CHAPITRE X

ÉTAT DES GOCVERNEKENTS ET DES PARTIS JUSQU'A LA MORT DE LOUIS XUr.

Sitaation des Gévennes. — Projets successifs de soulëTement. — Les réfugiés à Tétranger. — Le marquis de Miremont. — Gutscard.— Les huguenots au congrès d*Utrecht. — Intervention de la Prusse et de rÀngleterre. — Opinions catholiques. — Les jésuites. — Mort du P. La Chaise, r- Letellier. — Les jansénistes. — Sainl-Sévcrin. — Port- Royal. — La bulle Unigenilus, — Concile d'évêques. — Le cardinal de Noailles. — Enregistrement au parlement. — Négociation avec Tempire. — Traité de paix de Rastadt. — Les classes. — Les lois et Tadministralion publique. — Grandeur et mort de Louis XIY.

Les provinces de France sortaient de la tourmente ; plus d*UQe sédition avaient signalé les périodes de pénurie et de disette. A la fermeté du gouvernement de Louis ^V, à cette forte unité partout triomphante, on devait le rétablissement de Tobéissance et de Tordre politique. Les Gévennes, après la pacification du maréchal de Villars avec Cavalier, n'avaient plus offert un caraclère menaçant ; quelques bandes isolées parcouraient encore les montagnes du Vivarais. Plus d'une fois on avait voté des subsides à Londres ou à La Haye pour préparer la révolte des paysans calvinistes '. Des agents secrets

t Je trouve à la date du 30 septembre 1704 une délibération des États^ Généraux à La Haye, qui autorise Nicolas Clignet, maître de postes à Leyde, à faire parvenir aux camieards, par le marquis d'Ârzeliers, ministre d'Angleterre à Genève, 10,000 florins, afin de les encour^er autant qu'il sera possible. (Archives de La Haye, ann* 1704.) n. 25

un ivaietil deCtehôve ou de la Hollande poUr favoriser la prise d'armes des camisaitls; les fils des anciens gueux et communauœ d'Anvers souteuaietit la rébellion des moâlâgnards da Languedoc, de leurs frètes ardents déë Gévenneé et du Viva^^ rais. C'étaient surtout les émigrés, les religionnaires fugitifs, qui entretenaient en France cet esprit d'insubordination ; le plus actif et le plus intrigant de tous, le marquis de Miremont, se disait Bourbon d'ottgine par la bâtardise des Contl ^ ; il vivait à La Haye, et s'était posé comme le banquier et le faiseur d'affaires des huguenots et des mécontents de la France. Par le marquis deMiremont, les insurgés correspon* dalent avec le cabinet de La Haye^ cdmme par le marquis de Guiscard Us conservaient des intelligeiiôes avec le» toittisires du parti whig. Le marquis de Ruvigny ( lord Gâllôway), égâliîmenl réfugié, commandait Jes armées brilanniquet en Espagne, et le marquis de Saissans, qui envahit le Languedoc à la tête des coalisés, était l'enfant même de cette province. Quand il y débarqua à la tête de ses régiments anglais, il rappela aux dames languedociennes ses galanteries, et en style tout gentilhomme, il conviait les dôûiofselles à assister aux fêtes et carrousels^ qu'il comptait donner à Cette, à Agde et à Béziers pendant roccupation anglaise ** Les réfugiés agissaient con* stamment à l'étranger contre Louis XIV; llravaient à venger une vieille rancune religionnaires Dès les premièneâ démarches pour la paix avec l'Angleterre, la plus vive opposition Tint de la part de ces émigrés r quelle place leur l'éservait^on dâins les conférences d'Utrecbt? Allait-on stipuler pour eux une amnistie générale? rentreraient-ild dans leurs biens? les

' Louis-Armand de Bourbon, marquis de Miremont.

t Le marquis de Saissans, à la tête des Anglais, écrivait à nn bourgeois de Béziers : « Je Vous prie de rasatiWf îe& habitants de lintre ville, afin qde si j'alïoift de ce c6lé-là, iîâ Soient persuadés d'avance (Jtl'ih h'ont auictin dommage à éraihdre dés troupes (|iïe je comnâànde. le n*af ttatle Volùnlé de tîtïire auîc peuples de celte aîmàbte provlttée? îteô àames tfAgUe, qtt*du m'a dit être allées à Bélier*, peuvent revenir chez ellej

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calvinistes obtiendmient-ils h liberté de oonscience? Telle» étaient les questions qne les réfugiés adressaient aux ministres des grapdea pui9$ances; impÂtoyables et bruyants adver* saires de cette France qu'ils avaient quittée aous le prétexte de la persécution , ils marcbaient i (a lôte des ennemis. Cette haine ét^iit allée ai loin, que le marqvis de (^uiscard, acc\)sô de trahison, avaH tOPté d'assassiner le comte d'Oxford (M. Harley); blesîsé au «Açio^ent de cet attentats le maïquis de Guiscard succomba sou$ ses blessures : ainsi le lougueux gentilhomme du Kouergue^ émigré de sa province, et qui avait cherché à la soulever, était allé finir ses jours par un assassinat sur la texr$ étrangère. Tous les plans de guerre et d'insurrection sortaient de cette école des réfugiés; les émigréei calvinistes se lieraient <^ mille invectives contre touis XIV. U y eut alors nue brochure curieuse publiée sous ce titré : La. Loi du T<di<m. l^es réfugiés demandaient que les nations en majorité calvinistes suivissent un même système de rigueur à l'égard des catholiques, et qu'en représailles les papistes fussent chassés siinuUanément de la Prusse, de la Hollanda etdeVAugleterre**

Dans cet état d'çjçaçpéïation, lea réfugiés durejit être fortement atfectés quand ils apprivent que les grandes puissancea de l'Europe étaient prèles i^ conclure à Uirecht un traité définitif pour la paçiftcatio^;^ générale ; allaient-ils être abandonnés? n'avaient-i|a pas prêté appui à la coa^tio^? («ç marquis de Miremqnt fut rint€irprète de ces craintes auprès des États- Généraux qui promirent Tintervention commune des cabi^

en toute sûreté avec leurs eCfets ; voua pouyez les assurer qu'elles y seront respectées par un grand nouibre d'officiers polis et fort bien faits. Au reste, op yeut me régaler ici d'une joute, le 3 du mois prochain ; les Carnes de Béziers y peuvent venir. Si ma présence leur fait cte la peipe, Je me priverai de ce p\çii8ir-là, et ne serai point de cette fête, » (Lettre autographe, Mémoires mss, su^ le liai\guedQC.)

^ Annales parlementaires, s^d ann. 17^0.

* J'ai cette pelite brochure en français. Londres, ann. 17Q5.

nets pour solliciter une amélioration dans le sort des calvi* nistes en France. Le roi de Prusse surtout, le chef de la réforme dans rsmpire, profila des conférences d'Ulrecht pour écrire à la reine Anne, afin qu'elle Ht directement une démarche auprès de Louis XIV *.

Il faut s'élever par la pensée jusqu'à la grandeur et la fierté de Louis XIV, à cette volonté tenace de ramener tout au pouvoir et à la nationalité, pour comprendre que de telles démarches devaient le blesser. Les pouvoirs forts aiment l'unité d'opinion et d'administration ; la conduite des réfugiés s'attaquait au système monarchique de Louis XTV. Plus les huguenots se confondaient avec Télranger, plus le roi éprouvait pour eux de la répugnance; ce n'étaient plus de simples sujets sollicitant un pardon, mais des rebelles qui avaient mêlé leurs mousquets et leurs épées aux drapeaux des ennemis de la patrie. Cependant la requête était présentée par la reine Anne» dont le roi avait tant besoin pour les négociations; Bolingbroke et tous les ministres tories soUicitaient cette faveur du roi de France comme un moyen d'afiermir leur cabinet en face du parlement. Louis* XIV, par ce motif, se résolut à faire une concession ; ceux d'entre les calvinistes qui étaient aux galères furent élargis; mais à la charge expresse qu'ils quitteraient sur-le-champ le royaume, et iraient s'établir en dehors

1 Voici le texte de la lettre écrite par le roi de Prusse à la reine Anne: « Madame ma sœur, étant pleinement assuré que Votre Majesté ne peut manquer d'être très-sensible à la misère inexprimable des pauvres protestans réformés de France, qui sont condamnes aux galères, renfermés dans les cacbQts, et qui gémissent en d'autres endroits sous le joug insupportable du papisme, et dont la vie est dix fois pire que la mort mémo, j'espère que Votre Majesté prendra en bonne part que je la prie et conjure de la manière la plus sérieuse qu'il lui plaise encore de faire ses derniers efforts pour obtenir de Sa Majesté Très-Chrétienne, par la paix prochaine, la délivrance de ces pauvres gens oppressés. > En 1815, le cabinet de Berlin intervint très activement auprès de Louis XVIII en faveur des prolestants dans le Languedoc. Voyez mon Histoire de la Reitauraiion,

des frontières; ce fut la seule indulgence*. Aux temps de crise^ la première condition de force, c'est qu'il n'existe pas dans la société des opinions d'intelligence avejc l'étranger.

Toute la politique de Louis XIY tend à l'unité, et c'est ce qui explique encore sa ferme conduite dans Taflaire des jansénistes et de la bulle Unigmitus. Les jansénistes se composaient de gens honnêtes, probes, mais de cette sévérité rigide qui ne pactise jamais avec la Êiiblesse de notre nature ; comme ils partaient de l'idée que tout vient par la grâce, c'était par la prière, la macération, le jeûne, quMls cherchaient cette volonté du Christ qui les dispensait de liberté dans les actions humaines. Non loin de la rue Saint-Jacques, on voyait une petite et vieille église du xiv" siècle, sous l'invocation de saint Séverln; elle n'était pas étendue, sa façade était simple, ses murs nus presque comme un prêche, ses piliers bas, ses ogives étroites et mesquines ; aussi les ennemis de la secte de Jansénius ne manquaient pas de dire que l'architecture de Saint-Sévenn était resserrée, comme le crâne d'un janséniste. Là, vous voyions accourir en foule ces hommes piexix à la physionomie sévère à la ùiise modeste, au chapeau avec large bord, comme les puritains, sans luxe, sans ostentation ; on priait, on lisait l'Écriture; rarement on s'approchait de la communion à la table sainte ; le principe était Tétat de grâce : or, cet état ne s'acquérait que par des sacrifices et des prières perpétuelles; la fréquence des communions pouvait devenir un sacrilège. Beaucoup méditer sur soi, comme les vieux philosophes et les pères de l'Église, agir peu et bien, telles étaient les maximes des jansénistes, professées par les plus zélés sectateurs à Saint'Séverin, sous ses bienheureux diacres attachés à la paroisse.

A rencontre de cette école, les jésuites devaient rattacher les esprits élégants, doux, timidement jetés dans la vie; ces caractères croyants et faibles, aimants et secourables, les

* Kdil du roi, 17 j.^nvîer 1713, qui met en liberté cent trcnlc-six galériens.

jeunes gommes qui se cçiuvreql de fleurs, k jeune ûUe qui pleure ss^ faiblesse et s'y laisse doucement aller, le courtisan que rapUition entraîne, le rgi qui a besoin de tant de force dans le commandement et de. }m\ de pardon pour lea fautes de son pouvoir, {.es jansénistes, av contraire, appelaiem ^ eux leç esprits exacts, Q)£^tbématiques, les toergiques logiciens de la morale catMiqueu les con«cieno^ sévères^ sombres, tourmentéee.parlavie; le jansénisme oon^îenait auvent aux âmes dé^byséesi, à ee^ imaginations agitée» de grands doutes, ou à ces cceurs^ froidSt secs, i^ns eat(4tUle« pour pardonner s^ux antres et 4 soi-même. .

Cette différence d*école$ explique très bien les snoeèa des jésuites auprès du monde et de Is^ onur; o» aimait Tindulgente morale qui conciliait le salut avec cette vie de faiblesse et d^entraSpement que l^ieu a laissée au cœur de l'booime. Le père ia Gbsiise avs^it conquis un ascendant profond sur Louis XIVs c'était une tête politique ^us les apparences de la simplicité et de la candeur ; |e pèire La Chaise, avec sa philosophie un peu rieuse, s^v^U gagné la confianoe du roi, qui le consultait .sur toutes les aCTaires ^^clésia&tiquea et les cas de conscience. Il e^vait son appartement s^u château de Versailles, mais il vive^it souvent dans un petit oratoire qu'il s'ètait construit au milieu d'un jardin au-delà deMéoUmontant, il y cultivait ses c^irbres fruitiers, ses marais pleins de légumes printaniers, de fraisa. d'Qri^nt, de belles pèches de Bagdad, et de ces poires d'Angleterre, dont la culture avait été importée en France par Jacques )I ; puis tous les trois jours il venait à Versailles, et le vendredi surtout, où, selon la vieille coutume de saint Louis, il se tenait conseil de conscience. Le père La Chaise mourut en fonctions et très regretté du roi ; il avait eu à subir les années fougueuses du monarque, ces temps d'amour, d'ivresse et de conquêtes où la parole du repentir se fait si difficilement entendre ; il avait plus d'une fois cherché à réveiller au cœur du roi adultère cette pensée de salut que les jeunes âmes repoussent, et qui vient à la vieillesse seule avec