I. 0pp. var. arg.,l, a3 (t

3l8 SOLUTION DU PROBLÈME

aux Romains et autres passages similaires * dans le sens que Luther avait trouvé partout ; or, de ces soixante auteurs, pas un seul n'a entendu par justice de Dieu la justice qui punit, autrement dit la colère de Dieu. Par là tous ont entendu la justice qui nous justifie, la grâce justifiante et gratuite, une justification véritable et réelle par la. foi (non, bien entendu, par la foi morte, celle qu'entend Luther). Or, il est certain que Luther a connu quelques-uns de ces auteurs, et qu'il n'en a connu aucun autre en dehors d'eux^.

Le lecteur saisit-il la connexion entre cette assertion de Luther et celle que nous avons rapportée plus haut, sur l'excès et le but de ses mortifications dans le cloître, assertions antérieures à i54o, puisqu'on les trouve l'une et l'autre chez lui dès i532 3 ? Toutes les deux ont un