnies. Li marine, au contraire, était une création plus récente , commencée sons Richelieu, et portée au plus haut point de force cl desplendcur par Louis XIV. Le marquis de Seignelay était jeune comme Louvois; il apportait dans toutes les iiisUtiitious navales rénergiqiic et persévérante volonté du roi. Depuis les armemens unis de TAnglcterre cl de la Hollande, la marine de France dm redoubler de zèle el d’cfTorls; Duquesne, le maréchal d’Estrées avaient alors le commaude-

incnl principal des escadres. Leniarqtii.sdc Seignelay liii-mémc éliidiail profondément les théories navales , et dans rexpedilion de Gênes, le ministre, monté sur Tescadre de France , put arborer le pavillon royal comme signe de commandement. ()iic fît alors Duquesne , qui commandait effeelivement l’escadre? il refusa de sortir dt sa chambre, ne voulant point abaisser sa dignité d’amiral devant un simple ministre qui n’avait aucun grade dans la marine. niarqiiis de Seignelay consiTva mémoire de ce refus de Duquesne; toutes les faveurs furent )H)ur le maréchal d Estrées, et non seulement il dut diriger l’escadre du Ponenl,muis encore celle du Levant. Duquesne fut ainsi dans une sorte de disgrâce, car, tingncnot, n’avail-il pas aii.ssi refuse de SC convertir, même sur les instantes prières du roi (2)?

L’institution qui fait honneur au marquis de Seignelay, c’est la création de l’école descadelsdc marine et des gardes du pavillon. T^s écoles spéciales sont nécessaires pour toutes les armes d’exception ; il n’y a que quelques esprits d’élite qui |»euvent s’élever par la pratique à ta théorie , et grouper d’eux-mêmes les faits en système; les écoles de marine furent destinées à donner l’inslruclion première aux jeunes cadets qui sc vouaient à la mer. Pour entrer dans ces écoles , il fallait être gentilhomme, car les armes étaient le privilège d’nnc seule caste, el on ap|ielait ofHeiers de fortune les hommes de bourgeoisie et de peuple qui arrivaient

lilc, jusqu’à cent mille encore â ceux qui font le commerce de mer, qui entreprennent de nouvelles compagnies, de nouvelles manufactures, même à soiitetiir les compagnies d'Oricnl cl d’Üccident , parce que ces mojons scrvcnlà maintenir et conserver l'argenldatif le ru^amne, à faire revenir celui qui en fort , et à tenir toujours les Etats etrangers dans la nécessité cl le besoin d’argent où ils sont.

De la maxH du roi.

liaisons royales 0,000,001)

Comptant ès mains du roi 1,500,000

Bàtimens 2,000.000

Exercices des guerres 25,000,000

Etapes » . . 1,000,000

Artillerie u

l.igues suisses 200,000

Garnisons 2,800,000

(îraliliealioii aux uflicicrs 400,000

IHariuc 3,000,000

Report. , , 44, 000, ont)

D'autre part. . 44,000,000

Galères . 3,200,000

FurlificalionB 0,000,000

Giiial des mers a>

Am))ns.<>adcs 600,000

l.a Bastille. 100.000

Pensions et gages du conseil et des ina-

réchanx de France 2,800,000

Orduimauccs do comptant. 1,600.000

Comptant pour alTaires srcrèlcs !, 600, 000

Commrrrc , manufactures 40.000

Acquits, etc 160,000

Punis cl chniissées 160,000

Pave de Paris. 00,000

Uonles O

neinbourscmeus 1,600,000

Intérêts et remises 300,000

Menus dutii et vuyages 600,000

Total. . . . 62,300,000

(2) Vie de Duquesne , lom. 1.

Yfl SES IIEL VTIONS DIPLOMATIQUES,

aux graJcs de Tarméo ou des escadres. Dans ces icmps de corporations séparées et distinctes , à chaque condition sociale était attachée une destinée : la bourgeoisie faisait le négoce, acquérait fortune , et la noblesse dédaignait toute autre carrière que le métier des armes. Il n’y avait jamais confusion dans les conditions diverses de la société; on naissait avec la foi de ses pères, avec la maison et l’art de SOS pères ; ce n’étail point privilège, mais seulement habilmleet tradition. Les gardes de la marine devinrent fort nombreux ; les statuts desdeux ccolesde Brest et de Toulon existent encore; les élèves recevaient une instruction particulière, une véritable éducation de mathématiques, de sciences exactes; puis tout re qui coiislitnail Tagililé et l'élégance d’fiii gentilhomme d’é|>ée ; à l’âge de quinze ans, ils passaient des écoles sur des navires de guerre, avec le titre de gardes-marine; et c’est après cet apprentissage sur les forts vaisseaux du roi, avec les braves amiraux aux grandes mers, que les gardes ctaientadmisau rang dWiciers dans les escadres de Sa Majesté(i).

La marine et la guerre étaient les deux parties actives de l’administrai ion de Louis XIV. La chancellerie de France, encore aux mains du vieux Lctcllicr, n’avait plus qu’à s'occuper de la réforme des lois; car les institutions judiciaires éüiicnt alors entièremenl subordonnées à la volonté de Louis XIV (3). L’époque parlementaire était complètement finie ; ou n’avait plus à redouter la résistance des cours: premiers présideos, présidens à mortier, conseillers, procureurs généraux ou parquets , aucun n’osait la moindre résistance aux volontés royales. Le tcmp.s des remontrances était passé, toute discussion politique ou flnancicre avait été interdite par Texpres commandement du roi , cl aucune clianibrc ne l’eùt tenté. La police administrative sc faisait pararrcls du conseil; quand le roi avait besoin d’avoir une affaire sous la main, il l’cvm|uait en son conseil privé , où ses ministres à départemens dominaient toujours. Les rapports SC faisaient par les maîtres des requêtes; et tant le sentiment de la magislralurcctait abaissé, que tel président des Tournellcs ou à mortier sollicilail l’honneur d’étre maître des requêtes au conseil de Sa Majesté, chose qu’à d’autres époques on eût re-

(1) Je me siiU proriiré un Traité de l'artillerîv de la I marine en 1071, par le sieur I .empereur. Mss. col. | o- 7041,3.

(a) Recueil de lellrcs écrites concernant la jotlicc, parle cliancclier Lctellicr. Mss. col. 11“ 69, fond« de Mortem. , 9B24/1 .

poussée comme incompatible avec rimlépeiidance de la toge.

Le même sujétion so rencontrait dans les cours des comptes , des aides et monnaies, toutes institutions autrefois libres pour Fépuration des recctle.s ou le contrôle des dépenses. On voit dès ce moment la tendance a confondre Ic.s fonctions judiciaires cl les formes administratives ; la plupart des |>remiers présidons dans les parlcnieiis de provinces deviennent en même temps le.s inlendniis; ils sont tout à lafoisainsi l’expression de la justice et les agens de flnauces. Pour cxpUitiier et justifier cette confusion , les gens du roi disaient que les parlemcns étant charges du fardeau de la gestion locale, rien n’euit plus naturel que le premier president fiU aussi le chef de radniinistraiion ro.vale. ici la couronne avait un but intéressé : elle donnait d’abord aux cours judiciaires un caractère d’obéissance administrative; et comme Tinlendant était de sa nature hostile au pouvoir militaire du gouverneur, ou mettait le parlement dans les intérêts opposés, et ou empêchait ainsi à tout jamais celte coalition de la noblesse et des parlementaires , laquelle avait été le grand mobile de la Fronde.

Ensiiile le parlement venait en aideau système d impôt, quand son premier président avait l’intendanre de la province; non pas que le conseil de Louis XIV reconnût aux grandes cours judiciaires le droit d’cnregistremciil et de contrôles desordonnanccs, mais les pnrlcmens étaient instruits dans les divers systèmes d'impôts; ils avaient dans leurs archives le terrier de la province; ils savaient si telle terre était noble fief, franc alcu, exempte d'impôts ; ils connaissaient tous les privilèges des corporations et des ville.s. La plupart des conseillers étaient experts aux matières de laille.s, aides, Gnaiices, emprunis et capitation. Il y avait doue grande ulilitéà conller riiUcudauce admiiiisiralive au premier président (3).

Le chancelier Lctellicr occupa toute la fin de sa vie des réformes de jiidicalnrcs préparées par l’ordoniiaiicedc 1667 (4). L’iinitcdes édits, leur exécution absolue partout le royaume, sont l'objet descsconlinucllessollicitiidc.s; et le vieux eliaiicclier netruuvail pas une exécution facile limisces ré formes! 8i en matière politique les parlemens abuii donnaient sans murmure leurs droits, si la force irétait plus à ces rcsislauces de corps, les i»arle-

(.3) Vo^ez Rr{f. du parlcnu*nt do Prov«?nce. Datis retic province rinlenJoncu était complètement unie à In première presidenre.

(4) Voir toin. l*'", pnj 380 de cet ouvrage.