Erl.,45, 356 (i537-i

B. « Omnium bipedam nequissimusn, dans J. A. Riegger, U. Zasii Epistolœ (IJinae, 1774),?. 79. Gicéron applique la phrase à Régulu»,

l86 Lk FORMULE MONASTIQUE DE l'aBSOLUÏION

lution usitée chez les moines. Pour lui, il s'agissait de montrer que c'était uniquement en raison de leurs œuvres qu'ils entendaient être absous de leurs péchés. A une section de son second commentaire sur Vépître aux Galates il donne pour titre : « Formule de l'absolution monastique. Que Dieu te pardonne, mon frère^. » Puis, il cite la prétendue formule de l'absolution, qui en réalité n'est pas la formule de l'absolution, mais un supplément absolument accessoire, et qui, comme nous allons le voir, n'a pas trait à l'absolution, mais à la satisfaction. Pour la formule unique d'absolution en usage dans toute l'Eglise, il la passe £ous silence.

1. In Gai., I, 325-236 (i535) : « Forma absolutionis monaslicœ. Parcal tibi Deus, frater. — « Meritum passionis domini nostri Jesu Christi, et beatae Mariae semper virginis, et omnium sanctorum, meritum ordinis, gravamen religionis, humllitas confessionis, contritio cordis, bona opéra, quae fecisti et faciès pro amore domini nostri Jesu Christi, cédant tibi in remissionem peccatorum tuorum, in augmentum meriti et gratiac et pra;mium vitaB aelerna;. » Hic audis quidem meritum Christi, sed si diligentius verba cxpenderis, intelliges Christum plane otiosum esse et ei detrahi gloriam et nomen justificatoris et salvatoris et tribui monasticis operibus, Num hoc non est nomen Dei in vanum sumere ? Num hoc non est Christum verbis fateri, vim autem ejus abnegare et blasphcmare ? Ego in eodem luto haesitavi, putabam Christum esse judicem (etsi ore fatebar eum passum et mortuum pro redemtione generis humani) placandum observatione régulée meae. Ideo cum orabam aut celebrabam missam, solitus eram semper adjicere in fine : Domine Jesu ad te venio, et oro, ut gravamina ordinis mei sint compensatio pro peccatis meis. Nunc vero gratias ago patri misericordiarum, qui me a tenebris vocavit ad lucem evangelii et donavit me uberrima cognitîone Christi Jesu Domini mei etc., non habens meam justitiam ex régula Augustin! sed eam, quœ est per fidem Christi. »