LES COMPOSANTES DE L'INDIVIDUALITÉ HUMAINE

L'Individualité humaine est un agrégat qu'on peut, artificiellement et pour les besoins particuliers de cette étude, dissocier en les principales constituantes suivantes :

1° Les Etats psychiques qui comprennent deux parties souvent entremêlées, mais cependant bien distinctes :

Une partie intellectuelle, réunissant toutes les fonctions du psychisme tributaire de la Raison : conscience, imagination, réflexion, volonté..., en somme tous les rouages de l'élaboration de la Pensée, depuis la perception jusqu'à la transformation de l'idée en acte.

Une partie affective, c'est-à-dire : les réactions particulières de notre personnelle sensibilité : nos émotions, nos passions, nos sentiments qui sont notre formule individuelle, notre caractéristique, notre caractère.

Tout étant relatif à notre sensibilité, l'afîectivité est la plus grosse partie de notre personnalité. C'est la principale de nos constituantes et c'est aussi une de celles que nous connaissons le moins, parce qu'elle a sa source dans les profondeurs de notre inconscient et qu'elle ne jaillit devant notre conscience qu'à l'occasion d'une circonstance ou d'un acte nous permettant d'en prendre connaissance.

2^ Les Etats organiques, c'est-à-dire notre vie physique, corporelle, végétative. Nous avons un tempérament physique comme nous avons un tempérament moral (caractère) que nous n'apprenons aussi à connaître que par ses réactions aux excitations endo ou exogènes. Autrement, nous n'avons qu'une très vague conscience de notre état organique, nous en percevons confusément l'harmonie totale sous la forme d'un sentiment imprécis de bien-être ou de malaise. Mais l'état exact de l'ensemble ou des parties, nous ne le connaissons pas à l'ordinaire ; il faut le trouble important de la maladie pour que nous le percevions.

3"^ Les Etats de relation, c'est-à-dire notre vie extérieure, les manifestations de notre activité, l'influence de notre individualité physique et psychique sur tout ce qui n'est pas nous, comme aussi les modifications qu'à notre tour nous en recevons.

Or, cette vie d'action et de réaction est, elle-même, conditionnée par :

a) Les constituantes précédentes de notre personnalité: caractère, intellectualité, états organiques..., autrement dit notre activité personnelle.

b) Notre ambiance, qui nous fournit la majeure partie des éléments émotionnels, modificateurs et transformateurs, dont nous tirons presque exclusivement le plaisir et la douleur sous leurs multiples formes.

c) Les circonstances, qui peuvent être le retentissement à échéances imprévues de notre propre activité ou être ab-

solument indépendantes de nousets'introduireinopinément dans le cours de notre existence. Ces dernières constituent ce que nous appelons communément la Fatalité ou, très improprement, le Hasard.

4° Le processus évolutif. Notre individualité, faite de tout ce qui précède, ne peut être stable puisque tous ses éléments varient en raison de leurs réciproques influences ot aussi de la succession des influences exogènes. Les variations du détail entraînent une modification de l'ensemble. Dans l'évolution inéluctable, seule la Conscience conserve une certaine stabilité, grâce à la mémoire qui lie tous ses états à travers les âges.

Les successions, autrement dit le Temps, interviennent donc comme un important facteur de notre individualité.

Cette évolution de nos constituantes n'est que très peu notre œuvre consciente, et beaucoup celle des circonstances, que nous appelons souvent hasard, par l'ignorance où nous sommes des innombrables inter-influences des phénomènes. Mais, en réalité, rien ne doit être fortuit, parce que tout semble, au contraire, obéir à une législation rigoureuse, sans laquelle d'ailleurs il n'y aurait pas de science. Les équilibres des parties se rompent, ce sont les transformations particulières, c'est la vie. Mais l'équilibre du tout subsiste.

Dans la transformation universelle dès contingences, notre existence individuelle ne peut être autre chose qu'une succession de modifications et nous n'en prenons conscience qu'à mesure qu'elles se réalisent.

En résumé, notre individualité complète, c'est notre vie psychique, notre vie organique, notre vie de relation, mais dans toute la durée de leur synthèse ; c'est non seulement l'être que nous avons été et que nous sommes devenu, mais celui que le passé a préparé et que le grand fleuve du Temps emporte dans ses remous, qui sont les innombrables phénomènes.