VIII. — L'EMPYRÉE. (Chapitre III, p

Le mot « Empyrée », to è[jt.iT:'jptov, pour désigner l'espace qui s'étend au-delà de la sphère des étoiles -fixes, n'appartient pas à la vieille religion ou philosophie des Grecs. Les Néoplatoniciens l'ont emprunté aux Oracles chaldaïques, pour lesquels un feu suprasensible et ultramondain était la première émanation du Père inconnaissable (cf. SiUpra, pp. 186 et 363). Ils ont distingué, d'après ces Oracles, le monde è|ji.Ttûpioç, le monde éthéré (aiOépior;) et le monde matériel (ulaTo?) . Cet Empyrée est peuplé de Ocot è[j.7tjptoi, qui sont les dieux intelligibles, parfois identifiés avec les Idées de Platon. Cf. Proclus In Remp., II, p. ^y, 10 ss. Kroll : ^air, xiç av xwv èy. x-^ç ÔTOpopîoi) Geouocpla; wojjLT)ja.évuv Aa.\ là îrâvxa StafpoujJ-évwv elç è[X.itupiov, a'Oépiov, ôXatov xaî (j.ôvov xo êiJLtpavsi; ôlatov xa- Ào'jvTOJv, xà ÙTTÈp xov xôff|j.ov cJT£pE(ô|ji.axx xî OT^ffOjj.£v, e'îxe "OX'JjjiiTOV j^pY) y.aXetv, e'îxe éfjnt'iptov x.x.X. Cf. p. 201, 21 : Tîpwxîaxou Sî Twv y.(vo'j|ji.£vwv ovtoî, xoù S|XTTUp!ou, 8'/)Xov'k'. xo tpwi; ùiûp xà TtOp xexay- |;.£vov à/.tvTiXÔv ècjxt xa'. w^ ô alO-^p a'jvéyei Toùç uk'xiQ'J^ xdcjxoos v-»'- xov «îôéoa ouxwi; xa'. xo toux; Ttâvta. Cf. ibid., II, 43, 10 ss. j 144, 28 ss. ; Proclus, De Platonis theologia (Hambourg, 1618), IX, 39 ; Lydus, De mens., IV, 22 ; Jamblique, De mysteriis, VII, 2 (p. 251, 16 ss.) — En latin. : August. Civ. Dei, X, 27 (contre Porphyre) : « Tu hoc didicisti non a Platone, sed a Chaldaeis magistris, ut in aetherias vel empyrias mundi sublimitates et firmamenta extolleres vitia humana. » Martianus Capella, II, 202 : « Deum non nesciens ab ipsa deorum necessitate secessisse, quoniam extramundanas beatitudines eum transcendisse oognoverat, empyrio quodam intellectualique mundo gaudentem. »

NOTES COMPLÉMENTAIRES (p. 240) 401