ER ET SE TN RUE CURE

PR ee

LD ANS oui sel cree

prêter main-forte à ceux qui veulent forger de nouvelles chaînes pour entraver l’action de cette sainte mère ? Toute parole, toute démarche, toute manière d'agir, qui est franchement catholique, ne leur déplait-elle point, parcequ'elle est de nature, disent-ils, à troubler la paix et à briser la bonne harmonie qui doit régner entre tous les citoyens ? Ne les a-t-on pas entendus blâmer, au moins comme coupable d’une imprudence grave un juge qui a voulu faire respecter les immunités ecclésiastiques, de même que ceux qui prétendent, ayant mille fois raison, que les évêques et les prêtres ont le droit de s'immiscer dans les affaires politiques, d'après une autorité qui leur est propre et qui ne saurait être controlée par personne autre sur la terre que par le Souverain-Pontife ?

Lorsque M. Cauchon, et nombre d'autres à sa suite, pour ménager certaines erreurs, qui ont cours, et favoriser en même temps certains intérêts précaires, s'obstinent à ne voir que des actes de simples citoyens dans les mandements d'évêques, qui tracent aux fidèles la ligne de couduite qu'ils ont à suivre dans les élections, M. Sax aura-t-il le courage de nier qu'il y ait À du libéralisme, et du libéralisme d'une triste espèce ? Et, lorsqu'après les considérants de M. McKenzie qui établissent la parfaite innocence de lépine, on décrète cependant, pour plaire à ce grit, qui conclut à l'inverse de toute justice, la peine de l'exil contre ce brave métis, M. Sax osera-t-il dire que l'on a horreur, chez nos hommes publics, de toute alliance entre la justice et l'iniquité? Et qne d'autres exemples ne pourrais-je pas citer de cette insigne lâcheté qui sacrifie la vérité à l'erreur, la justice à l'iniquité, lâcheté qui constitue essentiellement le catholicisme libéral ? On ferait un volume et un gros de tous les actes de lâcheté que ce trop fameux libéralisme a fait naître parmi nous,

On à fait de la lâcheté de notre époque une vertu qu'on appelle prudence, modération et charité ; mais, quels que soient les beaux noms dont on la décore, elle ne cessera

SR

ee RS

Rent

pas d'être ce qu’elle est, et ceux qui la cultive auront des comptes sérieux à régler avec l'Agneau du Monde qui exige que l’on se sacrifie, à son exemple.

Pie IX continue (ce sont toujours les Pères du Ve Concile de Québec qui le citent :) « Les catholiques libéraux sont bien plus dangereux et mènent à une ruine plus inévitable que des ennemis déclarés, parceque d’abord, sans être remarqués, et peut-être aussi sans en avoir la conscience, ils secondent les efforts des impies ; ensuite, parce que, restreisnant leurs opinions perverses en dedans de certaines limites, ils se présentent sous des dehors de probité et d’orthodoxie, qui séduisent les amateurs imprudents de la conciliation et qui trompent les hommes honnêtes, tandis qu'une erreur manifeste leur inspirerait de l'aversion. Ils divisent ainsi les esprits, brisent les liens de l'unité et affaiblissent les forces qui devraient s'unir dans des efforts communs pour repousser les attaques des adversaires. »

M. Sax et ses souffleurs devraient reconraître ici, comme dans un miroir fidèle, le portrait d'un grand nombre parmi nous qui ne cessent de prêcher la paix, la modération, le silence même aux hommes qui combattent l'erreur, défendent et propagent la vérité, sous prétexte qu'une pareille conduite est sujette à de graves inconvénients. N'estce pas là ce que répète journellement un journal qu'affectionnent M. Sax et ses amis, à tel point qu'ils en font l’interprête de leurs idées, lorsqu'ils croient devoir élever la. voix en public. Et que dit ce journal, quelles sont ses doctrines ? Il est le plus libéral possible, A preuve, voicice qu'il nous chantait le 23 juillet dernier, chanson dont il ne cesse de nous abasourdir :

« Les esprits sages des deux partis, dit l'Evénement, sont certainement d'accord à penser que les membres du clergé ne doivent pas intervenir dans les élections à moins de nécessité absolue. (L'Evénement et ses confrères sont les seuls autorisés à décréter quand il y aura nécessité absoluce.) La pression politique exercé par un curé sur ses

ca MES POULE Te

Lade 2 DAC

EAU Lara cr

paroiss'ens est rempli d’inconvénients et de dangers. » Ainsi, laissons à M. Fabre et à ses pareils le soin de contrôler la politique. La religion, qui les gênerait, doit en être bannie, et par suite il faut baîllonner le prêtre et le représenter comme un être dangereux et nuisible lorsqu'il se permet, ce qui est un devoir strict et rigoureux pour lui, de donner des enseignements à ceux dont il est chargé, à propos de politique. De par l'autorité de Dieu même, il doit surveiller le boire, le manger et le dormir; mais, d’après M. Fabre, il ne doit se mêler de politique que dans des cas excessivement rares, ceux d'une absolue nécessité, afin que de misérables et grossiers intérêts personnels soient favorisés au détriment des plus chers intérêts de tous et de chacun. Peut-être que M. Sax ne sera guère scandalisé des dires de l’Evénement, car il parait être dans ses idées ; mais ces dires n’en demeurent pas moins blâmables et entachés de la funeste erreur qu'il travaille à dissimuler.

Les catholiques libéraux, contre lesquels Pie IX et le Ve concile de Québec nous mettent en garde, ne font-ils pas école parmi nous depuis longtemps ? N'ont-ils pas publiquement et solennellement déclarés dans leurs journaux, en 1869, qu'ils se faisaient gloire de marcher à la suite des Dupanloup, des Montalembert et des de Falloux, et, pour recruter le plus de partisans possible aux doctrines de ces pères du libéralisme catholique, n'ont-ils pas publié avec les plus grands éloges le Manifeste du Correspondant ? Où et quand ont-ils désavoué les doctrines de cette pièce hérétique ? Loin de les. désavouer, ne marchent-il, toujours en accord avec elles ? Et, puisque ces journaux vivent, puisqu'ils se vantent même d'être dans un état prospère et de recevoir de grands encouragements, il faut donc que leurs funestes principes soient bien vus et acceptés par une masse de lecteurs.

M. Sax et ses souffleurs ne devraient pas ignorer non plus, que nombre de personnes, par des motifs d'intérêt, par ambition, par fausse prudence et par lâcheté, appuient les libéraux avancés, les soutiennent et leur permettent

ainsi de mettre à exécution leurs criminels desseins. N'encourage-t-on pas, pour tous ces motifs, certains de nos journaux qui, au vu et au su de tous, soutiennent, défendent et propagent parmi nous les doctrines les plus propres à ruiner l’enseignement catholique ? Et ces journaux, qui se font, sans scrupule aucun, l'écho des plus mauvaises publications européennes, qui applaudissent à tous les dires, faits et gestes des révolutionnaires italiens, français. et espagnols, qui donnent avec une complaisance marquée le compte-rendu de certaines manifestations irréligieuses: de communards, ces journaux ne servent-ils point d'organes. au parti qui se dit libéral et ne lui prêtent-ils point un. constant appui ?

Lorsque je considère tout cela, il me semble qu'il n'est. pas besoin d’avoir un œil très-exercé pour reconnaitre ces. hommes qui, sans être remarqués, et peut-être aussi sans: en avoir la conscience, secondent les efforts des impies.

Quand il s'agit enfin d'éreinter un écrivain, de l'empécher d'écrire et d’être lu, ne choisit-on pas de préférence celui qui est parfaitement orthodoxe ? Ne devient-il pas. la bête noire, le pelé, le galeux contre lequel tout s'acharnent, et ne proclame-t-on pas bien haut qu’il pèche contre la forme, qu’il manque de modération, de prudence et de charité ? En retour, ne laisse-t-on couler tranquillement leurs jours à ceux qui font métier de semer partoutl'erreur et le mensonge ? On ne les rappelle au devoir que s'ils deviennent vraiment intolérables, et encore use-t-on à leur égard de ménagement, qu'on se ferait scrupule d’observer à l'endroit d'écrivains catholiques et dévoués à toutes les saintes causes.

Encore une fois, si tout cela n'est pas la preuve que le libéralisme soi-disant catholique fait de grands et d'irréparables ravages parmi nous, les mots ne signifient plus rien et Pie IX, qui combat ce libéralisme avec tant d'énergie, est à la poursuite d'une chimère.

Lorsque le Pape recommande si souvent de combattre sans relâche le libéralisme catholique ; lorsque le dernier

concile de Québec renouvelle les mêmes recommandations, il est peu édifiant, il est même infiniment déplorable et douloureux de voir un prêtre, M. Sax, aidé de quelques autres, n'avoir de zèle et d’ardeur que pour pallier cette funeste erreur et lui permettre ainsi de faire un plus grand nombre de victimes,

LE PROGRAMME DES LIBÉRAUX EST-IL CELUI DE L'EGLISE ROMAINE ET LE CLERGÉ CANADIEN EST-IL LIBÉRAL ?

Jusqu'où ne vont point M. Sax et ses amis, aveuglés par l'erreur qu'ils ont entrepris de défendre! Ecoutonsles parler ; nous oserions à peine en croire nos oreilles ! ” Les deux partis qui sont aux prises en ce moment, disentils, ont d’égales sympathies dans les rangs Au clergé de chaque comté, et n'ont d'autre programme que celui de l'Eglise romaine : de rejeter ce qu’elle rejette et de flétrir ce qu’elle condamnera.”

M. Sax et ceux qui se cachent derrière lui sont dans une étrange erreur cu ils veulent tromper lorsqu'ils affirment sans sourciller que les deux partis politiques, qui sont aux prises en ce moment, ont d'égales sympathies dans les rangs du clergé, et que le parti libéral n'a d'autre programme que celui de l'Eglise romaine. Relativement à cette dernière assertion, est-ce donc que la séparation de l'Eglise et de l'Etat, telle que la veulent les chefs du parti libéral, compte parmi les choses renfermées dans le programme de l'Eglise romaine ? Est-ce que l'omnipotence du pouvoir civil, telle que voulue par les mêmes chefs et telle que préconisée par les journaux, compte aussi parmi les choses renfermées dans le programme de l'Eglise romaine ? Est-ce que la prétention qu'ont les mêmes chefs encore de régenter l’épiscopat, de Jui dicter, de même qu'au clergé inférieur, le rôle qu'il

doit jouer en politique ; est-ce que leur mépris pour le Syllabus et les immunités ecclésiastiques compte toujours parmi les choses renfermées dans le programme de l'Eglise romaine ? Enfin, est-ce que seconder les desseins pervers des chefs du parti libéral, en leur prêtant un appui efficace, comme le font les adeptes de ce parti, continue toujours de compter parmi les choses renfermées dans le programme de l'Eglise romaine ?

En vérité, M. Sax se montre peu scrupuleux en fait de doctrine ; il innocente une foule de choses, en les mettant gaillardement à la charge de l'Eglise romaine, que cette même Eglise réprouve et condamne. Il devrait assurément consulter sa théologie avec plus d'attention. Il devrait veiller aussi à ne point discréditer le clergé, en accusant à tort une bonne partie de ses membres de partager ses tristes opinions et d'être libéral comme lui. Qu'il apprenne, s’il ne le sait déjà, que le clergé canadien s’est toujours constitué le gardien fidèle et le zélé défenseur

à ot A É S —

si date inner rusatesté ll Ét Re ira — -

Te

des saines doctrines, et qu'il serait prêt à verser son sang pour leur défense. Comment le clergé pourrait-il être pour un parti qui ne cesse de demander sa déchéance et sa ruine et de l’insulter dans ses journaux ?

Non, les libéraux ne sauraient s'appuyer sur une fraction quelque peu notable de notre clergé qui les repousse et les abhorre. Quelques rares individus seulement se sont détachés de ses rangs pour faire cause commune avec eux. Ils sont en si petit nombre qu’on ne les compte pas même | par douzaines. Dans toute la province de Québec, c’est ï tout au plus s'il y en a vingt, y compris M. Sax et ses souffleurs. Il est bien vrai que ces derniers n’ont pas une mince opinion d'eux-mêmes, et qu'ils voient tout le -clergé là où ils sont; mais quelles que soient les hallucinations de leur amour - propre, elles ne détruiront pas l'évidence des faits. On plaint ces quelques individus, victimes du libéralisme, et on les excuse en disant que, dépourvus de gouvernail, ils sont comme forcés de s’abandonner à tout vent de doctrine.