LA VRAIE DOCTRINE CATHOEIQIE H

iji'évciilion doit être écavlce a priori. Mais je ne veux pas perdre une minute à parler ici de ce sujet : ce n'est pas l'Eglise, ni quelqu'une de ses institutions, pas même la Compagnie de Jésus, qui se sont mises en opposition avec le protestantisme. L'Eglise existe ; le protestantisme a commencé quinze cents ans après la fondation de l'Eglise ; et il s'est posé comme un parti en face (le l'Eglise.

Harnack conclut en nous ramenant à Luther : « Par dessus le monachisme, l'histoire doit aller jusqu'à cet enseignement de Luther, que celui-là commence l'imitation du Christ qui, dans sa vocation et dans son état, collahorc au règne du Cliristy;^/" la foi et par une charité agissante^ ». Comment ? C'est Luther qui a dit cela le premier? 11 n'a fait que le répéter après l'Eglise, comme Harnack sera hien désormais obligé d'en convenir. Luther a prêté à l'Eglise une doctrine travestie, et il a pris pour lui la vraie doctrine catholique ; avec cette seule différence qu'à la suite de Jésus-Christ, son fondateur, l'Eglise veut une foi vivante, et non la foi morte de Luther.