LES ABBAYES DE BAVIERE

« sainte.Vierge Marie, qui s'élèvent chez eux, à ce qu'il u me semble, à près de trente mille, tous décorés et « tenus avec soin... »

Dans cette contrée nouvelle, si différente de la Suisse, nos pèlerins continuèrent à aller de monastère en monastère, fouillant archives et chartriers. Ayant successivement visité Korbach, Scheyrens, Geisfeld, ils arrivèrent enfin dans la ville libre et impériale de Ratisbonne : là, ils logèrent dans le monastère de Saint- Emmeramne, où ils trouvèrent, avec un bon gîte, une foule de vieux livres et de manuscrits à consulter. Là était en effet un manuscrit des Évangiles de Tan 870, dit de Charles le Chauve, manuscrit enrichi des plus précieuses miniatures et d'inscriptions non moins précieuses que le fidèle érudit copie tout au long dans son récit. Son soin est d'autant plus grand que ce manuscrit venait, à ce que la tradition assurait, du monastère de Saint-Denis de Paris, d'où il aurait été enlevé furtivement avec les reliques du saint martyr, et donné par l'empereur Arnulf à l'église deSaint-Emmeramne. Mais le critique sagace , tout en mentionnant cette tradition , pose des objections et se refuse à l'admettre.

A Ratisbonne, les Français voyageurs trouvèrent un envoyé du Roi près de la Diète, le comte de Crécy, qui fit le meilleur accueil à nos voyageurs, les invita à dîner, et leur prêta son carrosse pour aller faire des courses aux environs. Ici encore, les pèlerins littéraires n'eurent qu'à se louer des attentions de l'ambassadeur

de France. « M. de Crécy était, dit Saint-Simon, qui en « trace l'agréable portrait suivant', frère du Père Ver- « jus, Jésuite, ami intime du Père La Chaise, qui avait » fort contribué à sa fortune. C'était un petit homme, « accort, doux, poli, respectueux, adroit, qui avait passé » toute sa vie dans les emplois étrangers et qui en avait " pris toutes les manières, jusqu'au langage... Personne « ne savait plus à fond les usages, les lois et le droit de « TEmpire et de l'Allemagne, et fort bien l'histoire. »

Sous les auspices d'un tel guide, nos érudits virent tout et virent bien. Mabiilon remarque en passant que « huit familles catholiques seulement sont tolérées « dans la ville, tandis que les seuls catholiques occupent « les faubourgs. Le Danube coule entre eux et la ville; « un pont de pierre joint la ville à Tîle du Danube; un « pont de bois seulementjoint les faubourgs à la ville ^» . Mais la perle de la ville pour Mabiilon, c'est cette fameuse bibliothèque de Saint-Emmeramne ; il revient à plusieurs reprises sur les trésors qu'il y a trouvés, et il semble ne s'en être arraché qu'avec peine.

Le 25 août, la fête de saint Louis fut célébrée avec pompe dans l'église du couvent des Écossais, en présence de l'envové de France, les cvmbales et les trompettes alternant avec les voix des chanteurs et les instruments de musique. Après avoir assisté à cette imposante cérémonie, les voyageurs reprennent leur route,

* iSaikt-Simow, éd. Cliérucl, t. III, p. 143.

* lier Germamcuniy p. 58.

UATISBONNE. 313

cette fois-ci vers Salzbourg, et la voiture de Tenvoyé de France les conduit à quatre milles horaires au delà de Batisbonne. Le soir de ce même jour, ils couchèrent dans un bourg où Mabilion remarque, non sans un secret étonnement, que les paysans célébraient la fête patronale, comme si la paix la plus profonde régnait dans TEmpire, à Theure même où Vienne subissait le péril extrême d'un siège. «« Nous admirâmes, dit-il ', « une si grande sécurité chez des gens qui étaient meu nacés d'un si grand désastre. Le soir (après les jeux u sans doute), nous assistâmes à des prières publiques « faites à cette intention, et qui durèrent une heure ft entière ; pendant ce temps le peuple mélangé récitait «le rosaire et d'autres prières; le curé étant à leur ii tête fit un discours sur le malheur qui était imminent; «tout le monde priait ensemble à haute voix et en « langue vulgaire; les femmes priaient les bras étendus « en forme de croix. Au milieu de ces prières, celui « qui paraissait le personnage le plus considérable « demanda à voir nos passe-ports, poussé par je ne sais « quel soupçon. Retournés à Taubërge, nous trouvâmes « toutes les salles et les chambres remplies d'une foule 1» de peuple; je ne sais si c'était la fête ou les prières u publiques ([ui l'avaient attirée. Si grande était la « presse que nous eûmes de la peine à trouver un petit « coin pour nous retirer seuls. »

* Iter Gennanicum, p. Ci.

Continuant leur chemin à travers diverses petites villes, les pèlerins arrivent à Ottingen, oùils remarquent lin curieux usage. « Nous vîmes, dit Mabillon ', sur la « place publique deux femmes assises sur une grosse " pierre, un collier percé de deux trous les attachant « Tune à l'autre. Nous envoyâmes quelqu'un pour de- 41 mander ce que cela voulait dire. Après s'être informé, « notre interprète revient et nous dit que ces deux « femmes s'étaient battues, et que c'était l'usage d'im- « poser ce genre de châtiment aux femmes batail- « leuses. M

Pendant la route, une pluie battante les ayant surpris, les deux Français, en arrivant à Langen, à Tauberge, demandèrent du feu pour se sécher, *< oubliant, « dit Mabillon *, qu'en Allemagne on n'avait pas court tume d'allumer ainsi des feux passagers, et que les « cheminées, n'étaient pas disposées pour cela, mais « qu'il y avait seulement des poêles et des fours pour « l'hiver, qui, même allumés, n'auraient pu sécher des « gens mouillés pendant le court espace d'un repas; il « y a aussi des foyers qui servent à la cuisine, mais ils a sont placés sur des constructions en pierre fort éle- « vées M . Le ciel s'étant rasséréné, ils arrivèrent à Salzbourg le même jour, 28 août. Ils allèrent loger dans une abbaye portant le nom de Saint-Pierre, dont l'abbé et les religieux leur firent les honneurs de la meil-

' Iter Germanicum, p. 63.

• Ibid.