LUTHER DÉTRUIT LE BAPTEME

dans la rémission des péchés, car dès lors il nous dit qu'après le baptême le péché originel subsiste encore, mais que simplement il ne nous est pas impute. S'il avait voulu rester conséquent avec lui-même, il aurait dû donner sur le baptême cet enseignement même qu'avec déloyauté il attribuait aux catholiques. Et de fait il écrit dans ses PostiUeR : a Ceux qui no luttent pas contre le péché, mais qui s'y complaisent, ceux-là retombent dans le péché originel et ils redevienneni comme ils étaient avant le baptême^ )), Ainsi, pour lui, dès lors le baptême est anéanti ! On est non seulement dans le péché, mais dans le péché originel ; il le dit en propres termes, et pour ne laisser subsister aucun doute, il ajoute : « Comme avant le baptême. )) Mais alors il faut donc réitérer le baptême? Dieu nous en garde I La foi suffît! Mais si en ce cas la foi suffît, pourquoi ne suffirait-elle pas aussi la première fois ? A quoi bon le baptême ? Au résumé, dans le système de Luther, le maintien du baptême est une lourde inconséquence.