Credere Deo, credere Deum, credere in Deuni

3. Die Katechese des Mittelalters, dans Zeitschrift fur praktische Théologie, XX* année (1898), p. 129.

l*. Luther's kleiner Katechismus in seiner Einwirkung aiif die kalechetische Literatur des Reformationsjahrhunderts. Gôttingcn 1898, p. i83. Avec une lettre-préface des deux professeurs de théologie Knoke et Tschackert.

et « croire en Jésus-Christ ^ ». Si Holtzmann, professeur d'Ecriture sainte (je ne m'occupe pas de la dame), eût été quelque peu familiarisé avec l'histoire de l'Ecriture Sainte au moyen âge, il aurait trouvé les paroles de saint Augustin réunies dans la Glose ordinaire de Strabon au ix^ siècle, donc plus de cinq cents ans avant les Hussittes 2. Si Holtzmann eût un peu mieux connu son Luther, il aurait encore trouvé qu'avant de rien savoir des Hussittes, le Réformateur lui-même connaissait déjà cette distinction de u croire Dieu, croire à

1. « Credere Deo, credere in Deura ; Gredere Christum, credere in Christum». Dans le Tr. 29 in Joann., n° 6, saint Augustin écrit : « Non autem continu© qui crédit ei, crédit ineum. Namet dœmones credebant ei, et non credebant in eum. Rursus etiam de Apostolis ipsius possumus dicere : credimus Paulo, sed non credimus in Paulum ; credimus Petro, sed non credimus in Petrum... Quid est ergo credere m eum ? Credendo amare, credendo diligere, credendo in eum ire et ejus membris incorporari. Ipsa est ergo fides, quam de nobis cïigit Deus», Voir aussi Enarrat in Psal. 77, n. 8. — Dans le Sernio 1/4/1, n. 2, on trouve : credere Christum, credere in Christo. — De même Luther, Weimar, VII, 21b (1620). — [Voir aussi, ci-dessus, t. III, p. 3i4-3i5, n. i. — Croire à Dieu et croire Dieu rendent assez convenablement les expressions credere Deo, credere Deum, mais croire en Dieu ne rend que très imparfaitement credere in Deum; le mouvement qu'indique in avec l'accusatif ne se retrouve plus en français ; il faudrait : croire vers Dieu. Dans leurs textes allemands, Holtzmann et Deniile citent ces expressions en latin. N. d. T.].

2. a Crédit illi, qui crédit vera esse quae ille loquitur, quod et mali faciunt. Credere illum est credere quod ille sit Deus, quod et diaboli faciunt. Sed credere in eum est illum credendo amare, credendo diligere, credendo in eum ire et ejus membris incorporari». Sur Rom. 4, 5, dans Migne, Pair, lat., T. ii4, 482, — Voir en outre le Sermo que l'on attribue à tort à saint Augustin dans 0pp. s. Aug. (Parisiis, i685), t. VI, Append., p. 27g, c. i. — Voir aussi mes Quellenbelege (Pièces justificatives), pp. 71, 82, 98/ II 4, etc.