II

râlions et des miracles; on allait aux prêches avec amour et transport; le peuple écoutait avec enthousiasme les ministres qui, au fond du désert, faisaient entendre l^ parole céleste. Plus la surveillance de Tintisndant s'exerçait rigoureuse, plus orr courait aux proches ; les montagnards bravaient les édits sévères, car les prophètes u'avaient-ils pas dit que le& Jours du triomphe n'étaient pas éloignés du temps des saints et des martyrs? Les ordres de l'intendant étaient implacables: toutes les fols que de telles assemblées clandestines étaient trouvées, la milice avait ordre de les dissoudre par la force; les ministres étaient pendus comme rebelles, les auditeurs huguenots condamnés aux galères. Les époques d'un gouvernement violent sont ainsi marquées par des persécutions contre les prédicateurs de doctrines qui ne sont pas celles du pouvoir; c'est alors un crime d'élever la voix contre la pensée dominante; on disperse les réunions, on eu punit les membres, et cela aussi bien sous l'empire des idées politiques qu'aux temps religieux ; telle est la conséquence de toute souveraineté qui veut imposer Tobéissance absolue.

Les calvinistes, réunis aux montagnes, pouvaieql-ils souffrir longtemps des persécutions si cruelles? Le souffle des ppiaious ardentes brûlait leur poitrine; vieillards, femmes et eofônls couraient avec plus d'ardeur encore aux assemblées du désert; d'abord ils y étaient venus désarmés, avec l'intention seules-* ment de prier et d'écouter le prêche; quand ils se virent attaqués, poursuivis par les milices et les troupes du comte de Broglie, ils y accoururent armés; ils retrouvèrent le^ vieilles arquebuses à rouet du tempi des guerres civiles; les plus Jeunes saisirent des bâtons ferrés et fourchus; les vieillards avaient la faux des moissons, et la soutenaient de leurs mains tremblantes, Quand donc les détachements de soldats arrivaient au désert, ils trouvaient souvent ces hommes simples préparés à une défense militaire au milieu des précipices et des rochers; plus d'un combat ensanglanta l'exécution des édits contre les calvinistes. Les convictione ardeotes doublent

les forces; elles seules créent l'héroïsme, parce qu'elles vous tiennent à la tête et au cœur. Les montagnards, cruellement persécutés, s'élaient tenus sur la défensive. Les succès dans la résistance conduisent toujours à des actes d'une plus grande audace, et bientôt les calvinistes descendirent de leurs retraités inaccessibles. H s'était répandu parmi ces hommes hardis la juste opinion que tout le mal venait du clergé catholique; et de là cette haine profonde qu'ils lui avaient vouée : les curés, les missionnaires, tout ce qui faisait entendre les paroles de l'Église, devint un objet odieux aux montagnards, et dans leur première expédition ils vinrent assassiner .le curé du Chaila, et incendièrent son presbytère. Les montagnards faisaient ces courses la nuit; parfaitement renseignés par leurs coreligionnaires , ils arrivaient ainsi à l'improviste, et les prêtres n'avaient pas le temps d'appeler le secours des milices; le lendemain on apprenait que Téglise était en flammes, et-le curé égorgé. Cette habitude barbare de brûler les églises fit donner le nom de camisards aux huguenots de la montagne, de ces deux mots de la Langue-d'oc (camas-ard) , maison brûlée ', triste dénomination pour un parti ; elle* signalait, les dévastations de ces troupes de fanatiques dans les Cévennes. Les camisards prenaient donc l'initiative contre les milices provinciales; dès Idrs les chefs ne devaient pas manquer au mouvement : lorsqu'une opinion cesse d'être résignée pour se montrer offensive, alors des chefs audacieux viennent à elle pQ^ir la conduire et la diriger. Le premier de ces chefs de camisards avait éià Esprit Séguier, bientôt saisi et pendu. LeseconS fut Laporte, simple cultivateur des Cévennes, homme hardi, violent; sa taille était haute, sa parole retentissante; il se posa colonel des camisards, organisa une compagnie de cent hommes armés d'arquebuses et de bâtons , et seul , à l'aide de sa grande énergie, il ne.recula devant aucun péril. ïl se tenait dans les

1 Voyez te récit très naïf de Bruey», alors avocat à Montpellier, et qai a écrit une histoire si attachante de la guerre des Cévennes. Brueyi devint ensnile le eollaborateur dramatiqae de Palaprat.

rochers inaccessibles, se précipitait de préférence sur les compagnies bourgeoises, et s'il était battu, il rentrait dans les bpis de châtaigniers, où il trouvait son repas; c'était ce qu'il appelait le camp de rÉlemel; quelques marrons cuits dans l'eau des rochers formaient tonte la nourriture de celle troupe de camisards, déjà la terreur de la plaine et des presbytères.

A Lapone vint bientôt se joindre un chef non moins courageux et plus influent encore au milieu des montagnes ; je parle de son neveu Roland, nom si retentissant depuis l'époque de Charlemagne. Roland, plus jeune que Laporte, parlait mieux aux hommes forts et vigoureux du parti calviniste. Il se déclara également colonel comme son oncle ; il avait servi dans les troupes régulières, il en connaissait même Forganisation. Roland ne craignait pas une petite bataille rangée ; c'était uji plus profond organisateur que Laporte, trop inspiré pour régler militairement les dispositions nécessaires à sa troupe ; sa taille robuste lui fît conserver ce nom de Roland. Il aimait à se parer des insignes miUtaires, des titres mêmes de noblesse, et dans sa correspondance il prend souvent le surnom de comte Roland; sa signature est toujours suivie de son scel ou blason féodal*. Mais le chef habile, le véritable homme politique et de guerre des camisards, fut Jean Cavalier, simple paysan ; il atteignait à peine alors sa vingt-unième année ; sa taille était belle, sa chevelure, flottante et noire comme chez la race du Midi, Sescendait sur de fortes épaules ; tant il y a qu'il

1 J'ai recueilli 'quelques autographes de Roland. Voici deux carieusea lettres du chef de la jacquerie huguenote :

« Messieurs les officiers des troupes du roi , et vous MM. de Saint- Germain, préparez-vous à recevoir sept cents Hommes, qui doivent venir mettre le feu à la Babylone, au séminaire et à plusieurs autres maisons. Si vous croyez de les pouvoir vaincre, vous n'avez qu'à venir au champ Domergues, vous, vos soldats, ceux de Saidt-EUenne, de Barre et même de Florac. Je vous y appelle. Nous y serons sans manquer. Rendezvous-y, hypocrites, si vous avez du cœur. Signé le comte Roland.»

« Nous; comte Roland , général des troupes protestantes de France

iûspifait le plus profond respect à ces hommes agrestes de la montagne. Jean Cavalier avait été gardeur de troupeaux. Il fermente quel.quefois de fortes idées dans ces imaginations solitaires qui contemplent le ciel et ses immensités sur la montagne silencieuse ; les révolutions populaires font éclore ces âmes ardentes. Jean Cavalier conserva la plus grande puissance durant toute cette guerre; il en fut le véritable organisateur : aussi, quand Tacte de pacification eut été signé par Jean Cavalier , les Cévennes ne furent plus redoutables pour Louis XIV, et le midi de la France rentra dans l'obéissance régulière.

La tactique des camisards fut toujours de se réunir en petits corps, et de se porter sur-le-champ vers un point de la contrée , afin de surprendre un poste ou une ville catholique. Gomme les insurgés connaissaient tous les lieux et qu'ils étaient servis par la population des huguenots dispersés, ils étaient prévenus à temps pour se retirer, quand des compagnies dé guerre se présentaient à leur poursuite; souvent ils attaquaient hardiment des bataillons entiers, particulièrement la milice bourgeoise; les hommes de la plaine, les paisibles citadins, étaient plus faciles à vaincre et à effrayer que les troupes habituées à la vieille discipline de l'armée de France. En commençant cette année, les ministres avaient dénombré près de quinze cents hommes tous armés de mousquets, d'arquebuses ou de piques, et décidés à défendre leur prêche et la liberté de la parole.

Ce mouvement des camisards, au milieu d'une province catholique en armes, devait être facilement réprimé. Bàville

assemblées dans les Cévennes en Languedoc, ordonnons aux habitants da bourg de Saint-André de Valborgne d'avertir comme il faut les prêtres et les missionnaires, que nous leur défendons de dire la messe et de prêcher dans ledit lieu, et qu'ils aient à se retirer incessamment ailleurs, sous peine d'être brûlés vifs avec leur église et leurs maisons, aussi bien que leurs adhérens , ne leur donnant que trois jours pour exécuter le présent ordre. Le comte Roland.»

n'avait qu'à convoquer les milices, les bataillons de gardes bourgeoises spontanément levés par Nîmes, Toulouse, Montpellier; Fintendant pouvait les envoyer dans la montagne contre les ennemis de leur foi. Mais M. de Bâville craignait Oc donner ainsi trop de pouvoir à la milice bourgeoise; il préférait une répression plus restreinte, émanant de lui seul, et toute militaire; il engagea une correspondance avec la cour de Versailles, ^ur solliciter quelques troupes régulières. Le maréchal de Montrevel, en effet, rassembla quatre bataillons de Rouergue-infanterie, trois régiments de dragons, et muYii de pouvoirs extraordinaires, il alla établir le siège de Fétat de guerre à Toulouse, capitale de la province; l'autorité du comte de Broglie et de Tintendant fut ainsi momentanément suspendue. Tout devait se concentrer dans les mains du maréchal chargé d'opérer militairement dans les montagnes * au nom de Louis XIV. Les ordres qu'avait reçus le maréchal de Montrevel étaient sévères : on voulait exiger des insurgés la soumission immédiate^ ou bien marcher contre eux par tous les points, et, s'il le fallait, brûler leurs villages, disperser les familles : on ne pouvait supporter la guerre civile au moment où la guerre étrangère éclatait avec tant de violence sur les frontières. Les ordres étaient les plus formels pour en finir par un grand coup militaire; les proclamations du maréchal de Montrevel invitèrent les capitouls, magistrats, à préparer leurs troupes bourgeoises, car il était à craindre que les camisards, pressés dans là montagne, ne fissent des excursions dans la plaine; les villes devaieni donc tenir leurs tours et murailles fermées, et une garnison de milice autait toujours à veiller sur la campagne, afin de ne pas se laisser surprendre. Il fut établi une sorte d'association et de responsabilité entre chaque paroisse ; toutes les fois que l'une avait souffert un dégât par l'invasion des camîsards, les autres devaient concourir à le réparer*. La guerre ainsi déclarée à l'insurrection

* Mém. ms8. de l'intendant de BàvUle, ann. 1703.

* Oi-donnance du maréchal de Montrevel, le 24 février, ann. 1703.

de la montagne; les càmisards se hâtèrent d'exposer leurs griefs dans an long manifeste* : «Ils ne combattoient pas le roi, disaient-ils. Jamais ils n'avoient eu la volonté ni Tintenlion d'une révolte ; ce qu'ils demandoient, ic'étoil la liberté de la conscience i la facuMé de respirer à l'aise en face de leur Dieu. L'édit de Nantes étoit un édit perpétuel et irrévocable donné par Heiïri-le-Grànd, en l'année 1698, édit qui fut vérifié dans lotis les Pdrlemens pour être inviolablement observé. Ert exécution de la révocation de cet édit, après les cruautés qu'on avoit exercées contre nous (continuaient les montagnards), on démolit, on rasa nos temples et on bannit du royaume tous nos ministres h perpétuité, sans discontinuer de no'ûs faire mille maux sous divers prétextes. Ceux qui fuyoient de ville en ville furent au«i arrêtés et enfermés dans des prisons, qui furent bientôt pleines de nos pauvres persécutée; les dns y périrent dans l'infection et dans la pourriture, les autres furent embarqués à Marseille, transportés en Amérique, pour aller vivre et mourir dans le Nouveau-Monde avec les sauvages. Tout ce traitement cruel nous donnoit afesez de sujet et de raison de nous opposer à tant de violences ; et puisqu'on employoît la force des af mes pour nous détruire, sans que nous eussions rien fait pour nous rendre coupables d'aucun crime, nous avions atissî un droit incontestable,d'empk)yer les armes pour notre légitime défense, et d'opposer la force, qui est un droit de la iiature autorisé par les lois divines et humaines •. »

Ce manifeste des càmisards reposait sur les véritables principes du droit général ; l'édit de Nantes était plutôt encore un contrat irrévocable, intervenu entre deux opinions en armes, qu'un acte spontané de l'autorité royale ; sa révocation était un puissant coup d'État. Mais dans les époques de crise, il ne

* J'ai retrouvé un de ces manifestes contemporains; il porte la date de 1702. Les caractères d'impression paraissent étrangers. Je le crois imprimé à Londres.

* Manifeste des gens de Dieu et des pauvres chréUens. Ann. 1702.

s*agit pas de ikire triompher les principes ; oa marche vers la violence et contre le droit par nécessité; les principes peuvent servir encore comme un drapeau, ou comme une forme dans la langue des manifestes; ils ne sont rien au-delià. Au reste, le manifeste des camisards était une déclaration de guerre à Fautoritô du roi et à Texécution de ses édits; rien d'étonnant que les mesures les plus implacables fussent ordonnées. 11 se montrait parmi les catholiques de la province une ardeur de réaction, un esprit de vengeance qu'on ne pouvait plus contenir : la bourgeoisie des cités, les confréries municipales, les corps de métiers, tous pieusement agenouillés devant la Vierge ou les saints patrons, s'indignaient contre les huguenots et ces montagnards qui brûlaient les églises. Dans tout le midi de la France, il se formait spontanément des volontaires catholiques ligués contre les camisards. Des associations militaires et religieuses^ se réunirent à Toulouse, Montpellier et dans toutes les plaines; les bons bourgeois et municipaux jurèrent de ne faire aucun quartier à ces incendiaires : chaque corps de métiers prit paît aux hostilités si populaires contre les niontagnards. Toutes les fois qu'une grande opinion est menacée, elle tend à s'organiser pour un système de défense mutuelle. Il ne pouvait en être autrement parmi la bourgeoisie, quand les évèques déploraient en termes si vifs, si touchants, la désolation de TÉglise. L'évêque, dans la belle organisation catholique, était le chef de la cité, le pontife qiii donnait Fimpulsion à tout le diocèse : la bourgeoisie, les métiers, le peuple entier écoutaient sa voix dans les solennels mandements. Au sein du Languedoc, les évêchés étaient 1res multipliés; c'était par ces provinces qu'aux temps primitifs le catholicisme avait pénétré dans la Gaule : l'Église se mêlait là à toutes les légendes; il n'était pas une fête du calendrier, pas une solennité des foires commerciales ou une glorieuse action, qui ne se confondit avec un souvenir catholique; et comment la voix de l'évêque n'eût-elle pas hautement retenti au sein de ces populations?

L'évèque de Nîmes, FJéchier, prit l'initiative dans ce mouvement de résistance aux camisards. Esprit Fléchier, né d'une famille pauvre et infime de la race méridionale, avait été élevé d'abord à Tévéché do Lavaur, puis à celui de Nîmes ; la chaire resplendissait de ses oraisons funèbres où les grandeurs périssables de la terre étaient étalées à côté des images de la mort, comme ces armoiries ciselées, ces blasons que Ton voit encore dans les vieux cimetières. Fléchier s'était montré tolérant pour les calvinistes et les nouveaux convertis de son diocèse; mais l'irruption des camisards jusque dans les presbytères, celte guerre à mort faite aux prêtres, tout cela réveilla la profonde sollicitude du prélat; il lança une lettre pastorale adressée à tous les prêtres et fidèles de son diocèse; il y disait, dans son onction épiscopale • : « Très chers frères, la persécution qui s'est élevée dans nos églises nous a été d'autant plus sensible, qu'elle a commencé par la maison de Dieu, je veux dire par la désolation et par le meurtre de ses ministres; les prêtres, ces oints du Seigneur, qu'il a défendu de toucher et qu'il a tenus de tout tenGips sous sa protection particulière, ont été. les premières victimes que les fanatiques ont égorgées. Ils nous ont regardés comme les chefs d'une religion qui leur étoit odieuse, comme des sentinelles d'Israël. L'orage avoit longtemps grondé sur les montagnes; nous en étions aussi menacés dans la plaine. La mort funeste, mais bienheureuse, d'un abbé qui s'étoit dévoué dès sa jeunesse aux missions évangéliques, fut comme le signal pour la révolte générale dans vos paroisses. Vous vîtes alors, parmi ces peuples nouvellement réunis, des mouvemens qui en firent craindre pour la religion, pour eux, pour vous-mêmes; ils écoulèrent la voix trompeuse des séducteurs. Le souffle du démon leur parut une inspiration du Saint-Esprit ; ils apprirent à leurs enfans

i Tout ce qira écrit Fléchier anr la guerre des Cévennes est inflniment curieux. {Voyez Lettres choisies de M. Fléchier, étèque de Nimes. Lyota, ann. 1731.)

l'art de trembler et de prédire des choses vaines; il forma dans leurs assemblées des conspirations et des complots d'iniquité, au milieu môme de leurs prières. »

Cette lettre pastorale, adressée par Fléchier, Févêque grave et modéré de la race du Midi-, aux curés du Languedoc, excita la plus vive sympathie parmi la population catholique :• le roi n'eut pas besoin de faire un appel forcé à la milice territoriale;, elle venait comme d'elle-même se placer en bataillons réguliers sous le maréchal de Montrevel et les brigadiers d'armes Julien et de Parade. Les esprits du Languedoc, de toute la famille méridionale, étaient dans une exaltation aussi grande qu'au temps dé la ligue et de la confédération des métiers coritre la réforme du xvi« siècle. Que voulaient donc les huguenots, ces fanatiques des montagnes, contre la race des bourgeois et des catholiques dans les cités? voulaient-ils réveiller la guerre contre ces grandes images des saints? prétendaient-ils renouveler la décapitation de ces apôtres de pierre, de ces vierges couronnées? couraient-ils aux tristes - ravages dont les saintes cathédrales portaient encore les traces indélébiles? Tels étaient les dires des bons bourgeois de la Langue-d'oc. Ainsi la.révolte des camisards prenait un caractère menaçant ; elle se développait dans les conditions d'une prise d-armes politique : d'abord c'étaient de simples troupes éparses de paysans sans chefs, sans direction commune ; puis ces chefs vinrent au mouvement ; ils étaient sortis du sol, tous simples laboureurs, fils de leurs œuvres et de leur courage. J'ai déjà défini-la guerre des Cévennes une Vendée huguenote, et plus d'un trait se touche et se rapproche : ce sont d'humbles paysans qui prennent les arnaes pour leur croyance, sous des chefs nés dans les métairies ;. les catholiques forment alors contre eux une association de villes, avec ce patriotisme' religieux qui caractérisait les municipes, comme en 1793 les sociétés révolutionnaires s'unirent contre laVendée royaliste. Le désordre fut partout violent : le pouvoir se montra implacable, parce qu'il était en face de la guerre étrangère, et

qu'alors toute bataille civile est un ver rongeur qui atrophie rame tandis que le bras lutte péniblement.

Lorsqu'une opinion est vivemciU poursuivie dans un pays, elle cherche naturellement des appuis à Tétranger; partout où cette opinion trouve des intimités, elle les appelle à son aide. La nationalité territoriale, toute matérielle, ne ré.si8Le pas à cette sympathie universelle qui fait qu'on se touche, qu'on se pénètre aux quatre coins du monde quand on professe les mêmes convictions. Aux époques agitées, les liens de la patrie terrriloriale s'e^acent devant la grande comniu^ nauté de principes; ainsi rien de plus natprel^que les camisards aient cherché à se mettre en ^apport avec leurs frères d'opinions en Angleterre, en Hollaiide, à Genève et dans la Savoie; il y avait déjà longtemps que ces rapports existaient par Tœuvre de la parole. La royauté de i688 en Angleterre, l'expression du mouvenient de la réforme, s'en était déclarée la protectrice ; elle ne pouvait voir dès lors sans intérêt la guerre qui se préparait aux Cévennes. Le siège des écrits pamphlétaires contre Louis XIV était l'Angleterre; la rébellion des Gé venues avait été là secrètement concertée; la principauté d'Orange, après la paix de-Riswick, t lait de-' \cnue le siège de mille manœuvres clandestines pour préparer la prise d'armes des camisards * : plus d'un agent de Guillaume m avait parcouru la montagne et dérouillé Farquebuse vieillie, en rappelant les beaux jours de la prédication religieuse et de la liberté de conscience. L'Angleterre d'ailleurs, à la tête de la coalition contre Louis XIY, avait un intérêt puissant à fomenter ces troubles intérieurs, au moment où les armées se portaient sur le Rhin ; les difflcultes et les périls d'une guerre de montagnes étaient comptés dans le dessein de seconder la coalition, et les forces que le roi emploierait dans les Cévennes ne pourraient plus être je^ tées sur les frontières I Dès le commencement de la révolte, une petite escadre anglaise fut signalée dans la. rade de Celte, i Rapport de BàvjUe, 16 juillet, enn. 1702.

la plus rapprochée du théâtre des hostilités; on était convenu de certains signaux avec les insurgés, qui envoyèrent des hommes exprès pour recevoir des armes, des munitions de guerre et de bouche. M. de Bâville en rendit compte au ministre \ qui s'empressa de faire détruire toutes les cabanes de pêcheurs sur le rivage, parce qu'elles servaient de retraite aux émissaires des étrangers. La Hollande également secondait efficacement la révolte des Gévennes ; elle le faisait par de l'argent et des subsides secrets qu'elle envoyait en lettres de change sur les commerçants de Nhnes et d'Alby. L'école hollandaise, la plus hardie dans la question religieuse et politique, ne gardait jamais de mesures dans ses publications; ce furent aussi les publicistes hollandais qui entreprirent de justifier la prise d'armes, des Gévennes. « Le droit naturel et impi-escriptible des peuples étoit de se soulever en armes toutes les fois que l'oppression s'étendoit sur eux ; la royauté étoit arrivée à ce point d'hostilité et de violence, qu'on ne devoit pas hésiter à briser ses liens. » Tel était le langage des réfugiés et des mécontents, à la tête desquels se trouvait le marquis de la Bourlie, dont l'active intrigue s'agitait alors eu Hollande et en Angleterre *.

Mais l'appui le plus utile qu'allaient recevoir les camisards menait de la Savoie. Dans ce pays de montagnes vivaient d'autres calvinistes, gens simples et agrestes de l'époque des pasteurs ; la Hollande et l'Angleterre, ne pouvant seconder la rébellion des Gévennes qu'à travers de grandes diflBcul lés, s'exposaient à voir leurs secours échouer avant d'arriver au but, parce qu'ils avaient à traverser des provinces catholiques. Il n'en était pas de même pour la Savoie : les Barbets passaient le Rhône la nuit, se portaient de col en col jusqu'aux Gévennes, sans être aperçus ni poursuivis par les troupes royales ou les catholiques. Il y avait d'immenses rapports entre les camisards et les Barbets; rien n'est pénétrant et actif comme

> Dépêchea de H. de Bâville, 5 février, ann. 1702.

* Mémoires du marquis de Guiscard. Londres, ann. f705.

LOUIS XIV. itU

les côrrespondauces d^ôpinions ; des extrémités du monde on se touche. Si la guerre religieuse avait un bon succès, Tinsurrection pouvait s'étendre des Alpes aux Gévennes par TArdè- ' che : tous ces pays comptaient de nombreux huguenots, ou de nouveaux convertis aussi dévoués aux idées calvinistes, bien qu'ils fissent profession extérieure de catholicisme.

Plus le mouvement des Gévennes prenait un caractère d'alliance avec l'étranger, plus il était nécessaire de le répri* mer vivement ; les bandes d'insurgés recevaient une grande extension; ne se contentant plus de la montagne escarpée, elles descendaient dans les plaines. Les camisards avaient cet aviintage sur les troupes du roi, qu'ils se précipitaient à rimproviste et d'une manière désordonnée, tandis que les armées régulières agissaient par des ordres précis et d'avance arrêtés. Il y avait une hardiesse de projets qui déconcertait l'expérience et la tactique. Les progrès des révoltés étaient incontestables ; les efforts de Bâ ville n'étaient pas par- Êiitement secondés par le maréchal de Montrevel, militaire à grands mouvements, mais tout à fait incapable de suivre , une guerre d'escarmouches et d'improviser une résistance. Les terreurs qu'inspiraient les camisards étaient partout grandies; les villes municipales se gardaient elles-mêmes contre les courses hardies des huguenots, et plus d'une fois les cloches d'Alby et de Montpellier avaient appelé les citoyens à la défense de leurs murailles, tant on redoutait les terribles montagnards ! L'intendant du Languedoc avait crainte de lais- ^ ser la résistance catholique se développer dans sa force, parce qu'elle aurait entraîné le gouvernement de Louis XIV dans des concessions aux municipes populaires, aux corporations de métiers, vieilles libertés que l'administration royale avait concentrées sous son unité inflexible. Dans cette situa^ lion des esprits, un ordre fut donné de brûler tous les villages des camisards, au centre de la rébellion ; le berger devait conduire son troupeau dans les pâturages de la ville, le laboureur abandonner les champs; car l'ordre était formol, il