LES JURIDICTIONS

Toute juridiction féodale n'était pas tellement supérieure qu^elle ri^aboutit au parlement; d'après les ordonnances de Louis XIV, le seigneur pouvait punir un délit , mais le crime ne devait être jugé que par la justice. royale; le cardinal de Richelieu^ ce grand briseur de tourelles et de chàtelleuies, Tavait ainsi décide. Depuis , les ordonnances des rois avaient limité les juridictions féodales par Taclion des parlements, et le système habile était de choisir les intendants, la plupart dans les familles parlementaires , de manière à lier les deux forces de répression ^ : les cadets de famille de robe prenaient la carrière administrative et devenaient les adversaires communs de la féodalité. Ainsi juridiction royale souveraine, justice féodale haute ou basse ; enfin tribunaux ecclésiastiques, car tous les ordres avaient leur tribunal particulier. Le clergé avait ses officialités, sorte de cour ecclésiastique qui décidait les questions purement Ihéologiques d'après

* Les prjDcipales famUles dans radministration étaient celles de d'Aguesseau, de Trudaine, de Montarau, Turgot, d'Ormesson, Amelot, de Lamoîgnon, Pelletier, Boulogne, Joly de Fleury, Lescalopier, Bernage, de Cotte, de Machault, Bériille, Bochard de Sarron, d'Aligre, de Gourgues, Voisins, Mole, Portail, Rolland, Blondel, Scnozan, Angran, Nicolaï, Barentin, Sally, Colbert, RîchelieH, Yilleroy, etc.

le droit canonique; ce n'était pas seulement une juridiction de discipline pour savoir si tel acte de conscience était reprébensible, ce qui rentrait dans la juridiction de la Sorbonne; Tofiicialité était un vrai tribunal rendant des sentences, et par exemple décidant si le mariage ecclésiastique était ou n'était pas valable et contracté au degré voulu par les lois de rÉglise. L'évéque présidait ce tribunal et ses 8enten(3es étaient soumises par appel au par* lement, juridiction suprême. Afin d'utiliser le concours de tous, souvent les juridictions restaient mixtes; le parlement avait des conseillers-clercs, théologiens sortis de Sorbonne ou des chapitres des cathédrales, jansénistes fort dévoués aux idées religieuses, sorte de garantie que trouvait l'Église pour décider les questions de discipline soumises à l'examen parlementaire.

Dans cette vaste organisation monarchique, rien donc n'était positivement distinct : était-ce un bien, était-ce un mal, que ce mélange de toutes les choses dans l'État? N'y avait-il pas dans ce concours mutuel que se prêtaient toutes les forces sociales un résultat de modération et de tempérament ? Le point de dé* port étaient la commune, la paroisse , la province, et pour le peuple la corporation. Dans Tordre judi-*