Epist., 106, 4 : « Animus corpus est

5. E-pist., ^j, 8 ; 50, 6. — Epist. ^ ^7^ Sénèque combat la doctrine singulière de certains Stoïciens, que si un homme était écrasé sous un poids énorme, l'âme était aussi réduite en pièces, ne pouvant sortir du corps. Pour notre philosophe, sa subtilité même lui permet de s'échapper. Juste Lipse {l. c.) a retrouvé une trace de la même aberration stoïcienne dans Stace, Zihébaïde, VI, 885 : « Obtritum cadaver animam propriis non reddidit astris »,