Ibid., p

3. Le cardinal d'Estrées au roi, le 2 octobre 1682 (ibid., t. CCLXXXIV, p. 373-384).

4. Le duc d'Estrées au roi, le 20 janvier 1683 (ibid., t. CCLXXXVII, p. 34-80).,— Cet ouvrage de Bossuet est son Exposition delà doctrine de l'Eglise catholique sur les matières de con-

e. michaud. iv. — 20

Ranuzzi demanda au pape un bref pour M. de Meaux, mais ce fut en vain1.

J'ai déjà cité, h propos des agissements de la cabale ultramontaine, le texte dans lequel l'ambassadeur Lavardin rappelle au roi que Favoriti s'était enquis des moyens de corrompre Bossuet ou M. de Montausier, afin de faire inspirer par eux au dauphin des sentiments contraires à son devoir, à sa conscience, à la nature et à la religion 2. Bossuet correspondit en 1688 avec le cardinal Coloredo3, dont il fit le plus grand cas et dont il subit certainement l'influence.

En somme, malgré les témoignages d'estime que LouisXIVdonnaà Bossuet dans ses dépêches, on ne trouve, dans tous ces documents et ces correspondances, rien qui grandisse le caractère de ce prélat. Loin de là. Au lieu d'être cet austère gallican, cet intrépide défenseur des libertés de son Eglise, tel qu'on le représente quelquefois, il y apparaît comme un prélat louvoyant, qui ménagea les

troverse. La première édition parut en décembre 1671, etla seconde avec l'Avertissement en 1671). Innocent XI écrivit à Bossuet, après avoir pris connaissance de la première édition : « Votre livre de l'Exposition de la foi catholique, qui nous a été présenté depuis peu, contient une doctrine et est composé avec une méthode et une sagesse, qui le rendent propre à instruire nettement et brièvement les lecteurs, et à tirer des opiniâtres un aveu sincère des vérités de la foi. Aussi le jugeons-nous digne non seulement d'être loué et approuvé de nous, mais encore d'être lu et estimé de tout le monde. » Et, après l'édition de 1679, Innocent XI, qui n'était plus le simple cardinal Odescalchi, ajouta : « Nous avons reçu le livre de l'Exposition de la foi catholique que vous nous avez fait présenter avec le discours dont vous l'avez augmenté, où il paraît une grâce, une piété et une sagesse propres à ramener les hérétiques à la voie du salut. Ainsi, nous confirmons volontiers les grandes louanges que nous vous avons données pour cet excellent ouvrage, espérantde plus en plus qu'il sera d'une grande utilité à l'Église. »

1. Servient à Croissy, le 27 avril 1683 (Correspondance de Rome, t. CCLXXXVI, p. 97-100).