CHAPITRE PREMIER

cependant à un théologien évangélique, nos connaissances actuelles telles qu'elles sont en effet , et ne s'élève pas à leur hauteur; mais tandis que , tout en profitant des vérités que j'ai déjà exposées , il cherche à donner de nouvelles preuves de beaucoup de choses déjà tout à fait constantes ( ce qui, en soi, aurait peutêtre son utilité) , il tombe dans une foule d'en eurs ^ » — « Reuss donne une traduction du livre de Ruth , avec des remarques et une nouvelle opinion sur le but et le contenu de ce livre , dans la Revue de théologie de Strasbourg, 1861; mais nous ne pouvons malheureusement trouver dans cette nouvelle opinion que de nouvelles erreurs, provenant plus de légèreté et d'orgueil que d'une autre source ^ » — Et à propos de son Histoire de la théologie chrétienne au siècle apostolique , un de ces excellents écrits auxquels M. Renan renvoie ses lecteurs : « L'auteur, dit-il , qui veut passer pour connaître l'Ancien Testament, y trouverait, pour son dessein , un des meilleurs secours , qui malheureusement fait encore toujours défaut à la plupart de ceux qui écrivent sur le Nouveau Testament. Il parle effectivement beaucoup du judaïsme; mais ce qu'il en dit est partie très-insuffisant , partie souverainement erroné et inexact... A l'égard du Nouveau Testament même, il est encore bien loin d'avoir une connaissance approfondie des matières et de les traiter d'une manière complète.... li fait sonner fort haut contre les Tubinguiens son indépendance de tout système ; mais il ne laisse pas d'être leur écho plus qu'il ne serait à propos 3.... »

3° Sur M. Michel Nicolas : « L'auteur du premier écrit ( De l'origine des doctrines de l'immortalité de Vàme et de la résurrection des corps chez les Juifs , par Michel Nicolas , dans la Mvue de théologie de Colani, 1857) est déjà connu comme un homme qui, en France , s'occupe beaucoup de l'étude des livres allemands les plus récents ; et , s'il le faisait purement pour l'avantage de la science et du christianisme évangélique en France, cela serait

' Jahrbûcher d. bibl. \V., IXtes Jahrb., p. 197.

^ Ibid., IXtes Jahrb,, 181)0-1801, p. 307.

3 Ibid., IVtes Jahrb., 1851-1852, p. 147.— Ewald parle très-souvent de l'école de Tubingue comme d'une école d'athées, ayant pour chef le docteur Baur, et pour principaux représentants après lui Strauss, Scbwecder, Hilgenfeld, etc.

très-méritoire. Mais malheureusement c'est plutôt pour le mauvais côté de cette littérature et pour la funeste sagesse de Tubingue que se trahit son goût ; l'écrit que nous avons sous les yeux ne part pas non plus d'une connaissance suffisamment approfondie de la Bible et de la science actuelle de meilleur aloi. Que signifie , par exemple , l'assertion que l'immortalité pure n'a été enseignée que par les Juifs d'Alexandrie ; la résurrection , depuis l'époque des Maccabées , par ceux de Palestine ? Au lieu de pareilles imaginations en l'air, l'auteur aurait dû mieux saisir les grandes vérités déjà mises dans tout leur jour K » — « Sous le titre : La science biblique en Allemagne , Michel Nicolas, déjà connu de nos lecteurs comme un théologien inclinant fort vers l'école de Tubingue, donne quelques articles sur les prophètes (dans la Revue germanique , 1860, juin et juillet). Nous regrettons que l'auteur connaisse si peu et sache si mal apprécier le véritable état actuel de notre science biblique en Allemagne. N'est-il pas étrange, par exemple, de le voir aujourd'hui s'étonner, avec le juif parisien Munk, que Moïse ne se rencontre pas dans le livre des Juges (ce qui n'est pas même vrai ) ^ ? »

4° Sur la Revue de théologie de M. Colani et M. Renan lui-même : « La Revue de théologie de Strasbourg, 4859, pag. lOi et suiv., ne fait que se rendre ridicule par le jugement qu'elle porte sur le Job de Renan , tant elle est excessive dans ses éloges à bon marché ^ ! »

Mais c'est surtout à l'égard de Strauss qu'Ewald ne peut contenir son mépris et son indignation. « Il était déjà dans sa jeunesse, dit-il, comme chrétien, scientifiquement et moralement gâté ; car, avec une légère dose de véritable science et de ce que nous devons appeler aujourd'hui moralité, il n'aurait jamais écrit sa Yie de Jésus ; mais maintenant , après tous les ravages que ce mauvais livre inepte a causés , et lorsque nous avons quelque chose d'incomparablement plus exact , il veut encore mettre audessus de tout ce barbouillage de sa jeunesse, et même (personne,

» Jahr&iicher d. bibl. Wiss., IXtes Jahib., 1857-1858, p. 268. ' Ibid., Xltes Jahrb., 1860-1861, p. 265. s Ibid., Xtes Jahrb., 185a-1860 p. 205, not.