Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi. Dans

Deux citations seulement: « ^^enez au baiser; une fois encore, le diable a débondé..., et s'est soulagé le ventre. C'est une vraie sainteté ce que les Juifs et tout ce qui veut être juif doit baiser, manger, boire et adorer ; et le diable, à son tour, doit manger et boire tout ce que ses disciples peuvent cracher et rejeter par le haut et par le bas. Voici que les vrais hôtes et amphitryons sont réunis, ils ont fait une excellente cuisine et tout est merveilleusement servi!... Voici notre diable qui mange avec son angélique groin, il mange avec délices ce que les Juifs ont craché et fait sortir par la gueule d'en haut et par celle d'en bas. C'est pour lui un vrai dessert ; il s'en rassasie comme un pourceau derrière la haie le jour de la Sainte-Marguerite >) ^ c'est-à-dire, lorsque les cerises sont mûres. — Les Juifs « ont regardé dans le derrière de leur dieu Sched ; c'est dans ce trou tout noir de fumée qu'ils ont trouvé ces interprétations ^ ». Dans

Erlangen, 82, 275-358. Schem Hamphoras veut dire: non incommunicable, séparé de tous, exposé à Taidc d'un autre mot. Il s'agit mot lahvé, que les Juifs ne prononçaient jamais, et que dans la lecture ils remplaçaient par Adonaï ou Elohim. Voir J. Buxtorfii Lexicon chaldaicum, talmudicum et Rabbinicum, édition Fischer, Leipsig, 1875, p. i2o5. Dans son pamphlet, Luther plaisante longuement et lourdement sur les mots Schem Hamphoras ; il conclut qu'ils sont synonymes de Scham Haperes, et qu'ils veulent dire :« C'est là qu'est la merde». Ed., 82, 291-80/1. Voir aussi R. Lewin, Luthers Stellung zu den Juden (191 1), p. 84.

Nous devons une partie de ces indications à l'obligeance de M. l'abbé Levesque, aussi versé dans l'hébreu que dans la correspondance de Bossuet (N. d. T.).