Voir ci-dessus, I
3. Ainsi, par exemple, Pierre Dvmien, Opusc. 16, c. 8 (Migne, Pair, l., t. i/j5, c. 876) : « Legisti aliquando vitœ monastiçae propositum secundum esse baptisma ? Sed quia hoc inveniri in dictis patrum perspicuum est, negare licitum jam non est ».
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pose la question : Quelle était ici la manière de voir de saint Thomas? Avant tout, il est à remarquer qu'il ne traite jamais ce sujet qu'incidemment et en peu de mots 1. En outre, ni pour lui, ni d'une manière générale pour aucun théologien, ce qu'ils disent sur ce point n'est un article de foi ni une doctrine qui aurait pour elle toute la tradition ; ce n'est qu'une opinion. Saint Thomas ne se sert même jamais de l'expression de second baptême, qu'avaient employée pourtant saint Jérôme, saint Pierre Damien et saint Bernard ; dans les Sentences, comme dans la Somme, il ne cite (en l'approuvant) que le passage des Vies des Pères que j'ai rapporté ci-dessus et il y rattache ses remarques ; dans la Somme, il n'ose même aller aussi loin que l'auteur de ces Vies, et dire que ceux qui entraient en religion
Odon de Cluny dit également : « Sicut in libro Gcrontico dicitur : eadera datur gratia in monachico habitu, quac et in albis baplismi «. (Mignb, l. c, t. i33, c. 554). Comrae saint Thomas, Odon se réfère au passage des Vies des Pères (p{6Xoc tûv âyîwv yôpôvxœv).
Pour les écrivains postérieurs, voir ci-dessus, p. 8, n. i, p. g, n. 3, et Roswcid, dans son édition des Vitx Palrum (Migne, Patr, L, 73, c. 183-183). J'ajouterai encore le célèbre théologien de Paris, JossE Clichtole (ami de Jacques Lcfcvre d'Etaples) : dans le sermon « De commendatione religionis monasiice », qui est son œuvre, et que son ancien élève le moine de Cluny Geoffroy d'Amboise prononça au cliapitre général de Cluny le i3 avril i5i3, il dit notamment : « Quod enim vite, genus religionis professione, in suc prime institutionis décore conspecte, praestantius invenias aut congruentius ad salutem aut expeditiiis ad capessendam viam vite? Id apertissime Bernardi comprobat leslimonium in lib. De prapc. et di?pens. (c. 17) diccntis : « Audire vultis a me, >)nde inter cetera penitentie instlluta monaslerialis disciplina hanc meruerit prerogativam, ut secundum baptisma nuncupetur », etc. M», delà Bibl. Mazarinc. n. 10C8, fol. 169 b.
