UN REGARD VEHS L AVENIR
La loi de nature et les rectifications sociales. — Idéals nouveaux, — De quelques novations probables. — La transformation familiale. — Floraisons altruistes. — Les deux principes. — Justification des espérances socialistes — Objurgation et conclusion.
Une malédiction pèse sur la nature des choses, qui a pour loi générale le fort faisant souffrir et dévorant le faible, la vie se nourrissant de la mort.
« Toute créature gémit, » a dit Bossuet, et le poète traduit la plainte innnie de tout ce que la vie a animé pour souffrir, dans ces vers pleins de larmes :
L'horreur fait frissonner les plumes de l'oiseau, Tout est douleur.
Les fleurs souffrent sous le ciseau, Et se ferment ainsi que des paupières closes; Toutes les femmes sont teintes du sang des roses ; La vierge au bal, qui danse, ange aux fraîches couleurs, Et qui porte en sa main une touffe de fleurs, Respire en souriant un bouquet d'agonies.
Pleurez sur l'araignée immonde, sur le ver, Sur la limace au dos mouillé comme l'hiver.
Sur le vil puceron qu'on voit aux feuilles pendre, Sur le crabe hideux, sur l'affreux scolopendre. Sur l'effrayant crapaud, pauvre monstre aux doux yeux, Qui regarde toujours le ciel mystérieux I ( i )
(i) Victor Htigo, les Contemplations.
Moins compatissant, Joseph de Maistre a porté la terrible sentence :
« La terre, continuellement imbibée de sang, n'est qu'un autel immense où tout ce qui vit doit être immolé sans fin, sans mesure, sans relâche, jusqu'à la consommation des choses, jusqu'à l'extinction du mal, jusqu'à la mort de la mort. »
Le conservatisme se résigne à tant d'horreur et, imitant la nature, il fonde ses sociétés sur la guerre de tous contre tous^ dont Hobbes a donné la formule.
Le socialisme, lui, voit dans l'Humanité éclairée une providence sociale et planétaire. Il lui assigne pour devoir d'amender, dans la mesure du possible, l'horrible loi de nature, de remplacer parmi ses enfants l'injustice et la guerre par la fraternité et par l'amour et d'étendre sur tout ce qui a vie le îvoile de sa compatissance.
« La chaîne de la vertu, dit Bentham, enserre la création sensible tout entière; le bien-être que nous pouvons départir aux animaux est intimement lié à celui du Genre humain. L'action d'une .âme bienveillante ne doit pas se limiter à la race humaine, mais s'étendre à tout ce qui souflFre. »
La société future qui s'épanouira dans la civilisation socialiste s'inspirera de ces principes.
Elle commencera, et ce lui sera facile, par supprimer la misère matérielle, cette tortureuse des corps, et l'ignorance, cette déformatrice de l'esprit.
Le travail allégé, attrayant, sera plutôt une distrac* tion qu'une tâche; de plus, comme il ne prendra que quelques heures par jour, toutes les intelligences pourront suivre leurs attractions, et l'espace ne leur manquera pas, car immense est le champ de l'idéal.
