TOUTE MISSION DIVINE DOIT SE PROUVER

tendît avoir reçu sa doctrine de l'Esprit, qu'il prétendît avoir été appelé par révélation à exercer un ministère : s'il n'avait rien autre chose à mettre en avant, on ne devait pas ajouter foi à ses dires.

De fait, que par ailleurs un tel homme soit un surhomme, au sens moderne du mot, qu'il soit extraordinairement bien doué, il sera et restera alors un simple novateur, un révolutionnaire sans mission divine ; il pourra passer à travers son siècle comme un démon, foulant aux pieds ce que jusqu'alors la chrétienté aura vénéré, il ne sera qu'un rationaliste, qui niera et détruira l'œuvre de Jésus-Christ. Celui qui croira en ce novateur agira pour le moins d'une manière déraisonnable ; il n'honorera pas Dieu d'une manière conforme à la raison ; il ne reniera pas seulement l'Eglise, il reniera le fondateur de l'Eglise, Jésus- Christ. Celui à qui il croira ainsi aura beau prononcer tant et plus le nom de Jésus-Christ, sa doctrine pourra contenir nombre d'éléments chrétiens : il n'en sera pas moins un révolutionnaire. Ces éléments chrétiens ne seront que des épaves, emportées lors de l'abandon de l'Eglise ; un certain temps, elles seront pour la secte un principe de cohésion, un reste de vie ; mais simples fragments, elles ne seront pas capables d'en arrêter la décadence intérieure et progressive.

S 3. — La nouveauté du christianisme de Luther.

C'est ici ou jamais le moment d'opposer à Luther le mot de Jésus-Christ : a Je te juge sur tes paroles ^ »,