LES JÉSUITES

raient encore les deux écoles; dans rébranlement confus que la réforme du xvi^ siècle avait imprimé au inonde, Ignace de Loyola avait proche la grande liiéoric du pouvoir et de l'obéisi^ance à la liiérarcliie '. Tandis que tout s'élevait contre la cour de Rome et la suprématie pontificale, saint Ignace établissait le principe de la plus profonde adhésion aux bulles ; il n^y Qvail pour les jésuites que le pape ; leur ginéral, qui résidait à Home, eu recevait sos inspirations. La puissance catholique étant universelle, Tordre de saint Ignace dut prendre l'univers ponr théâtre; les empires formèrent sous sa main des provinces, les royaumes de simples parties de ce grand tout sous l'impulsion des idées d'universalité; dans la hiérarchie de saint Ignace, les pères provinciaux avec leurs humbles fonctions étaient placés à Tégal des rois, car leur juridicitîon spirituelle s^étendait aux mêmes limites. J'aime CD politique cette confiance eu soi, et ces pensées grandioses seraient-elles même fanfaronnes, qui font qu'on ne voit rien étroitement, il y a souvent tantde petitesse dans les œuvres de l'homme, qu'il faut lui savoir gré de conserver quelque chose de haut et de puissant. Avec ces deux idées d'auLurité et d'universalité, Saint-Ignace combattait la double tendance du

< Voilà pourquoi Louis XV iUi'l s'i porté pour les j^Miiles, niissi t <criv« it-op contre lui :

^^^^L Aveugle protaeuiur d'une inOdùle riee lletiéndUi\ ^^^^K Louis, il raul ogiUT, il n'est plus de milieu ^^^^V 11 faut le ddclirer du paru de ta grSce, ^^^B Ou ne dî! plus Louia par la grAce ito Diau.

jansénisme qui était la résistance au pape, et je dirai presque la localisation du catholicisme ^ Les jansénistes répétaient : « Féglise gallicane; » les jésuites répondaient : « Féglise universelle ; » les uns disaient SaintSeverin et Saint-Médard, les autres le Panthéon et Saint-Pierre.

En présence de ces opinions si bien marquées, le régent n'avait pas fait de choix ; il se souciait fort peo de la liberté et de la grâce dans les thèses de Sorbonne; toute lutte était pour lui un souci ; tout examen de questions en philosophie , un embarras. La régence s'était seulement occupée d'apaiser les querelles du jansénisme, afin d'empêcher un bruit qui Fimportunait; M. le duc d'Orléans n'avait donné raison à personne, demandant seulement à tous de le laisser paisiblement achever sa tache de gouvernement et de pouvoir. Le système financier de Lavv% l'administration d'agiotage de M. le duc de Bourbon avaient réservé peu de place aux querelles religieuses du jansénisme; on s'occupait trop de bourse et de la rue Quincampoix pour se renfermer dans le cimetière de Saînt-Médard. Mais il n'en fut plus ainsi à Favénement de Févêque de Fréjus au ministère, et cela tenait à plusieurs causes : d'abord la paix était profonde à l'extérieur, le calme revenu dans les esprits après les agitations financiè-

* Saint Ignace de Loyola était né en 1491 et mourut le 28 juillet 155C.