I. Opère. — Ricciardi, Lattari, Bandiera

a. Le traître était un nomné Micciarelli. On retrouve sa trace en 1848 a Constantinople, dans le début de mai, et il fut poignardé à la manière « carbonarienne ».

3. Tivaroni, L'italia durante il dominio auatriaeo, t.UI. — Voir :

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Tesscnliel, se coula dans un autre moule. Du fond des brumes londoniennes, Mazzini anima tout en secret. Ravis d'utiliser ce qu'avaient préparé les premiers révolutionnaires et se classant eux-mêmes tels, les modérés crurent conduire ; satisfaits de la direction apparente, ils s'en servirent pour accroître la généralisation de TefTort en le démontrant indispensable aux plus timorés. Un élan conservateur nationaliste, révolté par nationalisme, vint se greffer sur Fensemble. II entraîna le pays. Injuste comme tous les partis, celui-ci, s'estimant préférable à tous et, de plus en plus, le seul ouvrier, avança que les insurrections carbonaristes ou de la Jeune Italie avaient mis en péril Tavenir unitaire. Efficace à son heure, il sut du moins grouper la péninsule. Des chemins de fer furent installés, des écoles, des journaux ; on perfectionna Tagriculture ; les dialectes, combattus, reculèrent devant la langue classique et nationale (i). Des congrès scientifiques, sous la présidence de Charles Bonaparte et de sir John Bowring, s'essayèrent à Pise et à Turin ; la question sociale fut étudiée dans des articles, dans des conférences^ et, comme cette propagande littéraire n'entraînait pas encore à l'action, elle acheva de rallier beaucoup de monde. Le groupe demeura catholique. Ces nouveaux guelfes annonçaient une magnifique église réconciliatrice des nobles et des roturiers, des riches et des pauvres. Romagnoni, Lambruschini, Cantu en prônaient les doctrines ; Capponi réhabilitait histori- ([uement la papauté; Tommaseo appelait les prêtres et les princes à la tcte de la régénération et glorifiait

Itcciieil de traités^ conventions et actes diplomatiques concernant VAatrichc et Vitaliey Amyol, 1859.

!. Nemor, Fine di un regno ; — d'Azeglio, i nxiei ricordi; — Vimercati, Histoire de Vltalic, déjà citée, etc., el Garnier-Pagès.

le pontificat, appui central d*oii devait rayonner la lumière. A sept ans de h\, Gioberti publiait Touvrage qui porta le plus, la Suprématie morale et civile des Italiens.

Gioberti rêve d'obtenir par le guelfisme ce que Mazzini veut arracher par la république seule, ce que Cavour couronnera par la monarchie. Gioberti imagine bien la république, mais dirigée par le catholicisme et un chef unique, Jésus-Christ (i). Ancien prêtre de Turin condamné à la citadelle de sa propre ville, il s'était exilé courageusement au milieu d'embarras matériels considérables supportés avec une résignation certaine de sa tâche. Venu d'abord à Paris, il refusa la chaire de philosophie que lui offrait Cousin, préférant une liberté besogneuse ; à Bruxelles ensuite, il se contente d'un emploi dans la maison d'éducation fondée par un compatriote, et c'est de là qu'il envoie vers Fltalie un volume tout plein d elle, fait à son usage, dédié à Silvio Pellico. Lui aussi pense qu'elle est la terre des « hommes dynamiques », le berceau des « génies créateurs » ; encore comme Mazzini, mais toujours au profit de la papauté, il fait de Rome la cité léonine d'où tout élan doit partir, le centre spirituel et moral de l'univers. « La vocation de l'Italie est d'être une nation créatrice. Elle a toujours eu conscience de ses destinées cosmopolites ; elle a toujours tendu à la domination universelle et, quand il lui a été refusé d'atteindre à ce sublime de la puissance, elle a cherché une consolation dans le sublime de l'art, des lettres, des sciences. Elle est la raison supérieure, le peuple chef, la synthèse et le miroir de TEurope, la créatrice et la rédemptrice par

I . U dira en 1847 à Mazzini que sa conception du catholicisme est assez élastique pour retenir tout le monde. — Voir également : Prolegomeni, Rinnovamento.

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excellence. » Il se sépare du révolutionnaire par sa foi moindre, en doutant de l'unité absolue, en ne rimaginant même pas réalisable par la force dont il repousse l'emploi comme un crime : l'avenir péninsulaire lui apparaît fédératif, et l'autorité du pape s'y appuie par la conservation du temporel. Il reconnaît que la papauté a besoin de s'instruire au contact du monde moderne ; il la veut généreuse, tolérante, à l'égard de toutes les croyances ; les princes, les nobles se doivent aussi de comprendre qu'ils méconnaissent leur rôle. Le roi du Piémont, — qui l'avait exilé, — est un autre appui de son système, en tant que soldat de Rome pontificale. Par besoin dune action immédiate, il dit enfin à l'Italie: ce Lèvetoi et marche !» — Le coup de clairon jeté par Touvrage rallia de nouvelles recrues. Il gagna le clergé, à la faveur de son catholicisme, les princes de Savoie, par l'invite qui leur était adressée au nom des idées conservatrices ; seuls, les jésuites protestèrent, fidèles à cette incompréhension à la fois surprenante et trop subtile qui ne les a prolongés jusqu* au xx* siècle que pour mieux les métamorphoser en une milice nouvelle ou, définitivement, les abattre, et qui va, en apparence tout au moins, à rebours de leur système véritable ; ils attaquèrent même l'auteur malgré la proposition d entente à leur adresse qu'il avait infiltrée au cours de son récit. Il fut défendu par les franciscains et par les dominicains, naturellement portés vers lui, les uns par charité, les autres par orgueil, unis singulièrement cette fois, et il se les attacha si bien qu'il put mettre les jésuites au ban de la nation, avec l'appui de tout le pays. Mais, peu à peu, pareil à tant d'autres, il s'écarta de la papauté, forcé de subir la défiance qu'elle gardait à son endroit et, dès ce jour, changeant la base de son sys-

ET UL RÉVOLrnOX DB 1848 {^^

tème, il reporta son espérance sur la dynastie piêmontaise (i).

On se toomait de plus en plus vers* elle. Un an après le Primato, en i844> ^^ autre ouvrage. Les Espérances de F Italie, de Cesare Balbo, dédié d'ailleurs à Gioberti, la désignait comme la citadelle du salut. — Ce nouveau précurseur,de vieille souche noble piémontaise, distingué à dix-huit ans par Napoléon et nommé par lui auditeur au Conseil d'Etat, évita la négligence de Gioberti vis-à-vis de l'étranger. Dans son travail, longtemps retenu, il fit de la domination tudesque une thèse principale pour appeler à l'attaque ; et Turin succédant à Rome, toutes ses pages furent un appel passionné au roi de Piémont. Il frappait ainsi fort et droit à l'Autriche avec l'épée sarde. Il voulait que le soin de l'indépendance primât celui de l'unité à laquelle il n'osait croire lui non plus ; quelques-unes de ses prévisions étaient, toutefois, d'une particulière audace, notamment quand il annonçait la chute de l'empire turc. D'Azeglio, ami personnel de l'auteur, fut le chef des albertistes et donna un nouveau livre sur les derniers incidents de la Romagne soulevée. L'élan devenait si fort que Mazzini, conscient qu'il était trop tôt pour ses espérances et que la libération du territoire importait avant le reste, offrit l'abandon de ses volontés républicaines si les modérés voulaient quitter leurs idé<^s fédératives. Le maître secret adoptait l'idée de Sismondi qui, sollicité de travailler à son œuvre, lui avait répondu : « Je me rangerais à la monarchie si, chose fort peu probable, un roi de Piémont ou de Naples nous apportait à ce prix un noyau d'armée et

I. Parmi ceux du clergé que Gioberti avait su conquérir se trouvait Pecci, le futur Léon XIII.

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des arsenaux. Je liens à Tindépendance et par conséquent à la force plus qu'à la liberté (i). » L'improbabilité de Sismondi devenait une certitude. Désespérée de ne voir sur aucun point l'unité possible à cause de Téparpillement, l'attente se rabattait décidément autour du Piémont, possesseur d'un principe d'autorité et d'une armée solide. Un nouveau chevalier y prolonge la veillée des armes, romantique malgré les siens, malgré son entourage, en dépit des prêtres, et né sur le trône, cette fois, Charles-Albert. La maison de Savoie cultivait le don du gouvernement le long de sa race, à travers le temps. En y pensant, de Maistre prenait le droit d'écrire : « Qu'estce qu'une nation? C'est le souverain et raristocratie. » Les louveteaux savoyards avaient su croître dans l'action et pour elle ; ils tranchaient sur les autres potentats d'Italie, sans initiative, sans énergie, même dans l'indifiTérence, même dans le plaisir. La Savoie, reposoir rude et fortifié entre l'Italie et la France, possédait une position excellente; de ses monts, comme d'une aire, elle dominait la vallée du Pô, toutes ces plaines lombardes vers lesquelles elle descendait par Turin et qu'elle se devait de compiérir. A voir comme elle s'était gardée et préparée à travers ses diflicultés d'alliance, il semblait qu'elle eut, en plus de sa science et de ses qualités, l'instinct — elle encore ! — de sa mission. Expert à se maintenir entre la France et l'Autriche qui dominaient alors l'Europe, un de ses fils, Emmanuel-Philibert, sollicité de dire laquelle lui paraissait devoir être la plus forte et sur quel plateau de la balance la victoire ferait peser son aile, « sur celui, répondit-iU où je mettrai mon grain )>. Tact magistral. ATheurc