INTRODUCTION CLXXVII

A la même époque, la même opposition d'idées et d'intérêts mettait la royauté aux prises avec un autre disciple de saint Bernard, récemment converti, rarchevêque de Sens, Henri Sanglier. L'histoire de ce nouveau conflit est restée encore plus obscure. Mais l'apôtre de Clairvaux nous apprend lui-même les causes de la querelle dans la lettre où il dénonce violemment le roi de France au pape Honorius*.

« Le roi Louis, dit-il, persécute moins les évêques que leur zèle pour la justice, leur piété et jusqu'à la régularité de leur vie. Votre Sainteté peut en faire aisément la remarque : ceux qui auparavant, grâce à leurs mœurs et à leurs habitudes mondaines étaient vénérés comme illustres, regardés comme fidèles, traités en familiers, sont mis au rang des ennemis maintenant qu'ils vivent d'une manière digne de leur sacerdoce et qu'ils honorent en toutes choses leur ministère. De là viennent les injures graves et les violences par lesquelles T innocence de Tévêquc de Paris a été attaquée sans être ébranlée, car le Seigneur a étendu la main sur lui et l'a placé sous votre protection. De là vient encore que maintenant le roi s'efforce d'ébranler et d'abatte la fermeté du seigneur de Sens, afin qu'après avoir renversé le métropolitain, ce qu'à Dieu ne plaise! il puisse plus facilement à son gré sévir contre les suffragants. Enfin est-il douteux qu'il ne veuille attaquer et détruire la religion quil appelle ouvertement la destructrice de son royaume et Pennemie de sa couronne ? Ce nouvel He'rode ne recherche plus le Christ dans son berceau, mais il envie son triomphe dans les églises. Nous ne croyons pas qu'il ait rien à dire contre cet archevêque, seulement il s'efforce d'éteindre l'esprit en lui, comme dans les autres. Pour exprimer plus clairement ce qui est, on est obligé de reconnaître que le roi persécute dans l'archevêque sa régularité nouvelle, puisque, au temps où ce dernier avait une vie et des habitudes mondaines, il

A. LuciiAiRE. — Annales île Louis VI. ,,

voulait l'élever à tous les honneurs et le protégeait contre toute hostilité. »

C'est sans doute au moment où le roi était engagé dans une lutte ouverte contre les archevêques de Sens et de Tours, contre l'évêque de Paris et indirectement contre saint Bernard que celui-ci, au dire de l'un de ses biographes \ aurait lancé contre « le nouvel Hérode » cette prophétie cruelle sur la mort prochaine de son fils aîné Philippe, « juste punition des violences infligées à l'Eglise » (1129).

Quelle qu'ait été l'issue de cette guerre faite à l'épiscopat, les rancunes subsistèrent longtemps encore et les passions toujours vives des réformistes et des anti-réformistes ne reçurent satisfaction que par le sang versé. On trouvera dans nos Annales les détails relatifs aux troubles d'Orléans ^ à l'assassinat du sous-doyen de Sainte-Croix, Archambaud % au meurtre de Thomas, prieur de Saint-Victor, égorgé entre les bras de l'évêque de Paris par les neveux d'un archidiacre parisien, vassaux d'Etienne de Garlande*, aux peines prononcées par le pape contre les habitants d'Orléans ^ par le concile de Jouarre contre les meurtriers de Thomas ^ Nous avons déjà indiqué la part indirecte que le gouvernement capétien prit à ces tragiques événements'. 11 fut tout au moins responsable de la lenteur avec laquelle s'opéra la recherche des coupables et de la tiédeur que le haut clergé royal mit à les punir. Le double drame de l'année 1133 eut, d'ailleurs, cette heureuse conséquence d'ouvrir les yeux aux personnes modérées et d'assoupir enfin les haines. Il fallait ce dénouement sanglant pour mettre fin à la lutte soutenue par Louis le Gros contre une partie notable de son clergé.