CHANTS DIVERS

Adeste, fideles. — Ce chant convient parfaitement aux sentiments de joie et de piété que fait naître, dans lame chrétienne, la fête si touchante de Noël. Il est plein d'une suave poésie, et sa cadence est bien en harmonie avec les pensées et les paroles qu’il exprime.

Adeste, fideles, læti triumphantes . Cette invitation d’accourir en triomphe à Bethléem, pour y adorer le Roi des anges qui vient de naître, est tout à fait solennelle, et la mélodie respire l’allégresse a v ec une pompe et un entrain en rapport avec cette merveilleuse circonstance.

Le début, Adeste, fideles, sur un ton plutôt grave qu’élevé, convient à la solennité du mystère ; mais la voix monte sur læti triumphantes , car c'est le carac-

tère de la joie et du bonheur d’être expansifs , et l'expression s'en traduit par des accents vifs, des sons pleins et élevés, comme la tristesse et le deuil se traduisent par la gravité des notes et le ralentissement des sons.

La répétition de Venite produit un effet très heureux, et la rapidité du chant sur Bethleem marque bien l’accélération de la marche avec laquelle il faut se rendre au berceau du divin Enfant.

La reprise Natwn videte Regem Angelorum , sur un ton encore plus élevé, explique admirablement le motif de la joie à laquelle on doit se livrer, et qui est bien naturelle en cette circonstance.

Ce Venite, adoremus , trois fois répété avec un enthousiasme si pieux, si tendre, qu'il provoque des larmes de bonheur, indique bien la plénitude de contentement dont lame surabonde, à la vue des biens infinis que la naissance de Jésus apporte à la terre.

Les autres strophes se chantent sur le même ton. Les paroles font naître partout des sentiments analogues à ceux de la première. Elles ne sont, en effet, que le témoignage de l'amour immense de Dieu envers nous, et qu'une pressante invitation à payer de retour, par la plus fervente piété, la tendresse infinie que le Sauveur du monde fait éclater pour nous dans la

pauvreté et le dénuement de sa naissance: Sic nos amantem , quis non redamaret ?

Ce cantique, Adeste, fideles, résume bien toutes les saintes joies de cette grande fête de Noël, rendez-vous de l'humanité qui appelle sa régénération, et de la charité de Dieu qui l'accomplit ; rendez-vous aussi de tous les âges, car elle sourit gracieusement à l'enfance, réjouit la jeunesse, charme Page mûr et donne à la vieillesse comme un regain des prémices de la vie.

De toutes les fêtes chrétiennes , il n'en est aucune qui retentisse plus délicieusement au fond des cœurs, qui réveille dans Pâme de plus suaves émotions, et qui réunisse mieux, dans un commun accord, toutes les voix , pour célébrer ce grand jour par des noëls composés dans toutes les langues. Mais VAdeste, fidèles redit, avec plus de pompe que tous les autres, dans les assemblées des fidèles et sous les voûtes de toutes les églises du monde catholique, la nuit et le jour de Noël, les saints et divins concerts de cette aimable et glorieuse solennité.

O filii ET filiæ *. — Pâques ! C’est vraiment le jour que le Seigneur a fait, ainsi que le chante l’Église,

1 Quels sont les auteurs de ces deux chants : Adeste et O filii? Malgré les nombreuses recherches que j’ai faites à ce

dans l’office du jour de Pâques : Hœc dies quam fecit Dominus : exultemus et lœtemur in ea.

Rien donc de plus légitime, que de faire éclater la joie toute sainte que l’Eglise universelle ressent de la résurrection de son Rédempteur.

Alléluia! Alléluia! Alléluia! On croit entendre une multitude d’esprits bienheureux, accordant leurs harpes célestes, pour chanter la victoire du divin Rédempteur sur le tombeau et sur la mort.

Cet alléluia , trois fois répété dans une si joyeuse modulation, prépare bien les âmes à s’unir toutes ensemble, pour célébrer ce triomphe qui fait la joie du ciel et de la terre. Ensuite, vient le récitatif, dont la mélodie, scandée avec une mesure vive, est tout à fait entraînante, surtout lorsque les voix en savent rendre les sentiments par une expression gracieuse, qui ne soit ni trop forte, ni trop pleine. Il doit y avoir dans ce chant ce ton d’enthousiasme qui, procédant d’une joie toute sainte, émeut doucement les âmes et les remplit d’un bonheur tout céleste.

La visite des saintes femmes au tombeau du Rédempteur; l’apparition radieuse de l’ange, oui

sujet, je n’ai pu rien découvrir. Je serais très reconnaissant envers les lecteurs de la Lyre liturgique, qui pourraient me donner quelques renseignements sur les auteurs présumés de ces chants.

Jeur annonce que le Christ est ressuscité ; ce tombeau ouvert et vide, qui ne renferme plus rien de mortel ; ces apôtres, qui viennent au tombeau et s'inclinent dans les ombres du sépulcre, pour y chercher Celui qui n y est plus ; 1 apôtre incrédule, Thomas, vaincu par l’évidence de la résurrection : tout cela forme un tableau des plus émouvants et des plus dramatiques, dont la note dominante est le triomphe final, qui s étend à la vie éternelle pour Jésus ressuscité et pour tous ceux qui croiront en lui d’une foi humble et soumise.

La cadence de ce chant, fort simple en lui-méme, produit une vive allégresse. La voix parcourt aisément l’échelle des tons compris dans l’étendue de la gamme ordinaire. Mais les notes longues et brèves sont si bien disposées, qu’il naît de cet arrangement une mélodie très agréable, qui inspire une joie parfaitement en rapport avec la solennité du jour de Pâques. Cette joie n’a rien de bruyant; elle est calme et sereine comme le divin mystère qui en fait le sujet.

Le chant est médiocrement élevé, comme il convient en pareille circonstance; la chute de la voix, sur la dernière syllabe du mot qui termine chaque strophe, produit un effet admirable, car il semble que lame épanche ainsi au dehors la plénitude de sa joie qu’elle rapporte tout entière à Dieu, en reconnais-

sance du grand bienfait de la résurrection de notre divin Seigneur, gage de celle qui attend ses fidèles serviteurs.

Quel doux frémissement court, le jour de Pâques, sur rassemblée des fidèles, pieusement réunis au pied des saints autels, lorsque les jeux de l’orgue mêlent aux voix humaines leurs notes, harmonieuses comme des voix angéliques, pour accompagner le cantique O jilii et filiœ ! On est alors sous le charme d’une impression ravissante, et quand le chant a cessé, on se retire, ayant au cœur le sentiment d’une joie délicieuse, qui le remplit de bonheur et lui fait éprouver quelque chose de cette ineffable félicité que ressentirent les saintes femmes, lorsque l’ange leur dit : « Le Seigneur est vraiment ressuscité: Surrexit « Dominus... ; » et l’on se dit : « Que les fêtes de la « religion catholique sont belles , et que les joies du « monde sont vaines et futiles, à côté du contentement, « du calme et de la paix que donnent ses solennités si et sublimes et si saintes’, aux âmes pieuses et pures! />