‹ Louis XIV et Innocent XIChapitre 162 sur 473 · lbid., t. CCLXXXVI1, p · texte numérisé non relu

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3. Mémoire sur la promotion de 1681(iotd.,t. CCLXXIV, p. 306-323).

constituer prisonniers pour soutenir leur innocence, » et il i n'excepta pas de ce nombre un religieux de saint Fançois, qui, ayant été trente ans compagnon du cardinal Lauria, restait encore chez ce cardinal, chargé de toutes ses affaires domestiques. » Lauria en était oulré. Les instigateurs de cette affaire étaient, comme il a été dit, les cardinaux Ludovisio, Casanatta et Gapizucchi, ses ennemis, qui par jalousie voulaient l'exclure du pontificat, et qui, « ne le pouvant punir d'une débauche énorme, s'en prirent à son confident1. »

Le 15 juin 1683,Servient écrivit de nouveau : « Le cardinal Lauria essuya l'autre jour une fâcheuse aventure pour un de ses domestiques, en ayant déjà essuyé d'autres semblables depuis son cardinalat, comme entre autres celle d'un Père nommé Malthe, qu'il tenait chez lui comme son compagnon et que le pape l'obligea de chasser l'année passée par le scandale de ses mœurs. Un homme inconnu alla donc, la semaine passée, frapper rudement à la porte de son palais, pendant qu'il dormait. Il voulut parler à ce cardinal, quelque effort qu'on pût faire pour l'en détourner. Cette Emincmce le reçut, et sa plainte était qu'un de ses aumôniers avait enlevé sa femme et la tenait actuelle ment enfermée dans sa chambre, assez près de l'appartement du cardinal. Il aurait pu, dit-on, en amusant cet homme, faire avertir son aumônier, faire échapper la femme, faire passer le mari pour un visionnaire, et ne pas autoriser le scandale, en décriant ses domestiques aux dépens de son discernement, et pouvant les châtier ensuite à loisir encore plus sévèrement. Mais il prit le parti contraire d'aller lui-même à la porte de cet aumônier, avec le mari et plusieurs autres de ses gens, de faire enfoncer la porte par le refus que les amants taisaient de l'ouvrir, et de trouver non-seulement le prêtre et la femme de question, mais encore un jeune homme en tiers, ce qui a redoublé et varié les discours,

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