Ainsi qu'à Carlylc

» rr LA RÉvoLmoN de 1S4S -j-S

I\ésainaiit sa théorie par les types les plus hai^ls de rhumanité, le futur bibliothécaire de rArsenal notait qu'après les sages et les voyants de rancienne Grèce, était venu Alexandre, sans lequel h\ mylholo^e serait une fable ; il lui donna la réalité, «t 11 ét&it beau comme Apollon, errant et vagal^ond comme Bacchus, fort comme Hercule et, coinino Ma.Ts, victorieux. Il réunissait en lui toutes les quali- *^és des dieux païens. Il a dépassé les limites de la Gï^èce antique ; il se croyait réellement quelque chose de plus que l'homme, il se croyait dieu. » Ce ne serait pas par politique qu'il se faisait appeler le lils de ^^pîter ; « il s*étonnait de voir son sang couler de ses Wessures(i). » La torche échut ensuite à Jules César. S^^ad-maître du paganisme romain « qui était plus i^oble et plus élevé que celui des Grecs », 11 recule ^^ssi les horizons du paganisme ; il y avait eu lui quel- ^^e chose qu'il ne comprenait point lui-même : « Les ^^ïîiains, disait-il, est-ce qu'ils me croient de bonne *^^ Un homme comme eux ? » César pleurait son ^ïiiiemi mort, ce que les dieux de Rome ne faisaient P^^S- — Napoléon est sorti du catholicisme ; il a "^^s en œuvTC dans sa personne répo([ue abattue ^^ l'a distancée par son génie. « Il n'est pas seule- ^^ixt vôtre. Français, s'écriait le professeur à la belle I^Ure d'officier révolutionnaire promu poète lyrique, ^ ^st Italien, il est Polonais, il est Russe, il est l'homme ^ globe (2), il est l'homme complet. » C'est le vivant Prodigieux qui «retrouvait le secret des apôtres». A

^« On a remarqué de nos jours que la légende d'Alexandre avait Probablement inspiré la légende <le Jésus. —G. SorcU Le sj'Htcmc

^ioriqae de Renan, t. U, p. 197.

^' « Citoyen du globe » ajoutait après son nom Lequinio, sur

V^,^que exemplaire qu'il paraphait de son livre : Les Préjuffi's

^^niU8, Imp. nat. Desenne, Debray, 1792.