MATS NON CONDAMNÉ PAU LE PAPE

cette catégorie que se rapporte cette autre parole de saint Paul : a II vaut mieux se marier que de brûler ^. » Mais peu importait à Luther de comprendre et d'expliquer exactement le sens de l'Ecriture : il ne faisait attention qu'aux mots, et il s'en servait d'une manière toute mécanique ; autrement, il serait allé à rencontre de son but. 11 visait à rendre l'Eglise le plus méprisable possible, à représenter sa doctrine comme contraire à l'Ecriture. C'est pourquoi ici encore, suivant une méthode à laquelle il a souvent eu recours, il répète à satiété le même mensonge. En i522, il revient sur le passage de la lettre de saint Paul à Timothée, qu'il viendrait des docteurs hypocrites, « enseignant des doctrines diaboliques, interdisant le mariage et les aliments que Dieu a créés. Remarquez-le bien, dit-il: c'est l'apôtre lui-même qui appelle docteurs du diable ceux qui interdisent le mariage. Il ne parle pas des adeptes de Tatien, comme le prétend le menteur de Dresde 2. Les Tatianistes n'interdisaient pas le mariage : ils le condamnaient comme un péché. Or. ici, saint Paul parle de ceux qui se bornent à le prohiber, sans le condamner ni le considérer comfne une faute... he pape ne dit pas comme les Tatianistes que le mariage soit un mal ou un péché ; il ne dit pas non plus que la viande, les œufs, le lait soient un mal ou un péché; il se borne à les défendre sous apparence de spiritualité, comme le dit ici saint Paul », etc. ^. C'est encore au