CHAPITRE IV. — TRANSFORMATIONS DES ENFERS

mazdéisme. L'influence juive sur le développement de l'angélologie a souvent été mise en lumière ^, mais on a moins bien reconnu la part qu'eut la religion des Mages dans la formation de ce syncrétisme 1. Elle est cependant indubitable et attestée par des témoignages explicites^.

Les désignations d' « anges » et de « démons » furent longtemps regardées comme synonymes, et le caractère de ces deux classes de créatures plus puissantes que l'homme était en effet semblable ^ Comme les démons, les anges peuvent être bons ou mauvais*, aériens ou chthoniens. Déjà dans la Grèce ancienne ce qualificatif s'appliquait de préférence à des dieux, comme Hermès ou Hécate, qui avaient quelque relation avec l'Hadès'. Lorsque la notion de l'Enfer s'orientalisa, ils devinrent naturellement les suppôts d'Ahriman ou, chez les Juifs, de Satan ^. Conçus comme pernicieux ainsi que les dévas du dualisme iranien, ils furent chargés d'infliger aux damnés les peines que ceux-ci devaient subir ^.

Sous l'influence des Oracles Chaldaîques (p. 361) ces anges, création complexe du syncrétisme oriental, furent même, à, la fin de l'antiquité, introduits dans la philosophie platonicienne^ ; ils y interviennent comme im élément de ses spéculations théologiques, occupant une place inférieure à celle de? archanges et supérieure à celle des. démons^.

1. Anges du paganisme : R. H. Rel., 195, pp. 161-182; Andres, R. E., Suppl, III, s. V. « Aiigelos ». Sur (ï«ge et diable, cf. Meillet, Linguist. histor., 1926, pp. 347-348.

2. Clément Alex., Strom., III, 6, 48 (p. ai8, 7, Stàhlin) : Mâyot XaTpEuo'jffiv ÔLy-filoK; xat Sa!(j.otrw). — Anges et archanges dans la théologie d'Ostanès : Mages hellén., I, p. 187 ss.; II, p. 283, fr. 10 ss. ; p. 372, n. 5; Preisendans:, R. E., s. v, « Ostanès », col. 1618.

3. Anges du judaïsme équivalents aux démons grecs : Philon, De Gigant'.,6 (II, p. 43, Wendl.) ; De somniis, I, 140 (III, p. 235) ; Bréhier, Idées-philos, de Philon d'Alex., igo% P- 126 ss. ; AndreSj l. c, col. 107. Même assimilation dans l'hermétisme : Asclepius, 37 (p- 77, 4, Thomas) ; cf. Aug., Civ. Dei, IX, 19 5 Jos. KrolL, Lehren des H. 'Crismeg., P- 70 ss., 408. Cf. n. 4 ci-après.

4. Philon, De gigant., 16 (p. 45). Dans l'hermétisme ; Lactance, Divin. înst.,ïï,i^,2; Asclefius, 25.

5- Dibelius, Die Geisterwelt im Glauben des Paulus, 1907, que suit Andres, /. c, col. 1023.

6. Math. XXV, 41 : AiaSôXtp ^%\ xotc àYyÉXot; aùxoù ; cf. Barnab., Epist., i8 ; TertulL, Ûe spectac.j 8. Cf. Dicf. de théol. cathol., s. v. « Angélologie ».

7- Apocal. de Pierre [cf. supra, p. 223], 21, 23. Cf. Dieterich, Nekyia, p. 60 ss. ; Hénoch, LUI, 3 ; XX, 3 ; Hermas, Simil, VI, 3, 2 ; cf. VII, 2, 6. Cf. Proclus, In Cratyl. 160 (p. 89, Pasquali).

8. Proclus, In Rempubl., I, p. 91, 21, Kroll ; II, p. 255, 21. Cf. KroU, De Orac. Chaldaicis, 1894, pp. 44, 53, 60.