II. — Les cultes orientaux

Cybèle et Attis au Palatin ; culte de ta pierre noire ; La Magna Mater, 259. — Isis et Sérapis, ib. — Atargatis, Adonis Tammouz, Baal, Bel, Malachbèl, Dusarès, ib.

— Mazdéisme hellénisé des Mystères de Mithra, 260. — Hellénisation de tous ces cultes : la langue en est le grec, ib. — Constitués en Mystères, probablemient sous l'influence d'Eleusis, ib. {NC. XII, p. 407). — Leur universalisme, 261. — Attis, ib. — Le pin, symbole d'immortalité ; mort et résurrection, ib. — Isis et Osiris ; l'Osiris végétant, preuve de l'origine agraire de ce culte, 262- — Adonis ou Tammouz, «esprit du blé » ; jardins d'Adonis, ib. — Dans tous les cultes la résurrection du dieu garantissait celle du fidèle, 262-263 {NC. IX, p. 404). — Mais la notion de la vie d'outretombe a varié, 263 ; — primitivement Cybèle reçoit les morts d^ns son §ein, ib. ; ~~

TABLE DES MATIERES 5i7

union mystique avec la déesse, grâce au repas sacré, 264 ; — là-dessUs se greffent des éléments iraniens apportés par les Mages : montée des morts au ciel, Attis divinité solaire, ib. — Culte fiméraire chez les Egyptiens, îb. — Isis, dispensatrice des biens de la terre, 265 {NC XII, -p. ^07) ; — Initiation de Lucius dans les Métamorphoses d'Apulée, ibid. — Le myste descend dans l'Hadès et remonte au ciel après avoir été purifié par les éléments, ib. (A'C. XXF, -p. 422). — Lucius déifié par la vue de la divinité, 266. — Images des dieux en Egypte, leur vie, ib. (NC. XXXI, p. 436). — Vision béatifique, ib. (NC. XXIX, p. 433).

Isis, Osiris, Sérapis, dieux chthoniens, 267, — puis siégeant au-delà de la terre, dans l'Invisible, ib. — Syncrétisme Osiris (ou Sérapis) ^ Dionysos -, banquet sacré où la soif s'étanche, 268, — prélude du refrigerium, festin céleste que le dieu, devenu cosmique, offre à ses élus, 268-269. — Corpus Herineticum, amalgame confus de doctrines hétérogènes, mais animé de ferveur religieuse : salut par la gnose, ib. — Les parfaits (xéÀs'.oi, religiosi), affranchis du destin, traversent les éléments en se dépouillant de leurs passions pour atteindre les sphères étoilées, 270.

Voyage des âmes dans l'atmosphère selon le mazdéisme, avec l'aide des dieux contre les démons, 270 ; — chute des réprouvés vers Ahriman; ascension des justes vers l'Empyrée, îb. — Résurrection des morts et jugement, îb. — Irano-chaldaïsme des Mages ou Maguséens, 271. — Influence hellénique, îb. — Mithra, dieu sauveur assimilé au Soleil, ib. — Influence romaine, religion de soldats, ib. — Spelaea mithriaques : à Rome, à Ostie, dans tout l'Empire, ib. — Mithraïsme, forme romaine du Mazdéisme, 272. — Repas sacré, gage de l'immortalité céleste, ib. — Echelle mithriaque aux sept portes, ib. — Religion de la Commagèné, Jupiter Dolichenus, 272-273. — Les Mystères syriens soumis à l'influence de Babylone, 273 (NC. XII, p. 4oy). — Immortalité astrale, ib. — Les Oracles chaldàiques, 273-274, — bible des derniers théurges platoniciens, 274- — Similitude de toutes ces idées avec celles du pythagorisme, qui les tenait des Maguséens, ib.