I. [Ci-dessus, t. 1, p

l'état MO?îASTIQUE et l'idéal CATHOLtQLE gS

essentielle, que sans doute on appelle l'état monastique état de perfection, mais qu'on ne l'appelle pas la perfection, et que, de fait, il ne l'est pas non plus I

Harnack s'appuie simplement sur Ritschl et sur le mauvais texte allemand officiel de la Confession d'Augsboarg, texte qui, même après le bon travail d'amélioration de Tschakert ^ reste toujours défectueux; c'est au travers de cette atmosphère qu'il a lu les conclusions de « mon érudition hors de propos » .

Il lui est arrivé un autre malheur. Dans mon ouvrage, à la page 1 48, note 2, le typographe a mis par mégarde ; i"" 2*= (prima secundaej, quaeslio Î89, au lieu de ■2" 2»" fsecunda seciindaej . Pl la note suivante, j'ai mis : Ibidem, qiidestio 18â'^. Quiconque est tant soit peu familier avec la Somme de saint Thomas trouvera aussitôt le passage exact, car la Prima secundœ n'a que 1 14 questions. Mais Harnack ne s'est pas fait cette réflexion : pour développer Vibidem de la note 3, il s'est reporté machinalement à la note 2, et il a mis : P 2^* (primn secundœj, quaestio 18à, art. U, alors pourtant que dans mon ouvrage lui-même, à la page précédente, ainsi qu'aux pages i45-i46 ^, il aurait pu trouver le renvoi absolument exact. Pour avoir des textes et des références précises sur saint Thomas ou l'époque de la Réforme, ce n'est pas à Harnack qu'il faut s'adresser.

Voilà la valeur d-es recherches sur lesquelles s'appuie ce jugement de Harnack : « L'ouvrage tout entier est rempli des attaques les plus arrogantes contre les savants protestants : ignorance, insignifiance, bavardage et pis encore ieur sont reprochés à chaque page. Autant qu'il m'a été possible de contrôler ces attaques à une première lecture

1. Die iinverànderte Aiigsburgische Konfession, Leipzig, 1901,

2. [Ci-dessus, t. I, p. 253, n. 3 ; mais l'enreur y a été corrigée].