NOUVELLES LITTÉRAIRES

« riionneiir de votre amitié, cette année-ci aussi bien « que les précédentes. Mais il est vrai que j'ai eu bien « des embarras depuis notre retour, qui m'ont empêché « de rendre ce devoir à mes meilleurs amis. Je crois » que vous savez que nous avons été jusqu'à Ratisbonne « et Salzbourg. Je m'en vais disposer un recueil des « pièces que nous avons trouvées. Je ne sais s'il y aura « quelque chose de votre goût. Nous avons trouvé de « belles inscriptions romaines rédigées dans un livre, « autres que celles des Gruter, etc., des anciennes for- « mules, quelques ouvrages de Pères non imprimés, « des Actes de martyrs, etc. Je n'ai pas encore reçu « tout ce que j'ai donné à transcrire. Nous avons trouvé « beaucoup plus de facilité que l'on n'en trouve à « Cîteaux, suivant ce que vous me faites la grâce de me « mander. Je ne doute pas néanmoins que la chose ne « réussisse, puisque vous avez la bonté de vous en « mettre en peine. . .

« Nous continuons les Annales du cinquième siècle « dont nous avons soixante feuilles imprimées. Mgr de « Reims nous veut engager avec M. du Gange à impri- « mer le recueil entier de M. Du Chesne des Historiens " de France. Cela n'est pas encore arrangé. «

Mabillon publia en effet l'année suivante, 1685, deux gros volumes qui étaient pour ainsi dire la justification de sa course littéraire au delà du Rhin. L'un, intitulé : De la liturgie gallicane^ contenait, à propos de la publication d'un ancien lectionnaire gallican

remontant au sixième siècle de l'ère chrétienne, et écrit en caractères mérovinjjiens, tout un traité de la liturgie usitée en France avant Gliarlemagne. Dans ce traité, d'une érudition profonde, qui lit l'admiration des contemporains, Mabillon remettait pour ainsi dire en lumière tous les usages et les rites sacrés de la primitive Église des Gaules, et faisait revoir le jour après plus de mille ans à tout un code de la société ecclésiastique des premiers âges de la France. L'autre ouvrage était le quatrième tome des Analecta, dont les trois premiers volumes avaient paru avant le voyage d'Allemagne. C'était une collection de pièces, de documents curieux pour l'érudition, accompagnés d'observations et de commentaires. Cette œuvre importante, qui aurait suffi à occuper tout entier un érudit, était menée comme en passant par le savant Bénédictin. A son retour d'Allemagne, il y ajouta un quatrième volume contenant les principales pièces qu'il avait recueillies sur sa route dans les monastères ou les bibliothèques. Le récit de son voyage, auquel nous avons fait les emprunts nécessaires pour suivre sa marche, terminait le volume. On voit que cette promenade à travers les savantes abbayes d'Allemagne et de Suisse n avait pas été stérile. Aussi I heure du repos n'avaitpas encore sonné pour le pieux travailleur, si tant est qu'elle dût jamais sonner pour lui ici-bas. L'archevêque de Ileims à qui il avait dédié la Liiurr/ie (jallicnnc^ en plaçant au commencement de l'ouvrage une harangue écrite dans cette latinité élégante et Heurie