Weim., IX

6; Déjà saint Augustin, De gen. ad litt., l. 9, c. 7, n. 12, avait écrit : « Id quod bonum habent nuptiae, et quo bona6 sunt nup-

66 PREMIÈRES IDÉES DE LUTHER SUR LE MARl.VGE

expressément aux docteurs : « Or, dans le mariage, lea docteurs ont trouvé trois biens et avantages * ; ces biens compensent la concupiscence coupable qui s'y glisse et l'empêchent d'être condamnable ». Puis, il énumère ces trois biens, il les explique, spécialement celui du sacrement, en s'appuyant sur un passage de répître aux Ephésiens^; partant du mot de saint Paul, que le mariage est un grand sacrement, il conclut : « En vérité, dit-il, l'état conjugal signifie de grandes choses. N'est-ce pas une grande chose que Dieu soit homme, que Dieu se donne aux hommes et qu'il veuille être à eux, comme l'homme se donne à la femme et qu'il est à elle ?... En raison de l'honneur par lequel l'union de l'homme et de la femme signifie une si grande chose, voyez quelle importance prend l'état conjugal : dès lors, la perverse délectation char-

tiae, peccatum esse nunquam potest. Hoc aulem tripartitum est : fides, proies, sacramentutn ». L'explication que saint Augustin donne de ce triple bien devint le fondement de celles qu'on donna dans la suite. De même encore, la glose de saint Augustin : In proie nttenditur, ut amanter suscipiatur, bénigne nutriatnr, religiosc educetar^), a été l'une des causes pour lesquelles tous les docteurs, et surtout les prédicateurs, quand ils traitent cette question, s'occupent plus ou moins des principes de l'éducation des enfants ; naturellement, ils en parlent aussi lorsqu'ils traitent du quatrième commandement (où, en outre, trouvaient place des développements sur les rapports entre les maîtres et les serviteurs, et inversement). Tous connaissaient le passage de saint Augustin, au moins par Pierre Lombard, Sent., 1. Zi, dist. 3i.

i.On parle aussi de ces trois biens dans les agenda déjà cités, et précisément dans l'allocution aux époux. Ainsi encore dans l'Agenda sec. rubricam eccl. Salisburg. (SalL^burgi, 1557), fol. 54-56 : « Exhortation aux fiancés avant le mariage » : i" point, Gen.. a, aA ; »•• point, Matth., 19 ; S"* point, motifs de l'institution : les enfants, la pureté, la figure de l'Eglise.

a. Ephes., 5, 3a. ^' " *