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dépeint les égarements et les égoïsmes de lïune, montre l'aveuglement qui liait du culte exagéré du corps, t Ce corps devient le plus cher objet de ses complaisances ; elle tourne tous ses soins de ce e jté-là ; le moindre ravon de beauté qu'elle y aperçoit suffit pour l'arrêter; elle S£> mire pour ainsi parler, et se considère elle-même dans ce corps; elle croit voir dans la douceur de ses regards et de ce visage, la douceur d'une humeur paisible ; dans la délicatesse des traits, la délicatesse de l'esprit ; dans ce port et cette mine relevée, la grandeur et la noblesse du courage. Faible et trompeuse image sans doute, mais enfin la vanité s'en repaît. A quoi es-tu réduite, âme raisonnable? Toi qui étais née pour Téternité et pour un objet immortel, tu deviens éprise et captive d'une fleur que le soleil dessèche, d'une vapeur que le vent emporte, en un mot d'un corp* qui. par sa mortalité, est devenu un empêchement et un fardeau à l'esprit !. »

Au moins est-elle heureuse dans cet état? • Non. elle ifest pas heureuse en jouissant des plaisirs que les sens lui offrent : au contraire, elle s'appauvrit dans cette recherche, puisqifen poursuivant le plaisir elle perd la raison. Le plaisir est un sentiment qui nous transporte, qui nous enivre, qui nous saisit indépendamment de la raison et nous entraine malgré ses lois. La raison n'est jamais si faible que lorsque le plaisir domine; et