CHAPITRE XXIV

PREPARATIFS DE LA RÉVOCATION DE l'EDIT DE NANTES. — ORDONNANCE DE REVOCATION.

Mobile» «le conver»lon». — Publication de» livre» catholique».

— Menons pour le* nouveaux converti»- - Distribution d'argent. — Bulletin desurveillance - Edllfurmrl de révocation.

— Mesures contre le» personnes. — contre le* biens. — Confiscation. — Démolition des prêches.

La révocation de fedit de Nantes fut une œuvre patiente , développée avec une sollicitude el une

Niam, par wi précent et par »r» député»,

A voulu révérer un »i pui»«anl monarque;

Fati.til-vn «leairer une plu» belle marque Du bruit qu‘a fait ton nom aui par» écarté»?

Vive», prince, vives, el pour noir* bonlieur.

Que le ciel de «et coin* leujoor* voua favorite;

Vuutioulenct l'Etal, vou. défende» I fcgli.e,

El quel nuire que voua non» ferait laril «T honneur ? t oc médaille sur U réception des ambassadeurs siamois.

Le roi est sur «on trùnc dans la galerie de Versailles; 4 ses pieds soûl les ambassadeurs. La légende : Fama virlulH, l'exergue : Oralorei rc$it Siam, 16MI.

LOUIS XIV, SUN GOUVERNEMENT

prudence particulières. Le conseil du roi n’alla point tôle levée d'abord contre un grand parti, dont la puissance s’étendait dans tout le royaume; il ne ris* qua formellement l’édit de révocation que lorsque les choses arrivèrent à ce point de maturité qu'on pouvait tenter un coup d'Etat sans dangers immédiats. La pensée de Louis XIV, que déjà j’ai fait connaître, se rattachait à sa haute idée monarchique : le roi se persuadait que là où il avait posé l’unité politique , l’unité religieuse devait également sc produire et se proclamer. I.n déclaration de 1682 réalisait l’obéissance dans l'Église nationale : le soin du roi, par la révocation de l’édit de Nantes, fut d’imposer son autorité souveraine aux sectes dissidentes.

Tous les moyens furent employés d’abord pour la conversion des protestants. Quand l’autorité entre dans une certaine nature d'idées, elle multiplie les écrits, les publications favorables à son système. A toutes les époques, des sommes considérables furent destinées à cet usage de police littéraire ou religieuse; les cartons de M. de la Reynie (1) constatent que plus de huit cent mille francs furent consacrés à l’achat de livres , reliure . à leur envoi dans les provinces; des commissaires spéciaux ôtaient nommés à cet effet ; on rédigail mémoires sur mémoires pour suivre les progrès de ces distributions et leurs heureux résultats. Les intendants étaient eux-mémes chargés de cet acte de police, comme à d'autres époques des fonctionnaires d’un autre nom furent chargés de répandre des brochures politiques. On use de tous les moyens contre un parti qu’on veut détruire , quel que soit le principe qui le fait exister.

L’argent fut aussi abondamment distribué : tout nouveau converti pauvre, cl dans l'impuissance du travail , avait droit à un secours pris sur les fonds de police, réglé par Louis XIV lui-même. Les commissaires de chaque quartier faisaient un rapport sur les nouveaux convertis qui avaient besoin de secours ; ces rapports étaient adressés à l'intendant de police , lequel soumettait les propositions définitives au roi. Ces secours différaient de 180 à 1000 livres ; quelquefois même Louis XIV écrivait

(I) les papiers de l'administra lion de M. de la Rrynl*. que j'ai trouves a la Bibliothèque du Soi, curleut document» sur l'administration de Parla, forment H vol. in-fol., n > 791 5. Ils contiennent des Plats de dépenses considérable» pour frais d'impression et de reliure de livres de controverse.

(2.i II existe plusieurs états des sommes distribuée* A titre de secours aux nouveaux convertis. En voici un module : « Etal de la somme de trois mille livres reçues de ». Detabert, trésorier général de la marine, qui ont été distribuées aux nouveaux convertis, secourus par ordre du roi. — A la dame Pandln, âgée de 80 ans, et sa llllc estropiée, cinquante livres. — A François Prévôt, horloger, Agé de 70 ans. sa femme et trois enfant, aol vante livres. — A Matie Luira, femme de Pierre Montre! , bourgeois et Joaillier de Paris, qui l'a mise sur lo pavé depuis ta conversion, cinquante livres. — A Marc-Antoine oudc.cl-dcvant commis aux

de sa main : « Vous donnerez trois louis d’or an pétitionnaire, portes sur ma cassette; » ces secours devenaient des pensions permanentes. Plus souvent de petits dons temporaires étaient faits aux convertis; étaient-ils vieillards, estropiés, invalides, le lieutenant de police leur assignait 80 ou 60 livres sur ses fonds spéciaux (2).

Des maisons de refuge furent également constituées pour y recevoir les fils et les filles des protestants convertis ; ces maisons étaient fondées comme des monastères, sous le litre de Kouvctlea convertie»; on y jetait les jeunes filles des familles protestantes ; l’enseignement de l'Eglise leur était offert dans tous ses développements de grandeur et de mansuétude, sous l’immense parole de Kossuet. Souvent, par un triste abus d’autorité, on arrachait par la force ou la ruse les enfants du sein de leurs parents hérétiques, et on les élevait, contre leur volonté môme, dans les lois et les principes catholiques. M** de Mainlenon suivait avec ardeur retic mission; ses lettres intimes indiquent combien elle invitait la noblesse huguenote à gagner les bonnes grâces du roi, si ce n’est par leur conversion personnelle, au moins par l’abandon de leurs enfants à la grande éducation catholique. Une déclaration du roi portait que les enfants âgés de quatorze ans et au-dessous, dont les pères étaient morts faisant profession de la religion prétendue réformée, devaient être instruits et élevés en la religion romaine : « avec défense de leur donner pour tuteurs, subrogés tuteurs ou curateurs d’autres que des catholiques, â peine contre les contrevenants d’amende arbitraire et bannissement pour neuf ans du ressort des lieux de leur demeure. Défense aux ministres et aux anciens de souffrir les enfants de la qualilésusdiledans leurs assemblées, à peine, contre les ministres qui auront souffert avec connaissance lesdits enfants dans les temples, d’élre condamnés h l’amende honorable, au bannissement à perpétuité hors du royaume, et confiscation de leurs biens, et d’inlerdiction pour toujours de l’exercice de la religion prétendue réformée dans les lieux où il sera contrevenu à ces présentes (3). *

Une indicible surveillance était exercée sur les

•Mes, toi xa*le livre*. — Pour la nourriture de quatre enfant tendant quinte jour», abandonné» par Marie Payen leur mère, qui Cloll de U religion prétendue réformée, cluq litre». — A ttW' pauvre femme qui a fait abjuration entre le» main» de M. le curé de Saint-Sulplrc, trois livre». — A Guilleinettc Breton , veuve de Simon Fierrct, architecte, et A ta fille, pour l'établir par un mariage, cent quatre-vingts livres. — A Adrien Curé, marchand dis tlllalcur, cl-dcvant portier fu»»oycurde Uurentoo, cinquante livre». — A hocl Marchand, rubanier, Marie La vigne, »a femme, et leur» enfau», dont un est ourlé et en ménage, A partager entre eux selon leur* besoin» , irai» cent» livre», etc... » Bibliothèque royale, Mu. de M.de la Reynie, vol. cot. 791/S, l. I.suppi. franc.

(S) RrgUtréc au parlement le 26 juillet 1666. — • De par le roi : Sa Majesté étant informée que la daine «te Paulin tient cachée

actes et les paroles des familles protestantes. Comme à toutes les époques où l'autorité rraint la puissance et les menées d’un parti, on en pénétrait les moindres démarches : un bourgeois allait- il au prêche chet l'ambassadeur de Danemark, de Suède ou de Hollande, aussitôt un rapport d’espion dénonçait le numéro du logis ; on disait si le bourgeois demeurait en l’hèlel du Grand-Cerf ou de la Corne , s'il était à l’enseigne de la Treille ou du Grand-Figuier. Les rapports indiquaient la fortune, la réputation dont ledit bonhomme jouissait dans son quartier; c'étaient, en un mot. des actes de surveillance que la police des États commande contre tout parti remuant, quand une mesure politique se prépare. «I.es anciens de la religion prétendue réformée, écrivait le savant commissaire Delamarrc , s'assemblaient autrefois cher l'un d’eux pour délibérer sur la distribution des charités du consistoire. Depuis quelque temps il n’y en a plus qui osent souffrir celte assemblée dans leurs maisons, par l’appréhension d’étre découverts cl punis de cette contravention aux ordonnances. Ils ont été quelque temps sans s’assembler, et celte interruption lit beaucoup murmurer leurs pauvres ; quelques-uns, dans ce temps, se convertirent , et entre autres une famille entière du faubourg Saint Germain , qui est aujourd'hui à l'hôpital. Iis ont depuis pris l'expédient de s’assembler chez M. de Ruvigny toutes les semaines, le samedi ou le lundi, et de crainte d'être découverts, voici ce qu’ils observent : le sieur de Ruvigny loge au faubourg Saint-Germain ; il y a uiic boutique de serrurier joignant sa porte, et chex ce serrurier, h la seconde chambre, loge le nommé Ghaussel, secrétaire de M. de Ruvigny; et dans In chambre de Ghaussel il y a une porte de communication pour eotrer chez II . de Ruvigny ; de sorte que la plus grande partie des anciens et autres personnes de cette assemblée entrent par la boutique du serrurier, montent à la chambre de Ghaussel, et passent par

dan» quelque maison particulière la demoiselle de Bcaufort. sur le soupçon qu’elle a ru qu'elle vouluil sc convertir à la religion catholique ; Sa Majesté ordonne 1 ladite daine de Paulin et A tous ceux entra le» nuiiu de qui ladite «lemolsclic de Beautort pourrait être, de la représenter incessamment, même de la remettre entre Ica mains de U dame duchesse d'I'iè», au cas qu’elle Mil dan» Parts , et dan» un moi» al elle e»t hors de ladite *llle. Sfÿnê Lot i», et ptu» bat . colbsrt. ■ Ms», de H. de la Repaie. ALhliol Royale, col. U* 791 5, 1. 1, luppl. frauç.

(I) ■ Sur r ordre que M. le Monnler, nouveau converti, a reçu de vota», monseigneur, de lairc un mémoire de ce qu'il sait sur ce qui te passe dan* Pari» A l’occasion de» mal couvertl», et de ne le donner pour suis» le remettre. Il m’a dit : t« que le nomme Yesfrlt, tailleur, demeurant A la Pleur di II», rue fialnl-Monoré. devant I» Croix du Tiroir, relire chia lui ceux que les huguenots franco!» qui sont A Berlin envolent Ici pour débaucher leurs pareil» et leurs ami» mai converti» ; 9- que le nomme Bcsba n». potier d euil», rue «te» fvttf» Ulat4«rn<tin , est l'agent de tou» le» meconlcns de Pari», et que sa femme sa de maison en maison porter de» livre» et de» lettre»; 3» que cliea le nommé Lebtruf, A la place Haubert , on s'assemble quelquefois ; 4 > que I» femme

cct endroit en la maison de M. de Ruvigny (1). »

n Monseigneur, ajoute M. de Vançay, lieutenant général du présidial de Rlois, je me sens lré*-étroitement obligé, étant ce que je suis, et par ma condition et par ma charge , de vous donner avis , comme bon et fidèle serviteur du roi, qu’au préjudice de ses édits et déclarations, l’on fait des assemblées secrètes depuis un long temps chex la nommée Vareune, veuve d’un imprimeur, qui loge dans la cour neuve du Palais à Paris; elle est huguenote, et en cette qualité et sous ce prétexte de vendre tifs livres, toutes les semaines c’est un concours incroyable de ceux de la religion prétendue réformée, surtout des ministres, tant de ce royaume que d'Angleterre, Suède, Danemark, Allemagne, Hollande, etc. Le sieur Gilbert, qui est un graveur de cachets, son proche voisin à la descente de la cour du Palais, en est témoin , et m'a assuré qu’il eu voyait aller et venir jusqu'au nombre de quatre-vingts ou cent. Et comme, monseigneur, il n'csl point à présumer que ces sortes d’assemblées se fassent que contre le ser vice de Sa Majesté, et qu’il s'y fait des discours rt des propositions entre eux trop séditieuses, j'ai cru qu'il était de mon devoir d'en faire avertir pour y être pourvu (9). •

• Le lundi 28 septembre, sur le soir, dit un autre rapport do police, Pierre Ghcvu, étant au service de Jacques Périnet. marchand de vin, demeurant faubourg Saint- Marcel, tous deux de la religion prétendue réformée, reçut un coup d’épée dans le corps, et puis il fut porté chex un voisin, aussi de la religion prétendue réformée, où il fut pansé. Le mardi après midi, le vicaire de l’église Saint-Médard ayant appris que le blessé était en danger de perdre la vie, il y fut et conféra avec lui, puis se relira sans avoir pu rien obtenir. Le menu peuple en ayant eu connaissance. s’assembla en un moment au nombre de sept à huit cents, cl étant devant la tnaison du blessé, ils firent toutes les violences qu'on sc peut imaginer,

«le Bt'iard, cWcvant ancien «le Charenton, est une •«Slilicusr qu’il faudrait mettre en lieu de- sûreté; S* que le nommé lia-

grand, marchand, rue du relit l.inn, qui » «le» correspondance* eu Hui lande cl ailleurs A l'occasion «le nun commerce, requit tous le» faux écrit» et libelle» qu’on y fabrique; 0' dau» la rue de Taranne , dan» une auberge dont le nom est échappé aud>t •leur le Monnicr, qui se termine en «r. Il y a huit Jour» qu’il y a voit u U homme IraVcatl, habillé d’un drap brun, ayant <!>grand» yeux bleu» fort ronds, deu» signe» au visage du eété droit, l’un eu haut rt l’autre en ba», un doigt de la main droite avec un gras ongle élevé , et une perruque noire , que l’on «ht être un ministre qui vient ici débaucher Ica gens ou le» confirmer dan» leur erreur ; T* que chef M®»- Léger «le Saint-Ouenlln, dan» la rue de» Bourdonnai», A la Perle de» belle» tolèe», on ■ y assemble, et elle médite sa retraite : B» le sieur «le Mesiue», bau qulcr, qui a épousé la fille do Mariette, a des correspondance* •eerèle* itm le» huguenot» «le Fronce retirai en Angleterre. * Blhl. Royale, «»». de M.de la Beynle, vol. en». 791,4,». », »up|>l. franc.

fi, Ms», de M. «le la Reynie, coi. 791/S, 1. 1, uippl. franç.

128 LOUIS XIT, SON

frappèrent à coups de pierres cl bâtons contre les porles qu'ils rompirent, et cassèrent toutes les vitres, s’efforcèrent d’entrer clans ladite maison, s'écriant : « Sont des huguenots et parpaillots qu’il faut assoin- « mer, même mettre le feu aux portes, s’ils ne nous « rendent le blesse. « Il y en eut quelques-uns qui passèrent par-dessus les murs et entrèrent jusque dans la cour de ladite maison. La femme dudit Permet, appréhendant encore quelque chose de plus, vint en donner avis au commissaire Prioult, qui s'y transporta, où entrant dans la rue il fut reconnu de celle populace, qui prit la fuite; puis entra dans la maison, reçut la plainte cl la déclaration du malade, qui persista dans sa religion. Le malade est décédé huguenot le lendemain mercredi (1). »

Celle surveillance sévère et active contre le parti huguenot préparait le coup d’étal qui était déjà dans la pensée du couscil. Le pouvoir n’a pas de pitié (tour le parti qui résiste; il le surveille, il le brise ; c’est son droit, droit inexorable qu’il applique dans toute sa rigueur : police, tribunaux, force militaire, sont également employés pour frapper ce qui arrête l’action de sa volonté. Au temps où nous vivons, ces mesures peuvent facilement se comprendre; n'avonsnous pas eu également des proscriptions d’idées et de croyances politiques? Quand les protestants furent divisés, démoralisés eu quelque sorte, ou osa avec plus de sûreté la révocation de l’édit de Nantes. l*our qu'un coup d’Élal n’excite pas une résistance trop violente , il est essentiel en politique que les esprits soient préparés et assouplis. Ou travaillait à l’œuvre de la révocation depuis trois ans : déjà ou avait aboli le prêche, détruit les temples, proscrit les ministres; des régiments entiers de dragons étaient envoyés partout où la persistance religieuse aurail pu se changer eu rébellion. Sous prétexte de logements de troupes, on imposait les villages, et chaque feu de huguenot payait le triple des catholiques, si bien que les populations fuyaient à l'approche de ces fatales compagnies de dragons au court mousquet , qui combattaient à pied et à cheval, dans les défilés comme eu plaine; et tout cela provoquait à peine de la pitié parmi les populations catholiques ; car aux temps d’émotion les grands partis n’oul pas de tolérance, cl quand les adversaires sont frappés, on s’en félicite comme d'une victoire.

(1) Le conmiasairc giud écrivait A M.de la Beynic : • l'on m'a donné avl» aujourd'hui que dans le cabaret du Biche Laboureur. qui eat â l'entrée de la rue det Fusses de Moniteur le Prince, Il •> assemble presque loua lei tolrs du* marchanda et artlaans de la religion et det nouveaux catholique*, uù lia te trouvent quelquefois juaqu'A dix-bull ou vingt, et qu'il* y tiennent det dltcours scandaleux, il eat venu ausai ce soir une fille do chambre de l'envoyée de Brandebourg, qui eat catholique, et a été congédiée aujourd'hui du aorvlcc de ladite dame , qui M'a dit qu'il y a grand monde retiré eu U maison dudit cuvoyé,

La révocation üe l’édit de Nantes fut présentée au conseil en avril, et arrêtée au mois d’août 1685. Il y eut plusieurs longues réunions chez le vieux chancelier Lctcllier, qui s’était posé comme le promoteur le plus acharne des édits contre les protestants. Chaque système a ainsi scs hommes de conviction , qui poussent les choses jusqu’au bout et persécutent avec conscience ; que ce soit en politique comme en religion, peu importe. Le chancelier Lclellier ne pouvait pas croire qu’on pût avoir d'autre foi, d'autre pratique que la foi et la pratique catholiques; aussi mourul-il dans la joie de son âme, en entonnant le A une dimitti» , comme pour dire que sa carrière était pleine et finie. La révocation de l’cdit de Nantes fut entièrement basée sur le principe de l'unité religieuse cl monarchique ; en conséquence, toutes les concessions faites sous les règnes des rois Henri IV et Louis XIII étaient déclarées nulle* et comme non avenues ; tous les temples de ceux de la religion prétendue réformée, situés dans le royaume, devaient être incessamment démolis; défenses de s’assembler, pour faire l’cxcrcice de ladite religion, en aucun lieu ou maison particulière, sous quelque prétexte que ce puisse être, à peine de confiscation de corps cl de biens. Tous les ministres qui ne voudraient pas se convertir étaient tenus de sortir du royaume, quinze jours après la publication de rédit; par contre , ceux des ministres qui sc convertiraient jouiraient, eux et leurs veuves, des mêmes exemptions de tailles cl logement de gens de guerre qu’ils avaient pendant qu’ils remplissaient les fonctions de ministres : « et en outre nous payerons auxdils ministres, aussi leur vie durant, uuc pension qui sera d’uu tiers plus forte que les appointements qu’ils touchaient en qualité de ministres. Que si aucuns desdits ministres désirent se faire avocats ou prendre les degrés de docteurs ès lois, nous voulons qu’ils soient dépensés de trois années d’études; et pour leur réception, ils payeront seulement la moitié des droits que l’on a accoutumé de percevoir pour cette fin. » Les écoles particulières pour l’instruction des curants de la rcligiun prétendue réformée étaient défendues; tous les enfants qui naîtraient dorénavant seraient baptisés par les curés des paroisses ; les pères cl mères devaient les envoyer aux églises, à peine de 500 livres d’amende, « Faisons très -expresses et graves défenses à tous nos sujets

que la dame de Tltlamont de Normandie y cat morte, et fut enterrée samedi dernier dans la petite cour ; que les deux demoiselles scs fillcsy sont encore, a ver un grand nombre de personne* de qualité, entre lesquelles sont le* demoiselle* de la Uoussaye et un Jeune garçon de quatorae ans de la maison de Suie, qui passe pour son page ; que dans cette maison U y a été apporté par ceux de la religion des biens Immense*, qu’il y a dix coffresforts dans le cabinet du secrétaire, pleins d'argent, et qu'U en fait tenir A ceux qui aout passés aux paya étrangers. • blblloth. royale, ms*, de M . de la Bcy uie, vol . col. 97 1 /*, l, I et U. supp 1. tram,-.

de ladite religion , de sorlir, eux , leurs femjncs et enfants , de notredit royaume ni d’en transporter leurs biens et effets, sous peine, pour les hommes, des galères, et de la confiscation de corps et de biens pour les femmes. Pourront au surplus lesdils de la religion, en attendant qu'il plaise è Dieu de les éclairer comme les autres, demeurer dans les villes et lieux de notre royaume, y continuer leur commerce et jouir de leurs biens, sans pouvoir être troublés ni empêches , à condition de ne point faire d’exercice, ni de s’assembler sous prétexte de prières ou de culte de ladite religion (I). *

Cet édit de révocation appelait de nombreuses mesures d’exécution , en ce qui concernait les personnes et les propriétés des protestants; il devait trouver une grande et forte résistance. Les convictions religieuses et politiques sont puissantes; il se rencontre toujours dans les partis des consciences hautaines et inflexibles qui ne transigent pas. L'attention du conseil fut donc de pourvoir à l'exécution exacte des dispositions principales du coup d’Élat. Un premier ordre du roi porta tout entier sur le séjour des protestants â Paris; un certain nombre y étaient venus chercher refuge des villages environnants, afin d’éviter les charges des gens de guerre, et de s’abriter sous le tumulte de la cité. Le roi disait : «< Sa Majesté étant informée qu’il y a un bon nombre de gens de la religion prétendue réformée, de toutes les provinces de son royaume, qui se sont retires depuis peu dans sa bonne ville de Paris ; que même ils y tiennent des conférences secrètes au préjudice de scs édits; Sa Majesté a ordonné et ordonne que dans quatre jours, pour tout délai, tous ceux de ladite religion qui ne sont habitués que depuis un an dans la ville de Paris en sortiront, pour se retirer dans le lieu ordinaire de leur demeure, à peine de 1,000 livres d’amende. Fait défenses de leur donner retraite, sous les mêmes peines que dessus (2). »

(I) L'édit de révocation est daté de Fontainebleau , au moi* d’octobre lflS5. contresigné par Lelellleret Colbert, et «relie du grand sceau de cire verte, «ur lacs de sole rouge et verte.

(2j « Le roi écrivait â I. de U Rcynle : » Monsieur, j*al été averti qu'il y a un grand nombre de gens de la religion prétendue réformée, de toutes les provinces de mon royaume, qui sc soot retirés depuis peu <le Jours dans ma bonne ville de Paris ; que même Ils y tiennent des conférences secrétes au préjudice de mes édltsel ordonnances. C'est ce qui m’oblige de vous écrire celle-ci pour vous dire que mon Intention est que vous teniez la main A ce que l'ordonnance que je vous envole soit ponctuellement exécutée, que vous procédiez contre les rontrevenans solvant la rigueur d’Icellc ; et la présente n’étant â autre An, Je prie Bleu qu'il vous ait. M. de la Rcynle, en sa sainte garde. » Il octobre l«3. - Bibliothèque Royale, mss. de M. de la Rcynle, cot. o“ 791.5. suppI. franc , l. I.

(X) On faisait de minutieuses visites chez les libraires. Imprimeurs, relieurs cl brocheurs de la capitale; tous le* livres de Ja religion prétendue réformée étalent saisis et déposés au greffe du Châtelet. Le 1* Janvier WS7, le commissaire Delamare écrt- 1.0 II S XIV.

Toulc mesure politique contre 1« personnes, tout coup d’Élal contre un parti est habituellement suivi d'une réaction contre la presse. La révocation de l’édit de Nantes fut accompagné d'un mandement spécial de l’archcvèquc de Paris , proscrivant deux mille huit cents ouvrages, livres ou brochures divisés en matières politiques, religieuses ou inorales : c’est le plus large index du temps. La police de M. de la Reynicdul rechercher : « la Défaite de Goliath, ou réfutation de l'anti-Calvin catholique, par Charles Andrieu. — Ratram ou Bcrlram, prêtre de l’Eucharistie, avec un avertissement. — Abjuration et erreurs de l’Église romaine, faite à la Rochelle. — Taxe des parties casuelles de la boutique du Pape.

— Le protestant pacifique (3). — Modeste déclaration de la sincérité des Églises réformées. — Les cautelles, canons et cérémonies de la messe, ensemble la messe intitulée du corps de Jésus-Christ : le tout en latin et français, avec certaines annotations.

— Les trois Conformités , à savoir l’harmonie et convenance de l’Église romaine avec le paganisme, judaïsme et hérésies anciennes. — Lettre de 11. Le* coq, sur le changement de religion de M. Colby. — Dialogue sur In descente de Jésus-Christ aux enfers, et autres dialogues. — Le Franc-Archer de la vraio Église contre les abus et énormités de la fausse. — Le Capucin reformé, déclarant les causes de sa conversion à l’Église reformée. — Les Dégiiiscmcns et Fuites de Jean Gonlcry , jésuite. — Le Bdlnn de la foi chrétienne , pour rembarrer les ennemis de l’Evangile. — L’Accroissement des eaux de Siloë , pour éteindre le feu du purgatoire , et noyer les satisfactions et indulgences papales. — L’Anatomie de la messe. — Description de l’Antéchrist et de son royaume. — La Chasse de la bétc romaine, où est évidemment prouvé que le Pape est l’Antéchrist. — Le Monde allant pire, et le Monde démoniaque (1). «

Le mandement de l’archevêque était une pro-

valt à M. de Is Reynle : « Monsieur, J’ai trouvé chez luvsl, qui exerce la profession de relieur et d'imprimeur, de quoi travailler Jusqu'à neuf heures ; Je vous envole les mémoires de ce qui s'est trouvé. J'ai scellé tous les livres reliés dam un coffre, deux armoires et deux cassettes; et les livres en blanc, Je les al chargés après en avoir fait la description. J’ai passé ensuite chez M Thierry, qui m'a dit qu'il savoll bien que LuraJ reliolt en livres, et que c'est pour envoyer en Angleterre : U sera sa caution, ■ — Suit une lougue nomenclature de tous les ouvrages de la religion prétendue réformée, trouvés chez ledit Luval- Belamare termine ainsi sa lettre: • M. l'ambassadeur d'Angleterre se dispose «remmener beaucoup de jeunes gens prétendus réformé* avec lui, les faisant passer pour gens de sa maison. C'ssl le nommé Cehu, horloger, rue Maiarine, au roi Charles, qui prend le soin de les chercher, et c’est lui-même qui l'a dit aujourd'hui.» Mss, de M.;dc la Reynle, eot. 791/5, 1. 1, suppl. franc.

(4) Mandement de Mgr. l'arcbcvéque de Farts, sur la condamnation des livres contenus dans le catalogue suivant : BlblloUi. Royale, mss. de M. de la Reynle, cot. m 791 5, supp. franç., 1. 1.

LOUIS XIV, SON GOUVERNEMENT

«cri pl ion tout » la fois religieuse et politique , une réaction contre le mouvenicinont des idées de la réforme. 11 faut bien dire que la presse huguenote n'avait rien respecté ; jamais il ne s’était vu un tel débordement de doctrines anliroyales et anticatholiques; c'étaient les pamphlets du seizième siècle avec plus de hardiesse encore , car le pouvoir civil et la souveraineté n’étaient pas respectés par de fougueux écrivains. Des mesures de rigueurs matérielles accompagnaient les actes de police politique; les formules de lettres de cachet se multipliaient par milliers ; on assignait par ordre de police une résidence à tel bourgeois de Paris qui ne voulait pas se convertir; on l'envoyait à Orléans, à Bourges, a Lyon pour y être placé sous une surveillance particulière. Ces lettres de cachet étaient ainsi conçues : ii De par le roi; il est ordonné au nommé Dalaix de se rendre incessamment à Dinan en Bretagne, et d’y demeurer jusqu'à nouvel ordre , à peine de désobéissance. Fait à Versailles, le 11" jour du mois de décembre 1688. — Au sieur Girardol , de se rendre incessamment à Sancerre eu Berry. — Au sieur Lccoq, au Mans. — Au sieur Bussière, à Dun-le- Jlny. — Au sieur Beau , à Drives en Limousin. —

A la femme du nommé Bézard, marchand de bois, de se rendre incessamment avec son mari en la ville du Chàlcau-Gonlier (1). >»

Les commissaires de chaque quartier dressaient des étals exacts de la fortune et des propriétés de chaque habitant qui professait la religion calviniste. On y disait quelles bonnes maisons les huguenots possédaient rue des Marais-Saiul-Germain ou Saint- Denis , des f ieillet- J udrietteM ou ù'jfubry lc- Bouclier; avaient-ils laisse des meubles, on se hâtait d'en faire l'inventaire. Le huguenot était comme mort | civilement ; les ordonnances royales , les arrêts du parlement, décidaient que la famille catholique pouvait légitimement se pourvoir devant le Châtelet, a lin de se faire mettre en possession ; et, s'il n’y avait pas de catholiques, la succession tombait en déshérence au profit du roi (2).

On défendait sous les peines les plus sévères aux sujets du roi de quitter le royaume ; on ne permettait pas non plus d'envoyer les fortunes mobilières à l’étranger. Il s’était néanmoins organisé des compagnies à cet effet ; de braves Hollandais , Danois ou Anglais, moyennant une somme d’argent, s'enga-

(I) Blblloth. Royal*. mu. do «.do la Reynle.cot. v 7HI/5, suppl. franc., 1. 1.

(1, . tau da roi parlant «pu* Ira plus proches parons «I légitime» heritiers des rellglnnnslre» finit If» entreront en possession des Mena qu'ils ont laissée dans le royaume, sans neanmoins les pouvoir vendre ni aligner qu 'après cinq années. Donné A Versailles . au mois de décembre IMB. faris, cbe* Kstlenne fllrhallet. premier Imprimeur du rot, nie Saint-Jacquca, à l'image Saint-Paul, près la fontaine Salnt-Severln.

geaienl à conduire Ica calvinistes hors du royaume.

La police les suivait à la piste , les dénichait dans leurs hôtels ; les édits du roi les condamnaient aux galères perpétuelles ; il s'en sauvait un grand nombre à travers la campagne; quant à l’argent, on te convertissait en lettres de change sur Amsterdam, Londres cl Vienne ; de sorte que les héritiers catholiques et le fisc n’avaient rien à démêler dans les biens des huguenots.

Un rapport indique comment les calvinistes sortaient de France pour se réfugier à l’étranger; il est adressé au lieutenant de police : « Lcspinc dit savoir plusieurs chemins pour faire passer les rcligionnaircs en llollande , sans aller par les villes ni grands chemins, et voilà de la manière qu'il en parle : Pour les sortir de Paris , ce sont les jours de marché à minuit, à cause de la commodité des barrières, que l’on ouvre plus facilement que les autres jours, et ils arrivent avant le jour proche Senlis , qu’ils laissent à main gauche. D’autres qui vont jusque* à Saint-Quentin , et qui n’y entrent que les jours de marché dans la confusion du monde; et y étant, ils ont une maison de rendez-vous où iis se retirent et où les guides les viennent prendre. Pour les faire Sortir, ils s’habillent en paysans et paysannes, menant devant eux des Anes ou mulets, et lorsqu’ils sont au dernier passage, ils se détournent du chemin et des guides, qui sont ordinairement deux ou trois ; l'un va devant pour passer, et s’il ne rencontre personne , l’autre suit ; s’il y rencontre du monde, l'autre qui suit voit ou entend parler, et suivant ce qu’il voit ou entend de mauvais, il retourne sur ses pas trouver les huguenots et les mène par un autre passage, ou bien ils prennent leurs hèles pour passer, et s'ils trouvent que ce ne soit que des soldats, ils passent par argent , qu’ils leur donnent. Quant aux paysans, ils ne font pas de même lorsqu'ils sont plusieurs, d’autant que l’un veut et l’autre est contre ; mais comine les passages sont gardes de huit jours en huit jours par de nouveaux gardes , ils sont d’autant plus faciles à corrompre. Ledit Lcspinc a dit que s'il avait vingt huguenots à passer, et qu’ils fussent à Valenciennes le soir à la brune, il les rendrait tous le lendemain à la porte ouvrante & Mon*. Les guides viennent attendre les huguenots sur les chemins , et ne disent ni leur nom ni leur domicile; la plupart desdils guides sont bandits qui n’ont feu

• Défi irai Ion da roi concernant les domestiques dont te* retendus réformés et le» nouveaux converti» peuvent se servir. • Il Janvier IBHfl. Paris, chei François Muguet, Imprimeur du roi et de son parlement, ru*' de la Harpe.

• Déclaration du roi concernant les formalités nécessaires

pour tes mariage» de» mineur» dont le» père», mère» et tuteurs, faisant profrsslon de U religion prétendue réformée , sont absent. *|hM Hss de H de la Bcynlc, vol. col. 791/S, 1. 1,

•upp. franç.

dî lieu , et se sont sauvés des galères. Lespine a parlé à une femme appelée Mmp le Roy , qui demeurait rue Saint-Martin , entre un pâtissier et un rôtisseur, pour la passer en Hollande , où elle avait déjà une fille ; il y avait aussi une fille qui voulait passer avec elle. Il dit aussi qu'il y a encore plusieurs familles de qualité dont il a connaissance qui veulent partir pour passer ; et que si on voulait lui donner sa liberté , il ferait prendre plusieurs desdites familles. Ledit Lespine, quoique sujet du roi, parait dans scs discours plus Hollandais que Français (1). »

Les propriétés immobilières tombaient seules sous la rapacité des légistes. Un étal rédige par M. de la Rcynie peut donner une idée de la manière dont on connaissait la fortune des individus (3). On établissait d'abord la grande division des quartiers; d'un côté, on inscrivait le nom et la demeure des personnes ; de l'autre , leurs biens meubles et immeubles : « Quartier Saint-Martin. Judith du Prc, veuve de Pierre de Fromont, secrétaire du roi , et ses fils, demeurant rue Saint-Martin , possèdent une grande maison dans ladite rue, vis-à-vis celle aux Ours, louée 1,400 livres; la terre de Brevanne, sise proche Villeneuvc-Saiiil-Georgc; une maison avec orangerie à Chaillot , une à Passy , une à Saint-fierïnain-cn-Layc , etc... — La veuve Papillon, marchande de vin , rue Saint-Martin : néant. — Sara Chapon, veuve de J. Desln u riers , tailleur d’habits: néant. — Paul de la Fargue, de Bordeaux, banquier, rue Grcnier-Saint-lÆiare : néant , sinon quelques papiers dont il n'en parait aucuns bons ; ils sont scellés au greffe. — Louis Jacob do Mauroy et sa femme, rue Quincampoix : scellé a été apposé sur les effets qu’ils ont laissés , par le commissaire Goyenet ; ont pour plus de cent mille livres de biens immeubles àViry; leurs meubles vendus, et les deniers en provenant sont entre les mains du sergent qui a fait la vente. — Le sieur Conrnrt père. Sa femme et ses enfants sont nouveaux catholiques : deux maisons rue des Vieilles-Étuves ; une maison rue Saint-Martin, où pend pour enseigne l’image Saint-Michel ; des rentes sur l’hôtel de ville. — Quar-

(1} llhlloth. loyale, ms. de X. de la Rcynie, cot. n» 791.5, t. V, suppl. franç.

(X) Etat et Mémoire des personnes connues et domiciliées * VsHs, qui sont sorties du royaume a cause de la religion sans la permission du roi; ensemble les biens tant meubles quTmmcu- Me* qu'elles ont laissés. Blhllolh. Royale, mss. de ■. de la Rcynie, eot n* 701/5, auppl, franc., t. II

(t) BlbUoth. loyale, ms», de 1. de la Rcynie, cot. n* 791/3, aupp. franc-, t. I. — I.c marquis de Selgnriay écrivit à N. de la leynle: ■ Monsieur, Je vous envoie le valet de pied qui doit conduire le ministre Claude hors du royaume, afin que vous lui resnettles demain l'ordre du roi, A l’heure que vous trouverez a propos. »

(4) te 6 Janvier 1688, le commissaire Bémon écrivait II X. de la Xeyote : « En mon quartier II ne reste que le Sieur d’EstCvllle. qui «t un garçon, lequel ne veut ni signer ni faire abjuration. Jean-Louis Alexandre n’a signé non plus, ni ne veut faire abju-

ticr dti Faubourg Saint-Germain. Le sieur Morin , guidon des gendarmes de M. le Prince, rue des Marais, a mis ses effets à couvert.— Marie Monglave, rue de Bourbon : un 6e d'une maison , rue de Seine, louée 1,000 livres. — Quartier de la Cité. Jean de Laet, sieur de Fresnay, sa femme, leurs fils , deux laquais, deux servantes : ont vendu leurs meubles , carrosses et chevaux. Le père dudit sieur de Laet a du bien , et persiste dans la religion prétendue réformée, etc... h

Quelquefois aussi des ordres particuliers étaient donnés pour les hommes d'élite du parti protestant. Qui ne connaissait le ministre Claude, cet admirable adversaire de Bossuet, homme simple, instruit, éloquent, noblement estimé par Pévéquc de Meaux? Le roi veut que des précautions spéciales soient prises à sa sortie du royaume : « De par le roi ; il est ordonné à la Guerre, valet de pied de Sa Majesté, de se transporter incessamment dans la maison du sieur Claude , ci-devant ministre de la religion prétendue réformée , à Charcnlon , et de lui faire commandement de la part de Sa Majesté de sortir de la vitle de Paris dans vingt-quatre heures au plus lard, pour se retirer incessamment hors du royaume; à l’effet de quoi , ledit la Guerre l'accompagnera jusque sur la frontière par laquelle il désirera sortir. Fait à Fontainebleau, le 21 octobre 1683. Loris (3).»

Pendant longtemps toute la police de Paris ne fut plus occupée qu'à surveiller l’exécution du coup d'État qui révoquait l'édit de Nantes; l’intérêt politique se concentrait tout entier dans celte mesure. Des rapports secrets suivent arec une attention scrupuleuse tous les actes des calvinistes : s’il arrive des étrangers à Paris, gentilshommes, bourgeois on roturiers, on s’informe s’ils ont accédé à la loi cl à l’organisation catholiques ; celte abjuration est-elle sincère? en a-l-on un certificat dûment signé par Pévéquc? remplit-on les devoirs que cette loi impose? Le billet de confession n’était en quelque sorte que le certificat de civisme. Tout état violent, tout système dominant exige ainsi des preuves authentiques et fortes d’adhésion (4). Chaque commissaire de

ration. Quai de la Verrerie, à l'hôtel de Bourbon, sont logés X- le marquis d'Inoncourt, madame sa femme, leur AU et quatre filles, et leur femme de chambre, loua de la religion prétendue réformée, avec un laquais de mémo religion et trois Allemands luthériens. X’*** d’Inoncourt sait que U déclaration du roi porte quinte jours pour congédier les domestiques; elle refuse de renvoyer les trois luthériens. le sieur d'EstevIlle, ci-devant capitaine au régiment de Comminges, loge a la Tête d’or; U est de la religion prétendue réformée; son laquais est catholique. Monseigneur de Louvois l’a fait mander pour lui venir parler. • — Le |M janvier I8W, le même commissaire mandait de nouveau : ■ Après que j’ai eu beaucoup pressé la veuve Alexandre pour sa profession de fol, elle a enfin fait son abjuration és mains de S. Legrand, pénitencier, dont elle m’en a Tait voir hier au soir le certificat signé dudit sieur pénitencier; clic doit aller demain i l’archcvécbé le porter pour en retirer le certificat imprimé de sa profession, qu'elle m’apportera. Son fils, Jean-louH

LOUIS XIV. SON GOUVEIINEMF.NT

quartier fait son rapport sur les habitants qui ont adopté le catholicisme ; on sait ceux qui s’y sont refusés. C’est un acte bien méritant lorsqu'un commissaire peut dire qu'il n’y a plus dans son quartier que de bons catholiques, comme à d'autres époques quand un fonctionnaire peut encore dire que scs administrés sont de lions citoyens obéissant à la loi (I).

Une formule d'abjuration est arrêtée comme une sorte d’adhésion à l'ordonnance royale ; celte formule imprimée doit être signée et scellée par chaque converti ; le conseil suit avec une vive et profonde sollicitude l’exécution de l’ordonnance (2) : si l'on

Alexandre , n’e»l pu visible ri ne veut rien faire du tout, non plus i|uo le sieur d'Eatcvllle, qui refuse «le liguer cl professer, duquel d'Rslrville je n'.tl pu avoir une seule parole de vérllf.fl même II fait moquerie de ce qu’on lui dit. » BiM. Royale , mu. de S . de la Reynlc, vol. roi. n» 791 5, t. Il, supp. franc.

II. te commissaire Camuse! écrivait A H. de la Rcynir, le 30 Janvier 1686 : » llaus le quartier haint-Ueni» n’y a aucune personne do la religion prétendue reformer, a l'exception d'un nomme de la Xolbr, maître bontonnirr. qui rsl venu demeurer dans la rue Salute-Folx au présent terme, lequel de la Moitié, voyant que nous nous sommes présentés à la inaisou où II eat demeurant, II s’est absente et ue paroit plus. »

I e rommissalrc l.cpagc mandait le 2; janvier I6R6 : « La femme de Serloquiiiit, perruquier, ayant (ait sa reunion, et son neveu ayant OU la même chose il y a trois jours, il lie reste dans le quartier de la Grève que la servante du sieur Vorlh. qui m'a donné sa parole , une maladie qui lui est survenue on a retardé l’exécution. »

Le commissaire Gorillon mandait aussi le 22 janvier 1686:

« Monsieur, pour satisfaire A l'honneur de vos ordres, je vous annonce qu'il n'y a personne d’obstiné dans mou quartier • le Marais), et qui n'ait signé ou prumisde faire la profession que le roi souhaite La demoiselle Crospln exécuta hier sa promette devant le vicaire de celte paroisse, et je nie liens si prés de ceux qui n'ont signé, que je crois que celte semaine ils satisferont A leur devoir, une lionne partie l’ayant déjà fait. J'ai cependant I été averti que depuis quelque* jours un homme de quatre-vingts ans, de la religion prétendue réformée, s'éloil venu établir dans mon quartier : je tacherai de le découvrir ci de voua donner son nom. • Blbl. Royale, mss.de M. de la Reynic.yol. col. n» 791/5,