POÉSIE LITTÉRATURE
Toute guerre a ses poètes, comme elle a ses héros. Si les luttes nationales enfantent les Homère, les Tyrtée et les Rouget de
1 Elle a i m. 50 ôe hi{;eur à Tcntrée; un étroit corridor conduit à une sortr de chambre de 6 mètres environ de diamètre, ména{;ée par le hasard au milieu d*un éboulement de rochers gigantesques. (T. I, p. 149; — LâiHÊ (db NÉkl), Hist, et antiquités du marquhat de Seyrie- Fontaine, 1844, p, 144 ; — Comte dk Là Fe«- RiàRK, Hist. du canton d*Athix, p. 286; — Orne archéoL et pittot., p. 271.) •
l'isie, les insurrections populaires ont leurs chantres rustiques. Mais où trouver leurs œuvres? Les chants de combat, royalistes ou re'publiciiins, se sont endormis prudemment au fond de la mémoire des rares survivants, et si ceux-ci les ont confiés à la tradition, c'est à voix basse, fenêtres fermées et portes closes. Vendéens et chouans de basse Normandie ont, sur ce point, opposé la même méfiance rurale à l'indiscrétion des curieux. Il semble qu'ils étaient tous les parents de cette bonne femme dont parle Jérôme Bugeaud '. — « Par où sont passés les brigands? lui demandait un cavalier haletant. — Lesquels, mon bon monsieur? répondit la vieille finaude : les blancs ou les bleus? » Parmi les chansons populaires sorties de la chouannerie normande, on doit citer en première ligne le Siège de Tinchebrai, que nous avons donné à l'Appendice du tome T" de cet ouvrage.
La complainte sur les Chauffeurs, que nous avons également citée, se chantait dans les environs de Saint-Jean et d'Yvrandes. Remaniée et allongée à des époques successives, elle était devenue une sorte de diatribe violente et élastique, où chaque village, chaque chanteur s'amusait à intercaler les noms de ses ennemis particuliers, parfois même, depuis la Restauration* à l'occasion de la distribution des récompenses aux anciens chouans, ou après leur morl^.
* Jér. BrCEACD, Chants et chansons populaires des provinces de VOuest, 1S65- 1866, t. I,p. 94.
• Le cordoonier Bizct, Après qa*il eut reçu
Oa bourg de Montitecret, Pour le tout un écu,
C*esl Trai, je tous l'assure, Soa épouse cba(;riDe
De ers maudits brigands Lui a dit : « Mon ami.
Qu'on appelle chouans • Reiirons-nous d*ici,
Fournissait la chaussure. « Gagnons vers la cuisine. >•
Il s*«n fat à Do-nfront Porter les livr s où sont Les meartres et pillages ; Sept morts dessus la liste D'un brave royaliste, Un jour de brigandage!
Il m*est dà cinq cents francs. Tout en ëcus sonnants, Soyex en assurance ; J*ai fourni les souliers Pour cueillir les lauriers Sur les patauds de France.
L'arquebusier Louvct Devance encor Bizei ; Lui les munissait d armes, Fourni<tsait les outils; Couteaux, poignards, fusils, Partout il mettait l'arme.
LVdentë Les Sillons (Gallouin), Jimberrmr et Gafgnon (Aiibert) Dépendaient les andouilles; Poi'à'crème et Fraslin '^Pringault), Le poignard à la main, Ëscofiaient tout' les poules.
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Voici une autre chanson^ qui parcdt authentique malgré l'altération du texte, composée, suppose-t-on, par un prêtre jureur :
Maudit chouan, où est ton esprit ?
Tu fais la guerre à ton pays, Tu massacres pères et mères.
Et tes sœurs et aussi tes frères.
Les chouans se disent bons chrétiens, Mettent le feu dans le lieu saint.
I.e frtpoii des Coiiaux, Associé des Foutiaux (Maloisel), Viv'nl comm' des bét*s féroces.
Dans un* pièc* de genél, Croyant éire en secret.
Gai pris un* fiU' par force.
Panv' Marie Ambricre, Villag' d* la Giiiltoiiuière, De Saiui^Cormier des Landes, L*ont pendue par les pieds, Pour mieux l'examiner Des pied^i jusqu'à la laugue.
YoUig* (Hardouin), dans ces brigands.
Vrai capiiain* de chouans.
Crcpin et les Rainette,
Ils éuient tous ici
A la mort de Palry,
Au fond d* la Briérette.
La ColcK et SautUard, Sauv^'la^ Graisse et V Bécatd Sont dt» plus téméraires; lU ont assassiné, Dans la forêt d'Aunai, Trois curés, deux vicaires.
Je n' dois pas oublier
Absalon et Gallier,
Jamy-d Argent, La Montagne (Rivière),
La Ville, lieutenant.
La Cotée, commandant.
Et sa chère compagne.
Le général Blonde l (Frotté),
Picot et Cantcrel
Méritent bien qu'on chante
Les crim's et les horreurs
De Mich'lot (Moulin) l'inspecieui.
Que Saint-Jean des Bois vanie
Xjc vieux chouan Delaunay, Avant que d'eipirer, A son heure dernière Demaod* ses pisiolets; Faut voir comme il tirait !
Pouf, devant! Pouf, derrière î
Le coquin Duchesnay Avec sa gaîn' (?) de g'net ; A Chanu, dans l'église, Fil un' grande bêtise; Avec un tison d'feu Brûlit la maison d' Dieu.
Jamais Ton n* Hnirait S'il fallait raconter La vie d* ces criminels; Ils s'en sont tous allés Pour une éternité Sans bissacs ni écuellcs.
Autres couplets du même genre, mais sur un air différent
D'pnis qu'on n* paie plus Laurent, Jl n' mang* pas son content.
Car il n'a pas d'argent; On voit chaque dimanche Que les poux qui le mangent S' promèn'nt sur ses habits Dès que 1' soleil y rit.
Le vieux chouan d' Gaignon, Avec son air dindon, Ah ! qa' c'est un fier fripon !
On le voit à l'église ;
Dès qu'il entend prêcher,
M se met à pleurer,
11 songe au temps passe*.
• Où est le temps passé?
« J'égorgeais sans pitié, « J'assommais sans trembler,
• Je fouillais les armoires,
M J* nettoyais les tiroirs... •
Il se met à pleurer.
Il songe au temps passé.
(Les brijvands) brûlent leui*a é{;li«es '. Est-ce (là) la loi de Moïse?
Les cYiouans ont sur leurs habits Qt U Des chapelets, des crucifix, Le poignard h la boutonnière.
Est-ce (là) la loi du Saint-Père*?
Quelques chansons d'un tour plus vague et d'un lyrisme bourgeois, sur le retour des Bourbons, paraissent avoir été chantées dans le Bocage ; le couplet sur les filles qui vont se marier sent assez le terroir * :
Voici la paix, mes chers amis.
Elle est proclamée aujounrhui, Elle est faite, c'est donc fini !
Grande réjimissance Dans toute la France.
Louis dix-huit nous tiendra bon.
Vivent, vivent les Bourbons I
Les filles vont se marier.
I Allusion à Tincendie de Téglise de Chanu.
* Mais nous ne saurions admettre Tauthenticité du chant sur le Combat des six peupiiert, publié par Monselet (Evénement du 28 août 1883) :
Au-dessus de la cheminée.
J'ai décroché mon vieux fusil ; Ce fut uDe rude journée Qui nous a mis tous en péril.
Hou bou ! Hou hou !
Écoulez le chaut du hibou !
A la ferme des Mar{joulettcs, Oui que sont les six peupliers, La danse fut des plus complètes.
Le combat des plus meurinerjt.
Hou hou! Hou hou!
Écoutex le cbant du hibou !
Monselet, d'ailleurs, avoue ù peu près sa supercherie. L*histoire du vieux Jean Feutre, ainsi nommé à cause de son grand chapiauy de ses douze gars féroces, qui jouaient aux boules avec les tètes de leui*s prisonniers, du dernier d'entre eu\, « compagnon de Charette, Paille^en^rœU, Jambe-^ argent, tous ces héros de broussailles • , le prétendu diseur de la chanson, est également apocryphe de tout point.
Autre couplet^ trop grossier pour être un pastiche : Marie-Jeanne disait : « Si la chouannerie r'venait, « Comme une brave femme, ' « Avec tout' mes compagnes
• J'pnrçerions la campagne ;
• J 'irions qiianté (avec) nos hommes! »
La paix nous le fait espérer.
Les soldats auront leur congé.
Faisons alliance
Par toute la France.
Pour les KlTs quell* consolation î Vivent, vivent les Bourbons!
Voici un autre ëchanlillon de la littérature blanche de 1815; celui-là devait se fredonner sur Tair : Tout le long^ le long de la rivière ;
Nous ne verrons plus chaque année Enlever nos jeunes enfants; Conscrits, âgés de dix-huit ans.
Ne craignez point la destinée.
Français, répétons tour à tour:
« Remercions l'Eire suprême Et giieraent chantons le retour De Louis, Louis le dix-huitième. »
M. Le Héricher,dans sa Littérature populaire, signale quelques chansons dont Mérille {Beauregard ou Bon^B,,,) aurait été le héros. Nous n'avons pu en trouver la trace.
Parfois, comme les guerriers légendaires, républicains et royalistes se ruaient au combat en chantant à pleine gorge. Billard constate Tentrain lugubre ^ la frénésie véritable avec laquelle, au siège de Granville, les bleus répétaient ce refrain où la rudesse de la forme couvre la banalité de la pensée, et dont les rimes masculines redoublées et sourdes bourdonnent comme un roulement de tambour :
La mort ne fait peur qu'aux sots.
Qu'importe l'enclos Où blanchiront nos os Dans le repos?
Compagnons, Affrontons Les canons ; Le bonheur Seconde la valeur, Et puis, s'il faut mourir, La mort va nous ouvrir Devant nos braves généraux Des tombeaux.
La mort ne fait peur qu'aux sots...
Le chant favori des chouans était plus sentimental, plus chevaleresque.
Ils chantaient, sur l'air : Un soldat par un coup funeste :
O vous, généreuses victimes D'une aveugle férocité, Qui, préférant la mort aux crimes, L'avez bravée avec fierté,
Une autre patrie Va récompenser votre foi.
Heureux^ heureux d'avoir perdu la vie Pour votre Dieu, pour votre Roi !
Voyez ce pasteur vénérable, Tranquille au milieu des combats; Que son zèle est infatigable !
Comme il ranime nos soldats !
La mort en furie Vole, éclate et répand Teffroi.
Il lui sourit ; en tombant, il s'écrie : Vive mon Dieu! Vive mon Roi !
Atteint d'une balle mortelle, Au milieu d'un groupe assassin, Si le royaliste chancelle.
Il combattra jusqu'à la fin !
A a Dieu qu'il adore.
Il crie en mourant plein de foi.
L'âme est au ciel, et le bras frappe encore ; C'est pour son Dieu, c'est pour son Roi !
A Taspect hideux et farouche, Connaissez le républicain ; Un long blasphème est dans sa bouche.
Quand le fer a percé son sein.
Comme il se tourmente !
Tous ses sens sont remplis d'effroi.
Le scélérat, que la mort épouvante, ?i'a point de Dieu, n'a point de Roi.
Unissons-nous, sujets fidèles ; N'ayons qu'un but, qu'un seul désir :
Point de paix avec les rebelles.
Mais pardonnons au repentir.
L'heureux jour s'avance Où les Français seront unis ; L'on n'entendra qu'un seul cri dans la France : Vive Louis ! Vive Louis !
C'est bien froid pour un cantique de guerre.
Fredonnes loin du champ de bataille, les couplets suivants paraissent encore plus tièdes :
Courageuses mèi^es De DOS fiers brigands, Familles guerrières, Calmez vos tourments ; Il faut à la gloire Borner vos désirs ; Après la victoire Viendront vos plaisirs.
Éternelle guerre Aux usurpateurs; Délivrons la terre De ses oppresseurs !
Brigands, à la gloire Bornons nos désirs ; Après la victoire Viendront nos plaisirs.
Autre chant, imité d'une chanson royaliste fort en vogue dans les salons de Paris :
Du Bas-Maine un roturier, Courbé sous le poids de 1 âge, A son fils, jeune guerrier.
Tenait ce triste langage :
« Le sang Bourbon outragé « Ne sera-t-il pas vengé ?
Sous l'empire de Louis, Qu'heureux était le Bas-Maine ! Il ne reste que le fils, La fille et la triste Reine, Que l'on ne sait qu'outrager, Sans penser à la venger.
Autre, enfin, le plus populaire; vers 1830, ma mère se rappelait encore Tavoir entendu chanter avec entrain, dans certains salons, plus de trente ans auparavant, par de jeunes chevaliers(k la Couronne :
Braves chouans, vengeurs des Lis, L'honneur aujourd'hui nous appelle ; Vaillants défenseurs de Louis, Cueillons une palme immortelle.
Nous paraîtrons,
Nous combattrontt, Nous vaincrons,
Et ces bordes sangbotes
Reculeront,
Disparaîtront, Périront Sous nos mains triomphantes.
Allons relever les autels Du Dieu qu'adoraient nos ancêtres, Frappons ces apostats cruels Encor teints du sang de nos prêtres.
Nous paraîtrons, v
Soldats cbrétiens, c'est par la foi Que nous obtiendrons la victoire ; Servir son Dieu, venger son Roi, N'est-ce pas voler à la gloire?
Nous paraîtrons,
On sait que Mandat chantait volontiers le couplet bachique ou galant, partageant en cela la réputation du chirurgien Gady ' , an des chefs les plus populaires de la Vendée angevine.
La manie, toute française et singulièrement apaisante, de la versification tempérait les plus farouches* Billard de Vaux pastichait et soupirait des élégies dans les prisons de Laval; son âme « sensible » pleurait sa jeunesse moissonnée dans sa fleur, en strophes larmoyantes et plates, sur l'air de la Soirée orageuse^ :
A dix-neuf ans, il faut mourir ; Parfois cette idée m'importune.
Si l'on ne vient me secourir.
Je subirai la loi commune»
J'en conviens, c'est un dur moment :
Mais tant pis pour celui qui passe.
Quand je ne puis faire autrement.
Je me soumets de bonne grâce.
Ne pleurez pas mon triste sort, 0 tendre et respectable père !
Plutôt, atuchez-vous d'abord A consoler ma bonne mère !
Tous les denZ) n'oubliez jamais Qu'en tons les instants de ma vie, lius que moi je vous chérissais.
Pourtant moins que ma compagnie.
' Nous avons donné iur Cady une longue note dans la Revue de t Anjou, 1886. » Mémoires, i" édition, t. Il, p. 2r6 et s.; 2« édition, t. I,p, 191, 289, 325. MM. Lucien Thomin et Lelièvre, instituteur à SaintJean des Bois, nous ont très-obligeamment communiqué plusieurs des chansons qui précèdent.
Adieu, mon brave (général ; Adieu, La Roque, La Rosièi*e; Adieu, Saint-Paul ; adieu, Pascal ; Demain je quitte la lumière :
Succomber sans être vaincu, Est ma plus fervente prière.
Je mourrai comme j*ai vécu.
Franc royaliste, je l'espère.
Gomme on le voit, c'est la note sentimentale et tempérée qui domine. Tous ces vers sont de Técole des romances bourgeoises que soupiraient les victimes de la Terreur ; c'est le ton général des chansons trouvées sur les chouans, prisonniers ou morts.
Voici des vers composés en Normandie au moment on Ton attendait si impatiemment les ordres et la venue de Frotté. Ib sont postérieurs toutefois à la fin de 1798 ou au commencement de 1799, puisqu'ils font allusion à la mort de Mandat. Ils sont adressés à MM. les membres composant le conseil royal civil et militaire de l'armée catholique et normande. Peut-être sont*ils de Gommarque, lettré à ses heures. Médiocres sans doute, redondants et déclamatoires, ils ont au moins le mérite de l'à-propos :
Tout tremble ! tout frémit à l'aspect des bourreaux ;
On se borne à pleurer. — 0 sinistres alarmes!
La terreur, juste ciel ! et nous sommes en armes,
Et nous osons goûter un coupable repos !
Où sont donc ces guerriers, enfants de la victoire.
Qui devaient nous frayer le chemin de la gloire?
Seraient-ils descendus dans la nuit des tombeaux?
Non, tous n*ontpas péri; ma plainte est légitime,
Et malgré que le sort ait fait une victime *,
Pour vaincre les tyrans il est d'autres héros.
Que font-ils à présent? Quelle est leur espérance?
Qu'attendent-ils, hélas 1 pour délivrer la France?
Faudra-t-il que le sang ait rougi nos climau,
Avant qu'ils aient donné le signal des combats?
Ah ! dans ces jours affreux, tout me remplit de crainte;
Je ne vois que malheurs, que forfaits, que prisons.
Et j*accase à la fois les méchants et les bons'
De la sombre douleur dont mon âme est atteinte.
' M. de Mandat.
LITTÉRATURE CHOUANIQUE. 6W
Que dis-je? qaoi ! j'insulte à ces vaillants gnerriers. Dont les fronts sillonnés sont couverts de lauriers ; J*o8e leur reprocher, dans l'excès de ma rage, Jusqu'aux maux que je souffre en ce cruel orage ! Rougis, jeune imprudent! Ils souffrent plus que toi, Ces hommes généreux, fidèles à leur Roi ; Ils voudraient bien hâter le jour de la vengeance ; Mais, plus instruits que nous, ils savent tout prévoir. (Il n'est pas encor temps de faire son devoir.) Le jour viendra sans doute, ô flatteuse espérance ! C'est alors que ces chefs, pleins d'une noble ardeur, Nous conduiront soudain au chemin de l'honneur, Et que, s'abandonnant h leur bouillant courage. Ils nous diront : « Français, tel est votre partage ; « Il faut vaincre avec nous dès l'instant du réveiL « Avant de retomber dans les bras du sommeil! »
Frotte a eu ses poètes : les muses royalistes ont chanté le héros et surtout le martyr.
On lit ce quatrain au bas d'un de ses portraits :
Du plus lâche assassin tu péris par la rage ;
Tu combattis pour Dieu, tu mourus pour ton Roi ;
Fier héros de l'honneur, victime de la foi,
De tout vaillant Français, Frotté, reçois l'hommage'.
L'épitaphe suivante, signée : A. Deville*, circula à Tépoque où Ton s'occupait de la souscription pour l'acquisition du Clos Frotté :
Ici gît un héros, victime de sa foi ;
Des vertus, des talents il était le modèle.
De ce vaillant guerrier combien l'histoire est belle !
Il vécut pour la gloire et mourut pour son Koi^.
Autre quatrain dont nous ignorons l'auteur :
Par nn piège odieux sa vertu fut trahie ; Ses lâches ennemis ne sont que des bourreaux. Sa gloire en est encor bien plus digne d'envie : Il mourut en martyr et vécut en héros ^.
Le nom de Frotté tient une plus large place dans un petit poème publié en 1814 par le chevalier de Barrey, capitaine de
' Cité par Séguin.
' Né et mort à Paris, auteur de nombreux ouvrages d'archéologie, correspondant de l'Institut, traducteur élégant des Bucoliques de Virgile, A. Deville fut percepteur à Rouen, puis receveur général â Alennon pendant de longues années.
' Communication de M. de Postel.
* Archives de Cou terne.
cavalerie, sous le titre de la France délivrée^. C'est le premier hommage, croyons-nous, qui lui ait ëtë publiquement rendu.
Si Ton ajoute à ces divers fragments le poème de la Campénàde, dont il a été question ailleurs, et la Daumontade, dont nous parlerons plus loin et qui ne visait que le mouvement des Centjours, on aura ëpuisë le côté poétique de ce que l'on pourrait appeler la littérature chouan ique. La prose ne vaut guère mieux et n'est pas plus abondante. Mais si rares et si pauvres que soient ces manifestations littéraires, il est bon de les signaler, et il est nécessaire d'en tenir compte pour apprécier le mouvement insurrectionnel sous toutes ses faces ^.
^ Bordeaux, Lavigne, ïd-IS de 36 p.
Le ckeTalier de Barrey (Pierre-Edmond), né au château de Bordîgné (Eare), près de Verneuil, a publié quelques autres opuscules politiques ou littéraires.
A la suite de son poëme, il a inséré une note assez longue sur Frotté, où se trouTent, parmi quelques erreurs, des détails curieux, surtout à raison de l'époque où ils furent donnés, et qui avaient dû être recueillis à Vemeuil même, après la mort de Frotté.
« ...De géof^reus Français une troupe choisie Relevait roriflamme au fond de la Nenstrie. Animant leur valeur, d'illustres chevaliers Dirigeaient les efforts de ces braves guerriers. Trahis par la fortune à lenrt détirs contraire, Ils durent accepter une paix nécessaire; D*an rival trop heureux ils subirent les lois, Pour ménager le sang des sujets de nos Rois. Frotté seul résistait ; Frotté, dont le courage D'exemple à uos enfants servira d'âge en âge ; Ils apprendront de lui comme un cœur généreux Sait adorer ses Rois et sait mourir pour eux. Après plus d'un échec, plus d'un combat funeste. Il veut de ses soldats sauver le triste reste. A Vabrî de garants en tous lieux respectés. Il se confie enfin à la foi des traités.
A peine il paraissait, 6 crime! ô perfidie! Un traître ose sur lui porter sa main hardie ; On entend retentir ce mot, ce mot affreux :
« Oui, Frotté doit périr puisqu'il est dangereux !•
Le héros, tout entier au projet qui l'enflamme.
Ne peut croire un forfait étranger à son âme ;
Il croit à la justice, et son grand rœur l'attend.
Un sanglant tribunal se rassemble à l'instant :
Chaque juge frémit, on hésite, on balance;
Rnfin iU ont porté la fatale sentence.
Frotté, calme et serein, dit : « Vivent les Bourbons 1 •
Et son généreux sang a baigné les sillons. •...
* Ni Frotté ni même la chouannerie normande n*ODt fourni aucun sojet » théâtre. Le roman de madame Shalck delà Faverie, La faute des pèrts, dootil^ le héros, n'a rien d'historique.
LITTÉRATURE CHOUANIQUE. 681
Fragments cl*une proclamation composée par La Tour de Gampagnoles et que Séguin (t. I, p. 164) prétend, à tort selon nous, avoir été imprimée et répandue dans toute la chouannerie bocaine et normande :
a ... Toutes les progénitures funestes d'un philosophisine fatal ont produit les éléments corrosifs et désorganisateurs qui ont opéré la décomposition douloureuse de ce vaste empire et menacé de dissoudre tout ordre moral, social et politique...
tt 11 expire sous le régime guillotinocratique de ses ignobles tyrans, destructeurs féroces du trône desGapets... Soyez les nobles refondateurs de la monarchie. .. Précipitez ces groupes de monstres qui se disent de la Montagne, des antres de laquelle ils vomissent les poisons d'un athéisme brutal, l'assassinat des rois et des nations; de cette Montagne imaginaire réalisée, en effet, par Tentasseinent des cadavres des Fran* çais égorgés, monument d'horreur et d'effroi, où sont enfermés les gémissements de l'amour et de la nature éplorée, et d'où retentiront À jamais d'un p6leà l'autre les cris du désespoir et de la vengeance... Et vous. Françaises, que le sort tient enchatnées au milieu de l'enfer de la Révolution, usez de l'ascendant de vos charmes, enflammez ce qui vous environne de l'enthousiasme sublime de l'âme, de nobles sentiments allumés au feu de l'antique honneur français; embrasez nos âmes, armez nos bras, frappez, sauvez la Religion, le Roi et la Patrie! »
La Tour de Gampagnoles composait aussi des prières dans la même prose fleurie. Malgré l'attestation de Séguin (t. II, p. 281), il est douteux que les chouans aient appris la suivante pour la répéter « dans les camps ou au milieu des combats » :
u Dieu tout-puissant, créateur de l'univers, arbitre inexprimable de l'existence des empires et des nations, grand Dieu, souverain maître, inconcevable père, qui tenez dans votre adorable et incompréhensible justice les destinées de la France et de Tantique et glorieuse race de nos rois... Goordonnateur ineffable de la nature et des rapports des choses, qui avez attaché l'existence, la durée et la prospérité des grands peuples au gouvernement monarchique... Délivrez-nous de l'épouvantable fléau d'une République, châtiment éclatant et mérité de votre colère. •• Rendez cette contrée à la vraie religion, à l'ordre social et au gouvernement paternel des descendants de Clovis, de Charlemagne, de saint Louis, dans la personne de votre oint chéri, Louis XVIII. Ainsi soit-il. n
Si la littërature a blanche» était amphigourique et prétentieuse, la littérature « bleue n lui donnait la réplique avec des imprécations grotesques, empruntées aux conjurations du Petit Albert ou du Dragon rouge.
u Recois, ô Satan, dans tes manoirs obscurs, l'opprobre du genre humain; fais éprouver à leurs âmes tous .les maux qu'ils ont fait endurer, et tous ceux que tu pourras concevoir dans ta plus grande fureur... Nous recommandons à toutes les puissances infernales les âmes perverses des vrais aristocrates. Que Belzébuth les ratisse avec ses griffies; que Belphégor leur déchire les entrailles; que Lucifer leur arrache le cœur; que Serriphuth les enfourche; qu'Agaphuth leur arrache les dents ; que Garcifer leur fasse avaler à longs traits des bouillons d'un soufre brûlant; qu'Astaroth les entrelarde de charbons; que Scorcifer les écorche; qu'une légion de démons et de furies s'occupe sans cesse à les tourmenter; qu'ils soient affamés et ne puissent manger; qu'ils soient altérés et ne puissent boire; qu'on leur fasse traîner les chariots de l'enfer; que Putucucifuth leur fasse vider son pot de chambre; que leurs os servent de hochets aux diabloteaux ; que leur crâne serve de moutardier à la table de Lucifer; que leurs côtes servent de pentures et leurs vertèbres de gonds au palais d'Astaroth! Puissent-ils, enfin, ne recevoir aucune consolation ni soulagement ; puissent-ils être reniés, honnis, tourmentés, déchirés, moqués, persiflés, ridiculisés, vexés et confondus > !... »
Par gausserie villageoise, on prête à un chef de chouans cette harangue supposée qui n'a rien de commun avec celles du Coh' ciones : « Soldats, tenez-vous droits comme des pommiers, eo rang comme des tierjots (tiges) de choux! Chargez un coup, deux coups, suivant la corpulence du gasc (calibre du fusil) ! »
