LES CHEVALIERS DE L'ORDRE

Saint-Âignan , les Charost, les Chaulnes', en même temps sept lieutenants-généraux reçurent te bâton de maréchal de JPrance, Broglie, Roquelaure, Medàvî , t)ubour^ , d'Aligre , la Feuillade et de Gramoiit.

bans le partage du pouvoir, une spécialité avait été réservée à Tevéque de Fréjus , je veux parler des àuaires ecclésiastiques ; insouciant épicurien , même un peu incrédule , le duc d'Orléans n^avait en souci que d'empêcher le bruit importun des querelles ecclésiastiques qui aurait disgracieusement interrompu le cliquetis aes verres à ses soupers ; il ne pouvait concevoir le but de ces discussions sans JGn qui se rattachent a quelques idées tliéologiques ; ses édits avaient empêché qu'on s'occupât, au moins politiquement, de ces querelles sur des mots ; son esjprit si éminent avait parlaitement deviné que sous le manteau des simples idées de jansénisme il se mêlait quelque fermentation par* le'mentaire et ()es résistances de judicature. La majorité des présicienls à mortier , des conseillers , clercs ou laïques étaient jansénistes; on allait le diilianche

* Voici la liste des promus à Tordre du Saint-Esprit : Charles de Lorraine,' le prince de Pons, les ducs d*tJzès, de SnUy, de Villars-Brancas,deLaRochefoucauId,de Villeroy, de Mortemart, de Saint Aignan, de Tresmes, de JVoailles, de Charost, de Berwick, d'Antin , de Chaulnes, de Tallard , de Bezons; les marquis de Souvré, de Livry, de Gacé, de Fervaques, de Prye, de Nesles, d'Uautefort; les comtes de Luc , d*Artagnan , d'Es-

solennellement à la messe à Saint-Médard on à Saint- Severin , églises consacrées. La réputation de Fabbé Pucelle, conseiller clerc à la grande chambre, était. immense; vigoureux défenseur des propositions d^ jansénisme, il s^était posé comme radversaireimpla-cable de la bulle Unigenitus. Qui ne connaissait Fabbé Pucelle parmi les bourgeois de la rue de la Harpe , prèsdeSaint-Severin. René Pucelle, abbé deCorbignf^ , conseiller clerc au parlement de Paris , ne?eu pa tr les femmes du maréchal de Catinat, avait gardé comme une tradition les habitudes inquiètes , Tesprit frondeur du maréchal, l'idole des parlementaires et des bourgeois ; fort instruit dans les études ecclésias-tiques, Tabbé Pucelle avait quelquefois servi le roi pour Tenregistrement des édits,mais avec des exigences de corps et d^opinions souvent fort importunes; dans les questions ecclésiastiques, il dominait le pouvoir, et en toute hypothèse c'était un homm^ fort incommode, toujours disposé aux censures, atiî médisances, véritables calamités pour les gouvernements ^ ces ralliés qui restent boudeurs sont des au^î' liaires fort importuns, mieux vaut les avoir pour enr^^"

taing, Lassay, d'Aubeterre ; le vicomte de Brancas, le marquis ^^ Coigny, le comte Canillac, Beauveau, de Brancas, de Sully, Fiim^^' con, de Senectere, de Coëtlegon, de Maillebois, de Tavannes, ^^ Simiane, de Castries, de Clermont-Tonnerre, le cardinal de Gr^** vres, les archevêques de Lyon, d'Aix, de Narbonne.

FLBURY BT LES JANSENISTES (1724-1725); l4l

mis déclarés; on sait au moins à quoi s'en tenir '. L'évèque de Fréjus,qui allait diriger les affaires ecclt^siasliques , n'appartenait pas aux opinions des jésuites comme on voulait le faire croire , mais à un parti mixte qu'on appelait les sulpicicns, cbercbant à i contenir les deux extrêmes au moyen de concessions I réciproques. Par son éducation, Fleury se rattachait à l'unité romaine , à la puissance des papes; il ne pou- Tait comprendre ces restrictions , ces obéissances limitées de l'école janséniste; et puis celte grâce inflexible qui ne laissait aucune action à la volonté étaitelle cbrétienne , sociale? La rareté des sacrements, théorie janséniste, lui paraissait tellement en dehors de la miséricorde de Dieu , immense , infinie , qu'il s'était prononcé théologiquenient contre cette théorie étroite , implacable ; il lui semblait que tous les puritains de la petite église, aux costumes sévères, aux mœurs sombres et inquiètes, n'étaient pas la société cbrétienne tonte d'amour et d'entrainement) puis bomme de gouvernement politique , Fleury s'apercevait que derrière l'idée religieuse il y avait une pensée de résistance. A toutes les époques l'opposition a besoin de prendre un costume; elle se transforme incessamment, elle ne meurt jamais ; quelquefois elle entoure une idée fort menue, elle la grandit jusqu'à en faire un obstacle sérieux dans la marclie du j;ou-

' René Pucelle ^lait ti(i à Pari;

vernemcnl: ainsi étail le jiiiisiinisme, auxiliaire visible (lu pai-ldiient. Ou ne doit pas s^étuaner dès lors que Fieury ait dounéune impulsion religieuse aux actes de Goii administration; il lïtapprouver parM. le duc quelques actes répressifs de l'opposition janséniste et parlementaire ; l'abbé Pucelle l'ut fortement réprimandé et contenu , mais l'édit le plus vigoureux , le plus solennel fut celui qui renouvelait le système de pénalité contre les protestants '. Le prêche avait recommencé, dans le midi surtout, pendant l'insouciante administration de M. le régent; les ministres huguenots annonçaient la prédication dans le désert avec toute liberté; les intendants avaient dénoncé les rapports intimes des protestants de France avec les réfugiés de Prusse, de Hollande ; on avait saisi des secours et des lettres d'appui, sorte de circulaire politique, l^a correspondance diplomatique constate même que les cours de Berlin et de Londres prenaient un trop vif intérêt aux réformés de France , pour qu'il n'y eût pas chez ces puissances un mobile secret; le con-

' Les ^latâ générau:t de Hollande, <ju.i avaient alors du crédit auprès de la CHUT de Versailles, Arcnt préseater au roi un mémoire (3 1 aoAl 1T34), pour obtenir quelques adoucisseoietits à l'ëdit du 14 man, en faveur des négocinnla hollandais élnlilis en France- Une déukration du I5 septembre 1T24 ciceptiiii lea habitants de ]b province de l'Alsace de la rigueur de l'édit du 14 mars, attendu que leurs privilèges étaient fondés sur les traités de paix les plus so-