De Congruo

2. L'un des auditeurs de Luther, Jean Oldecop, raconte qu'il est arrivé à Wittenberg le lundi après le dimanche de Quasimodo (16 avril i5i5), et que « vers cette époque le docteur Martin

4o8 la CRrsE d'après le commentaire, i5i5-i5i6

octobre i5i6. Dans les trois premiers chapitres, Luther évolue encore. Il cherche, il n'a pas complètement trouvé ; ses développements sont parfois très confus : c'est une preuve qu'il ne discerne pas encore clairement ce qu'il sent, qu'il n'en est qu'à une période d'évolution. On trouve cependant un point qu'il a déjà tiré au clair, sans qu'il sache encore toutefois comment l'accorder avec les autres1. Vers la fin du troisième chapitre, plus de doute : il identifie la concupiscence avec le péché originel et il en arrive à d'autres conclusions fermes2.

Luther a commencé à expliquer l'Epître de S* Paul aux Romains » (Chronik des Johan Oldecop, publiée par Elxixg, 1891, p. 45). Le 27 octobre i5i6, Luther, après avoir terminé ses leçons sur l'Epître aux Romains commença l'explication de l'Epître aux Galates. Dans le Cod. Pal. lat., i3a, l'on trouve une autre preuve que ce n'est pas avant i5i5 que Luther a commencé son Commentaire sur l'Epître aux Romains. Aux pp. a5-5i se trouve l'imprimé qui a servi aux Gloses de Luther ; il porte en tête : Epistola beati Pauli ad Romanos incipit; et à la fin : Wittenburgii in sedibus Ioan. Gronenbergii (anno MDXV). Apud Augustinianos.

[Ficker donne les mêmes dates que Denifle : I, p. xlvi-xlvii],