MARIE ALACOQUE
diacre Paris. La sainte femme saiictiCée sous le nom de Marie portait le nom de Marguerite Alacoque, née dans le diocèse d'Autun : « A peine ilgée de trois ans, elle niarquait, dit son historien , une aversion très grande pour le péché ; » sa vie fut un long entretien avec Dieu, priant, s'esiiltant, car le dogme des jésuites était surtout une perpétuelle communication d'amour avec Jésus-Christ ' ; les jansénistes, c'était la grâce; les molinistes, c'était Taoïour, amour mystique et saint qui s'élevait au ciel par les mérites de la croix. Marguerite Alacoque se retira dans le couvent de la Visitation , et là , dans de pieuses estases , elle passa sa vie à la face d'un crucifix; son ardeur pour Jésus fut si grande, qu'elle grava son nom en stigmate sur son sein; elle fut l'institutrice de la dévotion au cœur
eawr de Jints, el c'est à cet ouvrage, dont l'édition la plus ample est celle qui a été (loDni^e par le père Croiset, en IG^S, que l'on doit U fête du cœur de Jésus. Elle maurul le 17 oclobrc 1C90.
' Les jansénistea clian sonnèrent M. Luuguel, évêque de Soissona, sur la canonisation de Marie Alacoque.
Pour rasicmblCT à Féneloa
Les propos do son AngélîiinB
Lsngoel a prli une Gujon,
El <[ii bon Dieu
Qu'il ranoDise une «crupule.
Sonl ceut d'une femme publique
E.imdUïaiili«u.
Tu u« terni ive ridicule
El poial précepuur in dauptilu.
Vouî nous cilei une époque,
Où llargueriie Alaeoquc,
MoDKlgncar de Soisioni le moque.
Avec Jo!U> de coiur Iroque,
Asiiirèmenl.
Le beau cddIo que toilâ.
AïMiilWrieilaeoque
Deyolreliireonse nicM]ue,
de Jésus, mystère d'amour qui devint fécond en en- Beignemen[s dans l'institution des jésuites. Depuis saint Ignace, le culte sVlait revèlu d'un caractère visible et ardent. Marie Alacoque fut béatifiée, et les jésuites la placèrent parmi les saintes femmes qui ornuieut leurs pieux oratoires, A côté de la vierge mystique, les disciples de saint Ignace placèrent Louis de Gonzague, te saint ans nobles pensées. Né au clinteau de Casliglione , dans le diocèse de Brescia , son père appartenaità la plus haute illustration ; Gonzague avait habité Florence à la cour du grand-duc, au milieu des pompes et des plaisirs des villes d'Italie ; [)age de cour, il avait goûté les distractions du monde, et bientôt la satiété était venue à son cœur. De ce moment il ne pensa qu'à méditer, à faire du bien et prier; il visita souvent saint François de Sales, et dans ces entretiens élevés il puisa sa pieuse vocaiion. On vit avec étonnement nn jeune cavalier de la cour de Philippe Vdéchirerses vêtements de velours et d'or,^__
renoncer aux courses de taureaux de Séville et de Ma-
drid, pour se revêtir du noir vêlement des jésuites ; rhisloire de saint Ignace l'avait frappé ; Loyola, d'uifc. « antique famille comme lui, n'avait-il pas servi ata.j
K'ïvei-vou9 pas lous ]« loque
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Puis le seigneur elle iDïoquc
Debmalle p«ur qu'elle .'a.
DÉVOTION A SAIKT LOUIS DE GONZAGUE fl727-I732). 251
sièges dans les batailles, et, en preux chevalier, brisa plus d'une lance pour les yeux iiotrs sous les mantilles de San-Yago et de Vittoria. Sixte Quint bénil fîoiisague , ijoi fil son noviciat à lïome. Sa vert» pure , esallée se montra éclatante dans la fatule contagion qui décima la ville de Itoine. Il se consacra au service des pauvres malades au milieu des bopilaus, et mourut dans cette cruelle épidémie, victime de son zèle et de son dévouement ctirélien; il avait b peine vingt-trois ans '. Béatifié par Grégoire, il l'ut canonisé par Benoit XIII , et les jésuites i>urent placer sou beau
I' visage au milieu des mille cierges qui éclataient sur
f les autels, car ils aimaient ces pompes magnifique». Ainsi les jansénistes élevaient à la sainteté te diacre Paris, et les jésuites opposaient deux saintes âmes, Marie Alacoque, l'eipresaion de l'amour pour Jésus,
Il el Louis de Gonzague, le symbole de l'amour pour
1^ l humanité.
Dans la marche des partis, il ne suffit pa^ aox opi-
. nions hostiles de se glorifier elles-mêmes, leur baiite éprouve comme un besoin impérieux de se jeter
Il mille accusations à la f^ce. Les jésuites poussèrent
" loin leurs griefs implacables contre les partisans du jansénisme; ils soutenaient dans leur thèse : u Que la doctrine de la grâce ne laissant aucune liberté aux actions humaines, en admettant ces principes, les
' Louis du Gonzague était né le 9 a
lâftB, el mouiul ei
plus grands criminels étaient justifiés aux yeux des janséniste^), u  ce moment les vols et reiécutioa de Cartouche faisaient un immense bruit parmi le peuple ; il y eut des pamplilets de l'école jésuitique qui avancèrent l'opinion que Cartouche était innocent dans l'opinion du jansénisme ; car s'il n'y avait pas de liberté dans les actions, Cartouche avait agi avec une volonté indépendante de lui-même, et par la grâce, il ne pouvait être coupable: absurde aceusatiou que ta rage des partis peut seule expliquer. Quand il y a haine profonde entre deux opinions, n'attendez ni justice ni vérité de Tune envers l'autre; elles se déchirent, et voilà tout leur droit public.
A cette accusation bizarre, formulée par la haine, les jansénistes opposèrent une scandaleuse procédure devant le parlement d'Aix contre le père Girard ', qu'on accusait d'avoir séduit par des paroles mystiques et des sortilèges d'amour une jeune fille du nom de Lacadière*. Le père Girard appartenait à la province de la Frauche-Comlé, demi -espagnole, et à une famille considérable ; il s'était élevé par l'étude et
:c Girard était né vers 1G80, à Dole, ivants ne sont pas les plus immondes :
