XXII. Deum este neque immedi.nta intuitione perci

XX. Par ces espèces, nous connaissons directement les universmtx. Quant aux chosps singulières, nous les atteignons par le sens, et aussi par l'intellect, qui peut toujours se tourner vers les images sensibles. Pour la connaissance des choses spirituelles, nous y arrivons par Ynnnlogie.

XXI. Inintelligence est suivie, et non précédée, par la volonté : celle-ci se porte nécessairement vers l'objet qui lui est présenté comme un bien rassasiant complètement l'appétit. Mais, entre plusieurs biens qui lui sont proposés comme désirables par un jugement faillible et changeant, la volonté choisit libremfnt. L'élection suit, en conséquence, le dernier jugement pratique ; mais qu'il soit le dernier, c'est la volonté qui le fait.