Lettres dcs3et 10 août 1682 (ibid., p. 91 et

et c'était la cabale qui mettait le pape en cet état d'exaltation et d'emportements Dans son audience du 16 août 1682, le duc d'Estrées le dit nettement au pape et affirma l'existence de « lettres supposées, > que Favoriti se faisait envoyer de France, quand il ne les fabriquait pas luimême à Rome pour tromper Sa Sainteté.

Ces intrigues de Tauditeur Lauri, le froissement qu'il avait ressenti dans toute TafTaire Varesi, les récits haineux qu'il envoyait à Favoriti pour exciter le ressentiment du pape, Tentètemenl naturel de Sa Sainteté, tout cet ensemble de choses, joint à l'ensemble des circonstances défavorables dans lesquelles se trouvaient les deux cours de Rome et de France, fit traîner l'aiïaire du nonce en longueur, sans que le pape fit la moindre concession. Les débats avaient prison 1681 et 1682 un caractère particulièrement grave ; la présence d'un nonce à Paris aurait été d'une grande utilité et aurait peut-être empêché les agissements de Lauri de produire leurs funestes eiïets. Plus d'un cardinal exprimait ces idées au pape, qui les comprenait sans doute quelque peu. Quoi qu'il en soit, vers le 10 septembre 1682, le cardinal d'Estrées et le pape s'entretinrent du projet d'envoyer un nonce à Paris; le pape exprima sa volonté que son nonce fût bien traité, et il rappela, avec beaucoup d'altération, qu'on avait fait un service solennel dans Notre-Dame à l'évéque de Rimini, mort à Paris sous le règne de Henri III; d'où il conclut qu'on pourrait bien aussi en célébrer un à son nonce Varesi. Le cardinal répondit que le billet du cardinal Cibo sur cette question ne parlait pas d'un service, mais seulement d'un digne traitement de la part de l'archevêque de Paris. Il représenta ensuite, en termes rapportés précédemment, comment le pouvoir du pape sur les évêques de France n'était point le même que sur les évêques d'Italie, et comment les nonces n'avaient aucune juridiction en France. « J'ajoutai, dit-il, que j'avais ouï dire que les