I. Bblton King, 1. 1, p. ifî

a. Mazzini avait la manie de conspirer, et quelquefois, quand il n'y avait pas lieu de le faire.

3. V Histoire des origines du Christianisme de Renan a montré

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et prépara Tavenir. Dans la suite, après i85o, en 1860 surtout, il put se tromper, — et en étant jugé du point de vue monarchique, — parce qu*il devançait une heure encore trop lointaine en laissant sa fièvre ne pas tenir compte du chemin accompli comme en oubliant de s'y reposer, mais, au début, il fut le semeur de sa patrie, acharné à jeter dans ses entrailles les graines du lendemain, la religion de l'unité (i). — Il avait eu « le génie de s'apercevoir qu'il faut des motifs désintéressés pour soulever les hommes vers de grandes actions, qu'ils ne peuvent jamais s'élever au-dessus d'eux-mêmes que pour une grande et bonne cause, qu'il faut une idée sainte pénétrant jusqu'à l'âme des hommes pour les pousser à une action qui comporte l'abstraction complète de leurs amours, de leur foyer, de leur vie » (2). Il stimula des dévouements d'un autre âge (3), entre autres, le martyre des frères Bandiera. L'histoire en est connue. Ces deux jçunes nobles Vénitiens, officiers de la marine autrichienne où leur père commandait comme amiral, se persuadèrent que l'exemple d'un courage sans mesure manquait au réveil de leur pays. Les moyens d'action examinés, Mazziui, flairant vite la certitude de l'échec, voulut tout arrêter, mais il se heurta contre une décision absolue^ consciente elle aussi, de son insuccès, et simplement animée encore, afin d'y persévérer mieux, de cette foi particulière dans la témérité sans retour qui embrase n'importe quel adieu.

d'une façon saisissante, — et d'autant plus que Fauteur ne parait pas y avoir song^é, — le rapprochement des sociétés secrètes, maçonniques ou autres, avec les premières sectes chrétiennes.

I. Aurelio Safli, Mario, Donaver, etc., Opère, — Lettres de Joseph Maszinif etc.

a. BoUon King, t. I, p. i43.

3. Il disait encore : « La religion et la politique sont inséparables ; sans la religion, la science politique ne peut être que despotisme et anarchie. » Opère, t. V.

Les conjurés descendirent en Galabre. Ils écrivirent à Mazzini pour raconter leurs derniers efforts et ces lettres tombèrent aux mains du ministère anglais qui les remit de suite au gouvernement napolitain. Lord Aberdeen se déshonora en cette circonstance. Perdus avant d'agir, les Bandiera, à peine débarqués, furent attirés dans une embuscade, jugés et fusillés (i). Leur générosité folle avait raison et servit. La péninsule tout entière frissonna longuement. L'Autriche, piquée à vif, se vengea par l'intrigue contre le maître de la Jeune Europe en mêlant son nom à ceux des policiers anglais ; le soupçon se propagea et^ frôlant Mazzini de sa main jaune, effaça son image véridique dans l'esprit de nombreux contemporains (2). Les rivalités misérables répandues par l'envie, la crainte et l'intérêt dans les loges maçonniques se mêlèrent pour le portraiturer comme Tinstigateur soldé ou trop prudent d'autrui ; et un temps assez long fut nécessaire avant que la vérité reprit sa force. Le mouvement péninsulaire ne cessa d'ailleurs point, s'accrut même et le recul de Mazzini lui profita en laissant une place vide que le parti modéré utilisa au bénéfice de l'opposition. « Tout servait, la Jeune Italie comme le carbonarisme, les sectes comme la résistance légale, l'emprisonnement et les supplices comme les livres et les journaux, les avancés comme les modérés. Les uns faisaient office d'aiguillon, les autres de frein et de lest. L'Italie avait besoin des uns et des autres parce que le travail d'évolution de la conscience nationale réclamait les efforts de tous (3). » Le mouvement, sans changer quant à