Correspondance de Rome, t. GCLVIII, p

comme plusieurs archevêques et évêques avaient fait; qu'il n'avait pas répondu à un bref qu'elle lui avait envoyé sur le sujet de la régale ; qu'il n'avaitpas voulu visiter son nonce à causedela préséance ; quecettedifficultén'avaitpas été faite par ceux qui avaient eu l'archevêché avant lui ; qu'il avait dit que l'on portât le corps de M. Yarese à la paroisse; qu'il avait fait mettre en prisonun capucin, son confesseur, qui lui avait administré les sacrements, et que, lorsque l'auditeur avait été chez lui plusieurs fois pour lui en parier, il ne l'avait pas voulu voir, faisant dire qu'il n'y étail pas ou qu'il était empêché ; que H. de Pomponne n'en avait pas fait de même, ayant reçu et écouté l'auditeur; et gue, si Ton continuait d'en user ainsi, il ne pourrait pas maintenir un nunzio in Francia (ce sont ses 4)ropres termes); mais qu'il espérait de la piété et de la prudence de Votre Majesté qu'elle y voudrait bien remédier. » Le pape tint ce discours avec douleur et douceur. Le duc répondit à Sa Sainteté « qu'elle savait bien que ses nonces n'avaient point de juridiction en France, où ils n'étaient regardés que comme ses ambassadeurs, dont Sa Sainteté est demeurée d'accord. Hais elle m'a dit, lyoutale duc, qu'étant son ministre, le nonce n'était pas sujet aux devoirs de la paroisse, et même que, pendant sa vie, il l'avait fait connaître, puisqu'il avait toujours communié ses domestiques dans sa chapelle, i Le pape aurait voulu que le capucin ne fût pas maltraité, ayant administré les sacrements au nonce c par ordre du nonce ^ »

Le 14 décembre, Servient envoya à Pomponne, sur cette question, un mémoire dans lequel il est dit : « Ceux qui dans le palais ne suivent que les mouvements ou de leur zèle sans lumière ou de leur avidité de faire leur cotir, soutiennent que le nonce peut administrer et se faire administrer les sacrements comme il lui plaît... Ceux qui ont un peu plus étudié iroûseiii que rien n'est si privi-