‹ M. Veuillot et les éveques de France au ConcileChapitre 14 sur 19 · M. VEUILLOT CONDAMNE L\ LIBERTÉ DU PHALANSTÈRE · texte numérisé non relu

M. VEUILLOT CONDAMNE L\ LIBERTÉ DU PHALANSTÈRE

<( S'il avait fallu signer que nous étions dévoués à la liberté • le louset en tout, que la liberté était l'idole de notre âme, les rédacteurs de Y Univers auraient probablement voulu savoir ce que l'Église pensait de ce culte et de ce dogme... La liberté de tous et en tout est la liberté du pbalanstère ; et quand un chrétien trouve dans son âme une idole, il la brise. » (3 avril 1855.)

.M. VEUILLOT PROTESTE CONTRE UNE RELIGION d'ÉTAT ET DEMANDE LA LIBERTÉ ABSOLUE DE CONSCIENCE ET DES CULTES.

«L'État n'a et ne peut avoir aucune religion.» (13 août 1848.)

« L'Etat n'a pas le droit d'adopter une doctrine... Adopter une doctrine, c'est contraindre les consciences. » (7 sept. 1847.)

« Quant aux doctrines, l'Etat n'en est pas juge... que les doctrines soient innocentes ou dangereuses, cela ne le regarde pas. » (8 mai 1848.)

« L'Etat, ne professant pas de doctrine philosophique ou religieuse, ne saurait exercer une surveillance morale. N'ayant aucune règle de conduite pour lui-même, comment jugera-t-il la conduite des autres? » (22 septembre 1848.)

« Plût à Dieu que tous les gouvernements, monarchies et républiques, n'étendissent pas leur sphère d'action au-delà des intérêts matériels! La dignité et la liberté humaines n'auraient pas à souffrir de tant d'empiétements et d'usurpations dans le domaine de la conscience ! C'est dans ces derniers temps qu'est née cette folle doctrine qu'il appartient au gouvernement de surveiller et du diriger l'intelligence et la moralité des peuples. » (25 octobre 1848.)

« La liberté religieuse est, de tous les droits que nous garantit la Constitution actuelle de la France, celui qui est pour nous le plus cher et le plus sacré. Aussi croirions-nous manquer à tous nos devoirs de chrétiens comme de citoyens, si nous ae défendions pas cette liberté auguste contre toutes les atteintes qu'elle peut subir, de quelque côté qu'elles viennent et quelles qu'en soient les victimes. » (4 avril 1847.)

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