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Aussi rien ne pouvait contrebalancer la force qui la portait du siècle à Dieu et du inonde au désert. A ceux qui lui avaient objecté sa jeunesse, elle avait dit qu'elle ne voulait pas attendre l'âge où Ton n'a que les impuissances de la vie. Quand on lui avait observé que les Carmélites auraient un danger à cause du voisinage de la cour, elle avait répondu que son âme se dilaterait en respirant l'air de leur solitude et qu'elle ne souhaitait d'autre horizon que les grands murs de leur clôture. Comme l'aïeule de François 1er, elle répétait : « Tout ne m'est rien, rien ne m'est plus1 ! » C'est que son âme était devenue déjà plus grande que celle des héroïnes de Corneille, elle avait le courage de l'action jusqu'au sublime !

Pour échapper à ses souvenirs, la pénitente s'acharnait à se mortifier; ses méditations sur la passion du Sauveur lui avaient appris combien on est heureux de passer par le sacrifice. En pensant à ses fautes, elle aurait voulu mourir de contrition. C'était la colombe gémissante, purifiée dans le sang de l'Agneau : Ecce cohtmba gcniens, sponsi jam sanguine Iota2.

Dans l'excès de son humilité, elle s'estimait la plus coupable des femmes. Morte à tous les objets, elle ne voulait plus vivre que pour Dieu. Marie Égyptienne ne noyait-elle pas ses pensées dans ses larmes et ses sueurs en chariant des fardeaux de sable le long des plages de la mer Morte?